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除了知識的掌握样漆，我覺得二者的區(qū)別更多的應該體現(xiàn)在個人素質和修養(yǎng)备籽、對新生事務的接受能力篷朵，對自我的正確認知朝蜘，以及待人處事的經(jīng)驗及水準上
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有文化的人價值觀更加多元胞此。見過不少沒文化的聰明人臣咖，特別聰明的甚至可以自己摸索出一套完全自洽，在生活中運用裕如的價值體系漱牵。但問題在于夺蛇，沒文化的人往往價值觀比較單一。ta可能是個復雜的人酣胀，但其價值體系完全是建立在自己生活經(jīng)驗的基礎上的刁赦，很少更多緯度更廣闊的信息來源，所以深究起來闻镶，這種人往往有個單一的價值觀舉個例甚脉，比如他們對什么是“好的”，可能有非常明確和簡單的判斷铆农。他們可能會很難理解自己生活經(jīng)驗范圍外的其他價值體系牺氨。而真有文化的人，會更加包容墩剖。
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換一種角度猴凹，有文化意味著熟悉自身所處社會的結構、規(guī)則岭皂、習俗以及歷史郊霎，并且尊重其他社會的這些方面。
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所以我就想說爷绘，有文化和沒文化的人相比的關鍵在于书劝，當你不再被社會需要、不再被子女依靠土至、不再身處人群中的時候购对，你不會覺得太無聊。
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既然樓主問的是顯著的不同毙籽，那我的回答是：區(qū)別在于如何在孤獨的時候面對自己洞斯。
必須承認的是，有文化的人的內(nèi)心無比豐富且堅定坑赡。而且程度與文化多少成正比烙如。
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常常聽人說：＂沒文化，真可怕＂毅否⊙翘可＂文化＂到底是什么呢？是學歷螟加，是經(jīng)歷徘溢，是閱歷吞琐，都不是。 看到網(wǎng)上一個很靠譜的解釋然爆，說文化可以用四句話表達： 根植于內(nèi)心的修養(yǎng)站粟； 無需提醒的自覺； 以約束為前提的自由曾雕； 為別人著想的善良
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有文化是對掌握的知識和經(jīng)驗的獨到理解奴烙，而是不是以知道多少為標準。如果僅以掌握知識多少論文化剖张，你們這幫搞IT的天天股溝切诀，不都成了文化大師了嗎，事實上不是搔弄，有知識沒文化跟文盲沒啥區(qū)別幅虑。沒文化的人說的話在網(wǎng)上都能找到，有文化的人說的話網(wǎng)上找不到現(xiàn)成的
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有文化是對掌握的知識和經(jīng)驗的獨到理解顾犹，而是不是以知道多少為標準倒庵。如果僅以掌握知識多少論文化，你們這幫搞IT的天天股溝炫刷，不都成了文化大師了嗎哄芜，事實上不是，有知識沒文化跟文盲沒啥區(qū)別柬唯。沒文化的人說的話在網(wǎng)上都能找到，有文化的人說的話網(wǎng)上找不到現(xiàn)成的圃庭。這就是區(qū)別锄奢。
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華麗的反面不是貧窮，而是庸俗"剧腻。
我覺得同樣可以用來回答這個問題拘央，有文化的反面不是無文化，也是庸俗书在。
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沒文化的人到了才越顯現(xiàn)灰伟，越老越混蛋。有文化的人儒旬，越老越有感覺栏账，有味道
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我認為:有文化和沒文化的主要區(qū)別，就看他在社會活動或公共場合給別人造成了多少負面影響栈源。
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徐志摩是這樣寫秋愁的:? ? ? 又是一番秋意挡爵！那雨聲在急驟之中，有零落稀疏的況昧甚垦，連著陰沈的氣氳茶鹃，只是在我靈魂的耳畔私語道:“秋”涣雕！我原來無歡的心境，抵御不住那樣溫婉的浸潤闭翩，也就開放了春夏間所積受的秋思挣郭，和此時外來的怨哀構合，產(chǎn)出一個弱的嬰兒——“愁”疗韵。而我是這樣的:? ? ? ? 秋天到了兑障，大雨隨之傾慕而來，檐下雨線密切伶棒，我無端哀傷起來
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父子二人飲茶旺垒，兒問：“為什么要我讀書？”父答：“我這么跟你說吧肤无！你讀了書先蒋，喝這茶時就會說：‘此茶湯色澄紅透亮，氣味幽香如蘭宛渐，口感飽滿純正竞漾，圓潤如詩，回味甘醇窥翩，齒頰留芳业岁，韻味十足，頓覺如夢似幻寇蚊，仿佛天上人間笔时，真乃茶中極品！’而如果你沒有讀書仗岸，你就會說：臥操允耿！茶不賴！
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有文化的人是自嘲高手 沒文化的人往往善于嘲笑他人和高估自己
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有沒有文化最基本的分界就是扒怖，識字较锡。最顯著的不同是，識字盗痒。明事理有包容心和識字無必然聯(lián)系蚂蕴。
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有錢沒文化有文化沒錢
這兩個都不可怕俯邓。
不管是有錢還是有文化都是一個很高門檻的事情骡楼。
最可怕的是沒錢還沒文化，拿著永遠不夠花的薪水稽鞭，知識量馬馬虎虎君编，既無深度也無廣度，比如我川慌。
這也是大部分人的常態(tài)吃嘿。
