關(guān)于“我”字的意義封孙，翻開(kāi)漢語(yǔ)詞典:“我”人稱代詞垢揩，指自己。這是大家都知道的敛瓷，《詩(shī)經(jīng) ·氓》中有:“匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀”斑匪，這里的“我”就是自己的意思呐籽。可以看出早在周代“我”就被用作人稱代詞了蚀瘸，但是“我”字的本意卻不是這樣的狡蝶。
《說(shuō)文》中說(shuō):我，施身自謂也贮勃，或說(shuō)我贪惹，傾頓也〖偶危或說(shuō)古“垂”字奏瞬，一曰古“殺”字，凡“我”之屬皆從我泉孩。
甲骨文的“我”似一種多齒的利器硼端，是“戍”的變形，是一種特殊的“鉞”寓搬。
關(guān)于“我”字本意的理解有許多的說(shuō)法珍昨。一種說(shuō)法認(rèn)為“我”字形似古代一種多刃的戟，在周代的攻伐戰(zhàn)爭(zhēng)中句喷，這種較為高級(jí)的戟是作為禮器矗立于統(tǒng)帥賬前镣典，以此來(lái)代指全軍所在，也就是“我”的本意唾琼。另一種認(rèn)為“我”字甲骨似人扛戈形兄春，結(jié)合古人以自我為中心的特點(diǎn)，人扛戈形重點(diǎn)應(yīng)在“人”父叙，強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人神郊，這也是“我”的本意。也有人認(rèn)為有的“我”字其古文有似戈的下部有下垂的手形趾唱，可以理解為持戈來(lái)自衛(wèi)涌乳，“我”便有自我保護(hù)的意思。
古漢語(yǔ)中人稱的來(lái)源甜癞，體現(xiàn)了古人自我為中心意識(shí)夕晓。“自”是“鼻”的本字悠咱，代指第一人稱蒸辆，“而”是“耏”的本字征炼，指胡須，第二人稱躬贡，“之”則是第三人稱谆奥。一種用于集發(fā)的短程的弓弩為“爾”，既排箭拂玻。同樣酸些，威猛之大器謂“我”，既大鉞檐蚜。
商周時(shí)期征伐戰(zhàn)爭(zhēng)不斷魄懂，人們將自己所在的族群稱“我”也就是持戈之人，結(jié)合其字形可知這才是真正的戰(zhàn)斗民族闯第。征伐戰(zhàn)爭(zhēng)的頻繁也使得持戈的目的不單單只是用于自衛(wèi)了市栗，同時(shí)，這也使得商周時(shí)期無(wú)論統(tǒng)治階級(jí)還是下層民眾尚武風(fēng)氣的形成咳短。秦國(guó)商鞅的變法最具代表性填帽，變法使得普通平民想要提高自身地位必須依靠軍功，只有在戰(zhàn)場(chǎng)上奮力殺敵才能取得爵位咙好。這一時(shí)期“我”在人們心中的體現(xiàn)也越來(lái)越強(qiáng)烈盲赊。商周作為奴隸制國(guó)家“我”字在當(dāng)時(shí)社會(huì)階級(jí)上也有所體現(xiàn)。奴隸階層的主要從事生產(chǎn)敷扫、狩獵哀蘑、勞作等工作，他們一般沒(méi)有從軍的權(quán)利葵第，除非在特別情況下才會(huì)上戰(zhàn)場(chǎng)绘迁，奴隸階級(jí)是沒(méi)有權(quán)利的，也就沒(méi)有持戈的權(quán)利卒密，這是由于他們處于社會(huì)最底層缀台，因而失去了“我”。
如今“我”字字中的武器之意已不存在了哮奇，更多的是代稱自己膛腐，然而它的本意在一些字中卻被保留了下來(lái)，如“義”字鼎俘，它的繁體“義”是“儀”的本字哲身，其甲骨形態(tài)是由一個(gè)“我”和一個(gè)“羊”組成∶撤ィ“羊”既“祥”勘天，在古代占卜中表祥瑞之兆，這里的“我”是出戈之意，表征戰(zhàn)脯丝。古人對(duì)山川河流存在固有的崇拜商膊，使得他們十分相信占卜卜辭中體現(xiàn)的信息。出戰(zhàn)之前有祥瑞之兆則表示此戰(zhàn)是仁道宠进、公正之戰(zhàn)晕拆，也就是“義”的本意。
可見(jiàn)材蹬，古文字的發(fā)展是一脈相承的潦匈，這是由于中國(guó)的文化并未出現(xiàn)過(guò)斷層，反觀其他三個(gè)文明古國(guó)赚导，其文化由于具有不連貫性，導(dǎo)致其文化精髓的丟失與沒(méi)落赤惊，這從文字方面便可見(jiàn)一斑吼旧。也正是由于中國(guó)文化得以延續(xù)，我們才能從遺留的文化遺產(chǎn)中更好的去了解我們民族的發(fā)展史未舟。這也就預(yù)示了文字所體現(xiàn)的價(jià)值圈暗。
