很多人都喜歡看《三國演義》，尤其是那武將戰(zhàn)場廝殺的場面更能引人入勝宣鄙。而《三國演義》中的袍镀，“張翼德大鬧長坂橋”這一回目又堪稱極為經(jīng)典的一回。話說當(dāng)年常山趙子龍單騎救主冻晤，從長坂坡殺出曹軍的重圍苇羡，直往長板橋方向奔去，而身后喊聲震震鼻弧、曹軍卻緊追不舍设江。趙云到得橋邊，已人困馬乏攘轩，無力再戰(zhàn)叉存，恰見那張飛挺矛立馬於橋上，故先過得橋去度帮，而張飛負(fù)責(zé)斷后歼捏。

曹軍追至長板橋頭，見張飛手持丈八蛇矛笨篷，立馬於橋上瞳秽，又見橋東的樹林之后，塵土飛起率翅，故疑有伏兵寂诱，不敢近前。張飛見曹軍久持未動安聘，乃厲聲大喝曰：“我乃燕人張翼德也痰洒！誰敢與我決一死戰(zhàn)？聲如巨雷浴韭。曹軍聞之丘喻，盡皆股栗。張飛見曹軍還未動念颈，睜目又喝曰：“燕人張翼德在此泉粉！誰敢來決死戰(zhàn)？”曹操見張飛有如此氣概榴芳，頗有退心嗡靡。張飛望見曹操后軍的陣腳開始移動，乃挺矛又喝曰：“戰(zhàn)又不戰(zhàn)窟感，退又不退讨彼，卻是何故！”喊聲未絕柿祈，曹操身邊的夏侯杰被驚得肝膽碎裂哈误，墜於馬下而亡哩至。曹操便回馬而走。于是諸軍眾將一齊望西奔走蜜自。這便是張翼德在長板橋菩貌，嚇?biāo)老暮罱懿樛瞬苘姷墓适隆Ｈ欢剀瑔栴}來了箭阶，古人在自稱的時候，都是“稱名不稱字”的戈鲁，張飛何以自稱“張翼德”呢仇参？

我們都知道，諸葛亮在自稱的時候荞彼，都是“亮”怎么樣冈敛、怎么樣待笑，而不會說“孔明”怎么樣鸣皂、怎么樣；劉備在自稱的時候暮蹂，都是“備”怎么樣寞缝、怎么樣，而不會說“玄德”怎么樣仰泻、怎么樣荆陆。在我們古代，是特別重視禮儀的集侯，所以在“名”與“字”的稱呼上是十分講究的被啼。“名”一般是自我的謙稱棠枉，或上級對下級浓体、長輩對晚輩的稱呼；而平輩之間辈讶、或者晚輩對長輩命浴，直呼其名是極為不禮貌的行為〖“字”一般用於平輩之間的互稱生闲，晚輩對長輩也可以稱“字”。但是本人是不自稱“字”的月幌，直到民國期間也都是如此碍讯。所以，蔣介石在正式場合自稱時扯躺、或者落款簽名時冲茸，都口稱“蔣中正”屯阀、落筆“蔣中正”。

話又說回來轴术，那張飛何以自稱“張翼德”呢难衰？這要是只在現(xiàn)代人拍的影視劇作品中出現(xiàn)，我們肯定認(rèn)為那是導(dǎo)演與編劇沒什么文化逗栽。但這樣的稱呼卻出自於《三國演義》的原著小說盖袭，我并不是說《三國演義》的原著小說就不會犯錯，相反《三國演義》這部原著小說中值得考究的地方有很多彼宠。但是羅貫中卻絕不會在這個地方鳄虱，犯如此低級的常識錯誤。再則凭峡，早期的小說拙已，寫好之后，通常都是先在朋友圈內(nèi)手抄傳閱的摧冀，如果這是個問題倍踪，那么肯定會有人指出來的。

所以索昂，我認(rèn)為張飛之所以自稱“張翼德”建车，那是特定情境下所需。漢末三國那時椒惨，人們通常都是單“名”而雙“字”缤至。單“名”就很容易出現(xiàn)重名現(xiàn)象，一個很有名的事例康谆，在西漢末年领斥，出現(xiàn)了所謂的“劉秀當(dāng)為天子”的讖言。大家都以為那是預(yù)言在當(dāng)時的名儒劉向之子沃暗、其本人也是一代大儒劉歆（當(dāng)時劉歆改名為劉秀）的身上月洛。結(jié)果，后來的漢光武帝劉秀當(dāng)時聽聞了這個讖言描睦，曾對眾人說：“你們怎么知道這個讖言中的劉秀不是指我呢膊存？”，結(jié)果忱叭，引來大家的哄堂大笑隔崎。所以，盡管漢末三國那時的人口不多韵丑，但是單“名”還是很容易出現(xiàn)重”名”的爵卒，而“字”通常都是雙“字”，重“字”的概率就會少的多撵彻。

另一個原因钓株，在當(dāng)時情況下实牡，“字”的影響力比“名”的影響力大，稱“字”就比稱“名”更容易為陌生人所知轴合。稱“名”通常是小范圍內(nèi)使用的创坞，只是在上級對下級、長輩對晚輩或自稱時使用受葛；而“字”使用的范圍要更廣题涨、更普遍。也就是說在當(dāng)時“劉玄德”比“劉備”总滩、“諸葛孔明”比“諸葛亮”更為人熟知纲堵，那“張翼德”也該比“張飛”更為別人所知。

張飛自稱“張翼德”那是用於兩軍叫陣時闰渔，是在陌生的情境下介紹自己席函。那么報出“張翼德”這個稱呼，顯然比報出“張飛”的效果來的更有效冈涧。所以茂附，在書中不只是張飛自稱“燕人張翼德”，諸葛亮在叫陣時也都自稱“吾乃南陽諸葛孔明是也”炕舵，趙云在戰(zhàn)場上自稱“吾乃常山趙子龍”等等何之。這種自稱“字”的場合我發(fā)現(xiàn)在全書中跟畅，也都只用於在兩軍叫陣時咽筋，而在熟悉的情境下，他們還都是自稱“名”的徊件。