正好前期讀過一段時間汪國真饵撑，周末翻看鮑勃·迪倫詩歌的時候剑梳，看到有些主題較為類似的篇章，興致一來便稍微整理了一下滑潘，想要對比一下異同垢乙。
一看還是很明顯的。迪倫的手法更像一副西方式的濃墨重彩的油畫众羡，生動形象侨赡，內(nèi)涵豐富蓖租；而汪的手法粱侣，就更像中國式的水墨畫了，主題簡單蓖宦，下筆斟酌而更多留白齐婴，同樣的主題換著方式寫，精品要挑一挑稠茂。
哪怕是同樣的主題柠偶，表達(dá)起來也有較大的差異。迪倫的抗?fàn)幣c悲憫睬关，帶著很明顯的古希臘英雄主義式的悲劇色彩和基督徒的審判與救贖的普世情懷诱担；而汪的詩歌里，很難找到關(guān)于批判的篇章电爹，談愛情談青春談時光談旅行蔫仙，詠物言志，更多只言個人人生丐箩，讀來頗有宋詞遺韻摇邦。
這自然是跟時代和環(huán)境有關(guān)系恤煞，但更多的跟文化傳統(tǒng)有關(guān)系。西方文明起源于古希臘的奧林匹斯諸神與源自猶太教卻比其更具有普世性的基督教施籍。崇拜力量與報(bào)復(fù)的古希臘英雄主題是西方文化史上悲劇的搖籃居扒，而這種文化傳統(tǒng)與后來發(fā)展的立約守約和拯救審判式的宗教信仰之間的沖突使得西方的思想更加復(fù)雜豐富了；而中國文明濫觴自繼承《易經(jīng)》中思想的儒道思想丑慎，尤其是受后來成為統(tǒng)治工具的儒家思想中的入世思想影響較深喜喂，而后吸收了源于印度的佛教思想后，變得更加只重個人修養(yǎng)了立哑。個人之志之上夜惭，或許再加個家國之志，對于很多人來說铛绰，就已經(jīng)頂天了诈茧。
在這樣一個混亂繁雜的世界，這種東方式的思想與西方式的思想相比捂掰，是否顯得厚度不夠敢会？我想，這或許不是兩個詩人之間的比較这嚣，而是兩種文化之間的比較鸥昏。而用表象來談厚度顯然是不夠客觀的，在世界連通后東西方文化的第一次碰撞中慘痛地?cái)∠玛噥淼臇|方文化姐帚，始終生活在其光環(huán)之下吏垮。所以諾獎之流，我們不僅要接受普世成果難以出現(xiàn)的真相罐旗，也要承受評判標(biāo)準(zhǔn)西方化的現(xiàn)實(shí)膳汪。更重要的是，在這個浮躁的時代九秀，入世與個人主義更容易讓人陷入泥沼之中無法自拔遗嗽，更毋庸談保持清醒。這其實(shí)是與其他文化進(jìn)行比較之前需要正視的前提鼓蜒。至于復(fù)興文化痹换，在多元化的時代里，要的不是對抗與隔絕都弹，而是繼承與吸收娇豫，包容與開放。
也單獨(dú)拿了好幾篇鮑勃·迪倫的詩歌進(jìn)行賞析畅厢。畢竟像《暴雨將至》冯痢、《敲著天堂的門》、《像一塊滾石》這樣的詩歌，別說寫了系羞，許多人或許連這樣思考的時間都沒有吧郭计。但卻有越來越多的人，在茫然中屈從與跟隨那有魔力的《鼓手先生》了椒振。至于《荒蕪街區(qū)》那種長詩昭伸，我暫時只能放棄評說了。就像我們的前人難以畫出絢麗莊嚴(yán)的油畫澎迎，我們似乎也難以寫出大量深刻嚴(yán)肅的史詩長篇庐杨。但這不能阻擋我們欣賞它們的美。
