子貢曰：貧而無諂，富而無驕挪圾，如何浅萧？子曰：可也，未若貧而樂道哲思，富而好禮者也洼畅。子貢曰：詩云“如切如磋，如琢如磨”棚赔。其斯之謂與帝簇？子曰：賜也，始可與言詩已矣靠益！抱告諸往而知來者丧肴。
子貢說：一個人貧窮的時候不諂媚，富有的時候不驕傲胧后，這樣表現(xiàn)怎么樣呢芋浮？孔子就說可以的，但是比不上貧窮而樂于行道壳快，富有而崇尚禮儀的人纸巷。
子宮說镇草，那詩中的一句話：修整骨角與玉石，要不斷的切磋琢磨瘤旨、精益求精梯啤，就是你所說的意思吧？孔子說存哲，子貢啊因宇，現(xiàn)在可以跟你討論詩了，告訴你一件事祟偷，你可以自由發(fā)揮察滑，領(lǐng)悟到另外一件事了。
“敢”想
這里面呢肩袍，一共有三個點(diǎn)可以讓我們學(xué)習(xí)的。
第一個呢就是貧而樂道婚惫，貧有什么好快樂的呢氛赐？因為有了道才可以快樂，道在儒家是一個非常重要的概念先舷，他指的是人生的道路在哪里艰管？外在的成就比不上內(nèi)心的坦蕩來的快樂，所以即使是貧窮的蒋川，但擁有道也是快樂的牲芋。
第二個呢就是富而好禮，因為古代的禮呢指的都是禮儀捺球、禮節(jié)缸浦，禮儀禮節(jié)都是有規(guī)格的，需要有投入氮兵，對別人的表達(dá)禮儀裂逐，是表達(dá)對別人的尊重，也能夠得到別人的尊重泣栈。而富裕的人卜高，如果能夠按照禮儀表達(dá)對別人的尊敬，那是更高尚的情操南片。
第三天呢掺涛，其實是孔子指導(dǎo)子貢的方式，孔子那并沒有跟子貢說疼进，你說的不好不對薪缆，你不要這樣，不要那樣伞广，而是說可以的矮燎，那更好的是什么定血。這種教育方式非常的積極，不論是在家庭教育還是企業(yè)管理里面都可以借鑒诞外，當(dāng)別人提出自己的看法的時候澜沟，我們可以在認(rèn)可的基礎(chǔ)上給出其他的方法或自己認(rèn)為更好的方法，來供他人選擇峡谊。
