關(guān)注“夏娃藍(lán)”，陪你成長(zhǎng)為更好的自己捡絮。
在生活中熬芜，你有沒(méi)有產(chǎn)生類似這樣的心理困擾：
“我不愛(ài)我自己，我討厭自己的性格福稳，討厭自己的一切涎拉，我一直在模仿別人的一言一行”
“如果在某件事上我的行為和別人的有所不同，我就感到羞恥的圆，然后拼命想變得和別人一樣”
“我覺(jué)得世界上任何一個(gè)人都比我好鼓拧，比我長(zhǎng)得好看，比我受歡迎略板，我是一個(gè)沒(méi)有存在價(jià)值的人”
……
如果你的內(nèi)心經(jīng)常出現(xiàn)以上類似的聲音毁枯，那么說(shuō)明你的自尊已經(jīng)嚴(yán)重生病了慈缔！
自尊生病叮称，意味著你無(wú)法認(rèn)識(shí)和了解自己、肯定自己藐鹤、接受自己瓤檐、相信自己、也無(wú)法為自己驕傲娱节。在這樣的情況下挠蛉，即使你擁有了人類一切獲得幸福的先天條件（比如財(cái)富美貌社會(huì)地位等），你依然感受不到快樂(lè)和自信肄满。
《新懺悔錄》英國(guó)作家威廉·博伊德深知一個(gè)人的自尊生病會(huì)帶來(lái)什么后果谴古，他曾說(shuō)過(guò)：一個(gè)人沒(méi)有自尊质涛，一切都做不成。
然而掰担，生活中自尊生病的人數(shù)不勝數(shù)汇陆，他們深受自尊的折磨而痛苦不堪，也是因?yàn)檫@個(gè)原因带饱，法國(guó)心理學(xué)家克里斯托弗·阿德列和弗朗索瓦·勒洛爾強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手寫了一本探索這一主題的書——《恰如其分的自尊》毡代。
這本書旨在幫助人們?cè)敿?xì)了解“自尊”的真實(shí)面目，告訴我們?yōu)槭裁磿?huì)出現(xiàn)這樣的癥狀勺疼，以及如何走出自尊生病的痛苦泥潭教寂，重新找回自我，明確“我”存在意義执庐，從而讓生命重新綻放光彩酪耕。
一：你尊重你自己?jiǎn)幔繐荛_“自尊”的迷霧轨淌，建立對(duì)自尊的正確認(rèn)知
當(dāng)談起自尊的時(shí)候因妇，可能很多人腦海里會(huì)出現(xiàn)一個(gè)人自信或自卑的行為畫面。其實(shí)猿诸，自尊的定義是指我們?nèi)绾慰创约夯楸唬欠裣矚g眼里的自己，它不僅限自信或自卑的單一維度梳虽。
如果你想系統(tǒng)地評(píng)估一下自己的自尊址芯，可以問(wèn)問(wèn)自己這3個(gè)系列的問(wèn)題：
·我是誰(shuí)？我有哪些優(yōu)點(diǎn)和缺陷窜觉？我能做什么谷炸？我有哪些成功和失敗禀挫？在我眼里旬陡，在親友眼里，在認(rèn)識(shí)我的人眼里语婴，我的價(jià)值是什么描孟？-自我觀
·我是否把自己視作一個(gè)值得別人喜歡和愛(ài)的人？我是否按照自己的愿望在生活砰左？我的行動(dòng)是否與我的愿望和觀點(diǎn)一致匿醒？我是否能平靜接受自己？或者以上皆相反缠导？-自愛(ài)
·我什么時(shí)候曾（最近一次）對(duì)自己失望廉羔、不滿和感到難過(guò)？什么時(shí)候我能為自己感到驕傲僻造、滿意和快樂(lè)憋他？-自信
以上的問(wèn)題孩饼，你內(nèi)心浮現(xiàn)的答案是“是”的次數(shù)越多、回答越明確堅(jiān)定竹挡，證明你的自尊越好捣辆，反之，證明你的自尊已經(jīng)生病此迅、受損汽畴。
通過(guò)以上3個(gè)系列的問(wèn)題，我們可以得出耸序，自尊由三大成分構(gòu)成：自我觀忍些、自愛(ài)和自信。它們是構(gòu)成自尊的三大支柱坎怪，只有三者的適當(dāng)組合才能讓人擁有恰如其分的自尊罢坝。
自愛(ài)：自愛(ài)是最重要的部分。自尊意味著自我評(píng)判搅窿，而自愛(ài)是完全無(wú)條件的嘁酿。
盡管我們不是盡善盡美的，有著某些缺陷男应，或者遇到了很大的挫折闹司，但是，一個(gè)擁有“自愛(ài)”能力的人沐飘，會(huì)內(nèi)心深處告訴自己游桩，不管處于任何處境，我仍然是值得被愛(ài)的耐朴。所以借卧，在自尊體系里面，自愛(ài)是自尊的基石筛峭，是最重要的铐刘。
自我觀：我們看待自己的目光，對(duì)自己優(yōu)缺點(diǎn)的評(píng)估影晓，無(wú)論是否有根有據(jù)镰吵，這是自尊的第二大支柱。
