～『 我們每個人內(nèi)心都有這個遊戲三角贫悄，上演這個戲劇的目的很簡單瑞驱，為了滿足小我被愛、被需要窄坦、被認(rèn)可唤反、被接納的渴望。當(dāng)這出戲發(fā)展成為一種習(xí)慣鸭津，一種痛苦的強迫性重覆彤侍，就會形成不可自控的施虐－自虐模式，而導(dǎo)致心理或人格障礙逆趋≌到祝』
“受害者－迫害者－拯救者”是小我運作機制中
最普遍的三種形式，通過卡普曼三角闻书，
我們可以清楚地覺察到我們的小我
是如何在我們無意識時帶走我們的名斟。
美國心理學(xué)家卡普曼發(fā)現(xiàn)，
每個人心中都經(jīng)常會上演一個由三個角色構(gòu)成的三角戲劵菡：
【迫害者】貶低別人蒸眠，把別人看得較低下、不好杆融。
【拯救者】也是把別人看得較低下、不好霜运，
但他的方式是從較高的位置提供別人幫助脾歇，
他相信“我必須幫助別人，因為他們不夠好淘捡，無法幫助自己藕各。
【受害者】則自認(rèn)自己較低下、不好焦除。
有時受害者會尋求迫害者來眨抑自己激况，
或是尋找拯救者提供幫助，
而肯定自己“我無法靠自己來解決∥谥穑”
而這種三角戲劇有以下三個特徴：
1竭讳、當(dāng)迫害者過分地攻擊、指責(zé)浙踢，受害者過於接受攻擊和譴責(zé)绢慢，
援助者過於熱心地幫助解救被害者的時候，
心理戲劇便開始洛波，這些行為便成為戲劇的內(nèi)容胰舆。
2、在很多情況下蹬挤，心理戲劇是隨著
三個人的角色的變換往下進(jìn)展的缚窿。
3、戲劇的當(dāng)事人中焰扳，如果有一個人不再起作用倦零，
從角色中脫離出來的話，這場戲劇便可自行中止了蓝翰。
對每個人來講光绕，夫妻親密關(guān)系、親子關(guān)系畜份、
父母關(guān)系中都可以發(fā)現(xiàn)這三種角色的影子和作用力诞帐。
其實就算是在一個單一事件中，
這樣的角色扮演場景也同樣存在爆雹。
比如說停蕉，我們來看這樣一個場景：
你下班後接到先生電話，說要和幾個朋友吃飯钙态，不回家了慧起。
你想到有幾張折價卷快要到期了，
就說去商場買些東西册倒，不去了蚓挤。
晚上九點多，你提著重重的一堆東西走出商場驻子，
給先生電話灿意，想問他能不能來接你。
聽電話裏傳出的聲音崇呵，那邊正喝得酣暢缤剧，顯然是接不了你。
這時域慷，天正下著雨荒辕，一時很難打到車汗销，站在蒙蒙細(xì)雨中，
你真是一會兒生氣他為什麼喝酒不能來接你抵窒，
一會兒又氣自己為什麼這麼多年就是不肯自己開車弛针。
在這種種惡劣的心情中，折磨了自己一個多小時估脆，
直到上了一輛計程車钦奋。
計程車向前開著，車廂裏很安靜疙赠，
你突然意識到類似的事情似乎發(fā)生了好幾次付材。
比如，你明明知道這個時間在那個商場周圍根本叫不到車圃阳，
可是還是這個時間去了這個商場厌衔，這樣折騰已經(jīng)好幾回了。
明明知道老公晚上會喝酒捍岳，接不了我富寿，
可還是抱著幻想給他打電話，這種情況也已經(jīng)好幾回了锣夹。
明明知道這樣做是自找麻煩页徐，知道還是這麼去做，
不是自討苦吃嗎银萍？
在這件事情當(dāng)中变勇，當(dāng)你很辛苦地提著一堆東西，
站在雨中贴唇，渴望先生像平時一樣來接你搀绣，
這時老公就被你當(dāng)成那個幻想中的【拯救者】。
而當(dāng)他因為自己的事情不能來時戳气，先是失望链患，繼而生氣，
瞬間你就變成了受害者瓶您；而他在卡普曼三角戲劇中
頓時變成了害得你這麼沮喪這麼生氣的【迫害者】麻捻。
設(shè)想，接下來呀袱，如果回到家你繼續(xù)指責(zé)你老公芯肤，
你就變成了一個【迫害者】；他如果很無辜很內(nèi)疚压鉴，
你可能又會感到過份而安慰他，
搖身一變锻拘，你成了【拯救者】油吭，
