“雛菊世界模型”忽略微觀的變化性和萬(wàn)物的聯(lián)動(dòng)扬跋，然而這才是至關(guān)重要的阶捆。宏觀現(xiàn)象大部分是微觀導(dǎo)致的，而不管它們?cè)趺催\(yùn)行都自有平衡之道钦听，我們無(wú)法追尋到物質(zhì)的本源洒试，但我們可以有一個(gè)方向。
萬(wàn)物的生存之道也是平衡之道同時(shí)也是發(fā)展變化之道朴上。要發(fā)展勢(shì)必先打破平衡垒棋，原點(diǎn)（現(xiàn)在所在點(diǎn)，與支點(diǎn)的距離好比能量值）和發(fā)展點(diǎn)（一個(gè)在變化的點(diǎn)痪宰，最終取代原點(diǎn)叼架，同時(shí)又產(chǎn)生新的發(fā)展點(diǎn)）就像就杠桿的兩端，支點(diǎn)好比事物的原始能量值（永遠(yuǎn)不會(huì)消失衣撬，我們所見都是由微觀組合的事物乖订，即原點(diǎn)，而組合事物只會(huì)逐步解體具练，最終回到物質(zhì)的本源）垢粮，在不斷打破平衡的同時(shí)也在不斷平衡。
那么問題來(lái)了靠粪，它是如何做到平衡的蜡吧。在一個(gè)龐大的體系里面能夠平衡，肯定是相互作用相互牽制的占键，好比C60的模型昔善，然而原點(diǎn)的變動(dòng)勢(shì)必會(huì)影響整體平衡。我猜想每一個(gè)分組織都會(huì)有其承受值畔乙，在其承受值之內(nèi)姑且稱之為自變君仆，超過(guò)就會(huì)產(chǎn)生一系列連鎖的變化也姑且稱異變。它們繞了一周之后回到原點(diǎn)達(dá)到平衡牲距。這一周不代表所有的事物返咱，但可以是一個(gè)組織體。但有可能是牍鞠，但是極其渺茫咖摹，或許能量的作用力于宇宙而言，永遠(yuǎn)沒有完整的回路难述，像古代所說(shuō)的現(xiàn)世報(bào)那也只是其中一種萤晴，而非全部，這是萬(wàn)物萬(wàn)事的聯(lián)動(dòng)性胁后。這種規(guī)律完全可以用于人類社會(huì)店读，和公司管理，只是管理者愿不愿意把改變放在更小的組織體上攀芯，那才是根本屯断，那才有質(zhì)的飛躍。
所以不管宏觀侣诺、微觀的變化殖演，是相互的，是制約也是發(fā)展的紧武。試探事物的承受值要么發(fā)展形成新的事物剃氧，要么毀滅，而微觀也必將重組阻星。
人類作為宇宙中微塵朋鞍，其大腦卻堪比宇宙。人類于宇宙而言覺得是加速宇宙的運(yùn)動(dòng)妥箕，打破了自然的規(guī)律滥酥，因?yàn)橹腔圻M(jìn)行了有意識(shí)的創(chuàng)造，然而也逃不出自然的制裁畦幢，直到發(fā)現(xiàn)本身也是自然的一部分坎吻。如果沒有這種有意識(shí)的創(chuàng)作，可能宇宙不知要過(guò)多久的變化才又組合成新的事物宇葱∈菡妫看來(lái)上帝是借人類的雙手去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想刊头，我甚至想上帝是個(gè)懶漢，要么是個(gè)頑皮的小孩诸尽，人類是他的新玩具原杂，無(wú)疑這個(gè)新玩具是他最得意又最操心的那個(gè)。
