悲觀主義
叔本華是康德形而上學(xué)的繼承者紫皇，不過(guò)與康德認(rèn)為物自體無(wú)法認(rèn)識(shí)相反慰安，叔本華認(rèn)為物自體是可以認(rèn)識(shí)的，而且萬(wàn)物的物自體是同一個(gè)聪铺，叫“生命意志”化焕。生命意志體現(xiàn)在人的身上，就是各種欲望铃剔。在叔本華的思想里锣杂，生命意志凌駕于理性之上，所以盡管有時(shí)我們以為自己是按理性行事番宁，但其實(shí)背后是被欲望驅(qū)使著，理性是實(shí)現(xiàn)欲望的手段赖阻。而且蝶押，因?yàn)橛菚?huì)不斷發(fā)展的，所以人生就是一場(chǎng)悲劇火欧，滿足一個(gè)欲望又有新的欲望棋电，滿足了會(huì)空虛，不滿足會(huì)痛苦苇侵。人類就這么被一個(gè)無(wú)法打敗的東西奴役著赶盔。自殺也沒(méi)用，自殺是對(duì)欲望的屈服榆浓，是被欲望戰(zhàn)勝了于未。叔本華認(rèn)為有效的兩個(gè)辦法就是苦修禁欲和欣賞藝術(shù)。
這就是叔本華的悲觀主義陡鹃，老實(shí)說(shuō)烘浦，和我現(xiàn)在的想法有點(diǎn)像，我現(xiàn)在感覺(jué)人生是無(wú)休止的追逐游戲萍鲸，追不上陷入求不得的痛苦闷叉，追上了，陷入沒(méi)有目標(biāo)的空虛脊阴。
悲觀主義的積極點(diǎn)也是有的握侧，那就是這世界上每個(gè)人都是生活在欲望的支配下，都活得痛苦嘿期，那么品擎，你就沒(méi)必要去羨慕一些成功人士，去眼紅他們秽五，因?yàn)樗麄兒湍阋粯油纯嗄醪椋踔帘饶氵€痛苦，從而避免自己被嫉妒心折磨坦喘。同樣的盲再，當(dāng)明白更進(jìn)一步也是虛無(wú)西设，那么也沒(méi)必要太貪婪，好好過(guò)自己的小日子就好了答朋，見(jiàn)見(jiàn)朋友吃吃火鍋贷揽，功名利祿談笑中，不勝人間一場(chǎng)醉梦碗。痛痛快快過(guò)自己禽绪，比營(yíng)營(yíng)茍且一輩子強(qiáng)多了。
理性的危機(jī)
叔本華提出生命意志凌駕于理性之上洪规，這潛藏著理性沒(méi)落的危機(jī)印屁，因?yàn)槲覀兊闹R(shí)，我們的科學(xué)斩例，我們的哲學(xué)都是以理性為載體雄人，如果真的沒(méi)有理性，又叫人怎么相信這些念赶。
而且础钠，人如果是受欲望驅(qū)使的，那人還有沒(méi)有自由意志叉谜？
理性不足以抵抗欲望旗吁，也不足揭露這世界的本質(zhì)，那理性有什么用停局？