自我觀俯艰，不僅指對(duì)自己的清晰認(rèn)識(shí)和理解捡遍，更重要的是锌订，你是如何評(píng)價(jià)自己竹握，認(rèn)為自己身上有哪些潛能和缺點(diǎn)（實(shí)際情況和外界的看法不重要，重要的是你自己的看法）
作者認(rèn)為辆飘，如果一個(gè)人對(duì)自己的評(píng)價(jià)和期望是積極的啦辐，它會(huì)成為一種內(nèi)在的力量谓传，讓人經(jīng)受住挫折考驗(yàn)，達(dá)成最高目標(biāo)芹关。
自信：主要是針對(duì)我們的行為而言续挟，認(rèn)為自己有能力在重要的場(chǎng)合采取恰當(dāng)?shù)男袨椤?/b>
一個(gè)人是否有自信，往往很容易從他的言談舉止看出來(lái)侥衬。
比如诗祸，一個(gè)人行動(dòng)拘謹(jǐn)，眼神飄忽不定轴总，說(shuō)話支支吾吾直颅，那么我們可以明確看出，他對(duì)自己所處的環(huán)境和當(dāng)下的行為缺乏自信怀樟。
而一個(gè)對(duì)自己充滿自信的人功偿，不管在什么場(chǎng)合，他總能調(diào)整好自己的行為方式往堡，讓自己恰到好處的表現(xiàn)械荷，不怕犯錯(cuò)，從容大膽虑灰。
一個(gè)人擁有穩(wěn)定平衡的自尊吨瞎，一定是自愛(ài)、自我觀和自信三者的均衡結(jié)合穆咐。但是关拒，在現(xiàn)實(shí)生活中，比較少的人能在這三者上做到均衡庸娱，更多的人他們身上着绊，這三樣?xùn)|西彼此分離。這就會(huì)導(dǎo)致自尊呈現(xiàn)四種不同類型熟尉，如下圖所示：
從以上四個(gè)象限我們可以看出归露，理想的自尊是第一種類型，也就是穩(wěn)定的高自尊斤儿。那么剧包，穩(wěn)定的高自尊是如何形成的呢？書里給了我們一個(gè)直觀的公式：
自尊的養(yǎng)分=感覺(jué)被愛(ài)+感覺(jué)自己有能力
也就是說(shuō)往果，自尊就像是一個(gè)小孩子疆液，它需要成長(zhǎng)，需要用恰當(dāng)?shù)酿B(yǎng)分來(lái)持續(xù)喂養(yǎng)陕贮，才能持續(xù)保持在理想的水平上堕油。
二：深刻理解自尊：你為什么會(huì)產(chǎn)生自尊方面的問(wèn)題？
作者認(rèn)為：
自尊的起源其實(shí)與自我意識(shí)相關(guān)，自我意識(shí)是自尊的一大組成部分掉缺，兒童大約在八歲開始有一種整體的自我心理意識(shí)卜录，他們慢慢對(duì)自己有了意識(shí)，而他們看待自己的眼光構(gòu)成了日后他們自尊的基礎(chǔ)眶明。
當(dāng)一個(gè)人產(chǎn)生自我意識(shí)以后艰毒，就會(huì)開始關(guān)注自身的發(fā)展和需要。
比如搜囱，在上學(xué)的時(shí)候丑瞧，我們會(huì)關(guān)注哪個(gè)同學(xué)穿的衣服更好看，哪位同學(xué)容易得到老師的表?yè)P(yáng)蜀肘，我們爭(zhēng)做一個(gè)出風(fēng)頭的人嗦篱，喜歡在同學(xué)堆里受到歡迎……
從幼年開始，我們的自尊一直開始悄無(wú)聲息的生長(zhǎng)著幌缝，如果你不懂得向內(nèi)心自省灸促，你根本不知道你究竟是如何成為了今天的自己。
而成年后涵卵，我們用怎樣的眼光看待自己浴栽，就是自尊的基礎(chǔ)。那么轿偎，我們自尊的基礎(chǔ)是如何建立起來(lái)的呢典鸡？主要有兩方面：
愛(ài)（無(wú)條件的支持）
在原生家庭里，父母給予“我”積極的關(guān)注坏晦，無(wú)條件的愛(ài)萝玷，讓“我”對(duì)世界產(chǎn)生安全感，認(rèn)為自己是值得被愛(ài)的昆婿，自己是有價(jià)值的球碉。
教育（有條件的支持）
但是，光有“愛(ài)意”是不夠的仓蛆，父母在愛(ài)孩子的過(guò)程中睁冬，還要教會(huì)他如何正確成長(zhǎng)。教會(huì)他獲得除了父母以外的人的愛(ài)的方法看疙，教會(huì)他獲得別人尊重的能力豆拨、完成社會(huì)對(duì)他的期望、擁有融入社會(huì)的能力能庆、找到自己人生的位置……教育施禾，可以避免因?yàn)槟鐞?ài)而損害一個(gè)孩子的健康成長(zhǎng)。