而當(dāng)他是一個受我情緒失控影響的【受害者】击蹲。
人們的小我往往會在這三種角色中不停地切換，
而當(dāng)你扮演了其中一個角色時婉宰，
周圍的人為了維持這個三角的平衡歌豺，
就會無意識地扮演對應(yīng)的角色。
我們能做的改變就是“覺察”心包，
在每個當(dāng)下去覺察到小我在三角模式中所處的角色类咧，
當(dāng)我們選擇停止繼續(xù)做那個角色，
那個模式對應(yīng)的其他兩個角色也會失去能量的牽扯蟹腾，
而發(fā)生轉(zhuǎn)變痕惋。這也是我們平時說的不需要去改變別人，
只需要改變自己娃殖，自己變了值戳，你和外在的關(guān)系就變了。
靜下來想一想炉爆，其實這只是生活中的一件小事堕虹，
根本不值得生那麼大的氣，
那是因為當(dāng)時的你已經(jīng)不自由主地深深陷入了
這個【受害者－拯救者－迫害者】的三角戲劇中
而無法覺察和自拔芬首。
在這個遊戲中赴捞，你既是一個受害者，又是一個迫害者郁稍，
還是一個拯救者赦政。在這個遊戲中，其實並沒有別人艺晴，
只有我自己昼钻，沒有什麼受害者，迫害者和拯救者封寞，
只有你自己一個人的心理戲劇在雨中上演然评。
如果你已經(jīng)覺察到了這個遊戲和自己角色的不停轉(zhuǎn)換，
心情也就很自然地恢復(fù)了平靜狈究，而從這場戲中抽身出來碗淌，
不再繼續(xù)。
這個三角遊戲抖锥，我們每個人亿眠，每一天，都在內(nèi)心上演磅废，
但是沒有人能夠察覺我們可以同時身兼多職——變幻莫測纳像，
樂此不疲，上演著生活中的一幕又一幕的悲喜劇拯勉。
在生活中竟趾，每個人都不自覺地感受到
這個三角遊戲中的一種或兩種角色憔购，
有的人深陷其中而不可自拔，
比如陷入種種不幸的婚姻中的受害者岔帽，
比如有拯救者情結(jié)的各種類型的助人者玫鸟，
比如動輒就指責(zé)抱怨要求別人的壓迫者。
只有當(dāng)我們明白其實這個三角遊戲中的三個角色
其實都是自己時犀勒，才有可能走出這個遊戲屎飘，
減少生活中的痛苦和衝突，而做回真實的自己贾费。
我們每個人內(nèi)心都有這個遊戲三角钦购，
上演這個戲劇的目的很簡單，為了滿足小我被愛铸本、被需要肮雨、
被認(rèn)可、被接納的渴望箱玷。當(dāng)這出戲發(fā)展成為一種習(xí)慣怨规，
一種痛苦的強迫性重覆，就會形成不可自控的施虐－自虐模式锡足，而導(dǎo)致心理或人格障礙波丰。
又如，在追尋心靈成長的道路上舶得，
很多人經(jīng)常會有一種“法執(zhí)”的傾向掰烟，
就是覺得自己比其他人高出一等，自己的道路是唯一正確的沐批，
希望大家都能採納纫骑。這時，你就在扮演【拯救者】的角色九孩。
然而先馆，在《金剛經(jīng)》中佛陀已經(jīng)強調(diào)過，應(yīng)該無四相躺彬，
也就是無我相煤墙，無人相，無眾生相宪拥，無壽者相仿野。
其實對於修行者或普通人，無四相的意思都是一樣的她君，
覺察內(nèi)心的小我脚作，別去扮演【拯救者】：
不要覺得自己高人一等（無我相）；
不要覺得對方是需要拯救的（無人相）缔刹，
不要覺得眾生是低下的（無眾生相）鳖枕，
不要覺得拯救別人會讓自己得到什麼（無壽者相）魄梯。
人生如戲，只不過這戲劇是出演在我們不知道的內(nèi)心世界中宾符。
作為普通人，常常不自由主地過度入戲灭翔，
或被各種關(guān)係卷入到他人的悲情戲劇中魏烫。
我們要能夠了解自己內(nèi)心上演的種種無意識的戲劇，
有能力從自己或他人的戲劇中走出來肝箱，
否則哄褒，就會成為各種心理障礙和負(fù)面情緒的溫床。
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