以上搁胆，只有這兩方面來(lái)源的滋養(yǎng)弥搞，才能讓一個(gè)孩子成年后邮绿，形成正確的世界觀。他明白自己有一定的價(jià)值拓巧，同時(shí)斯碌，他也會(huì)意識(shí)到一死，自己又不可能完全都是正確的肛度。當(dāng)他犯錯(cuò)后，他懂得自我反省和及時(shí)調(diào)整自己的行為投慈，在身心方面得到充分的發(fā)展承耿。
沒(méi)錯(cuò)，看到這里伪煤，想必你也意識(shí)到了加袋，那就是原生家庭對(duì)我們自尊形成的影響。
一個(gè)人成年后的需求與童年時(shí)的需求相差無(wú)幾抱既，童年時(shí)的疑惑會(huì)一直延續(xù)到成年后职烧。
那么，在童年里未被滿足的需求防泵，會(huì)導(dǎo)致成年后的我們出現(xiàn)怎樣的特征呢蚀之？
?表演型人格者
精神醫(yī)學(xué)界把竭力取悅別人以證明自己魅力的行為稱為“表演型人格障礙”，同時(shí)該行為也是一種歇斯底里的癥狀捷泞。
表演型人格者先反復(fù)“引誘”不同的人足删，通過(guò)讓別人“上鉤”獲得短暫的自尊提升，但是他卻沒(méi)有能力經(jīng)營(yíng)好一段長(zhǎng)久的感情锁右，他們害怕在感情中暴露真實(shí)的自我失受，這種態(tài)度導(dǎo)致他的自尊分裂。
日本高分電影《松子的一生》就是一部女主角出生在單親家庭咏瑟，由于童年受到父親感情的漠視拂到，成長(zhǎng)過(guò)程養(yǎng)成過(guò)分取悅他人的習(xí)慣從而喪失自我尊嚴(yán)，最后人生走向毀滅的作品码泞。
? 根據(jù)自尊水平來(lái)選擇潛在伴侶
一個(gè)人的自尊心高且穩(wěn)定谆焊，容易找到一個(gè)和自己條件相匹配甚至比自己更優(yōu)秀的伴侶。反之浦夷，一個(gè)人的自尊心越低辖试，越容易找到一個(gè)處處不如自己的伴侶。
著名人際關(guān)系大師卡納基曾說(shuō)過(guò)：“人生是要往上走的劈狐，當(dāng)你選擇一個(gè)不如自己的人罐孝，就選擇了一份不如過(guò)去的生活》实蓿”可見(jiàn)莲兢，低自尊對(duì)于人生每一項(xiàng)選擇的影響有多大！
?低自尊的人在職場(chǎng)上表現(xiàn)
如果一個(gè)人的自尊來(lái)源全部依賴工作的表現(xiàn)，或者事業(yè)在他的整體自尊占據(jù)的地位過(guò)高的時(shí)候改艇，他很容易陷入工作狂的角色收班。
一旦離開工作，他在生活中變得無(wú)所適從谒兄，屢屢挫敗摔桦。于是，他只好讓自己長(zhǎng)期甚至一輩子困在工作中無(wú)法自拔承疲。
?低自尊導(dǎo)致盲目追求潮流
生活中有的人喜歡瘋狂購(gòu)物邻耕，買潮流的衣物，對(duì)TA來(lái)說(shuō)燕鸽，追隨潮流是一種防止自尊水平降低的方法兄世。然而，TA買很多衣服回到家啊研，真正穿出去的數(shù)次少之又少御滩，TA享受的只是站在試衣鏡前，看到嶄新的自己党远，產(chǎn)生一種虛假的自尊感和虛榮感削解，但這種自尊感來(lái)得快，去的也快麸锉。
三：如何修補(bǔ)自尊钠绍，讓我們重新活出自信的人生？
自尊生病容易引發(fā)很多心理問(wèn)題花沉，比如近幾年來(lái)發(fā)病率飆升的抑郁癥柳爽，它不挑年齡、階層碱屁、種族磷脯，任何對(duì)心靈不加關(guān)注的人都有可能被襲擊。如果自尊受損娩脾，長(zhǎng)期受到精神折磨赵誓，那么染上抑郁的風(fēng)險(xiǎn)就會(huì)大大增加。
那么柿赊，如何才能找回失落的自尊俩功，修補(bǔ)生病的自尊呢？書里分3個(gè)層面碰声，10個(gè)要點(diǎn)來(lái)進(jìn)行闡述：
第一層面诡蜓，改變對(duì)自己的看法
第一步，認(rèn)識(shí)你自己
著名哲學(xué)家蘇格拉底有一句千古流傳的名言：人啊胰挑，認(rèn)識(shí)你自己蔓罚。
我們不管做任何改變椿肩，自我認(rèn)知、察覺(jué)豺谈，永遠(yuǎn)是擺在首位的郑象。
我們?nèi)绾文軌蛴行У倪M(jìn)行自我認(rèn)知呢？書里給我們提供了一個(gè)科學(xué)的心理學(xué)治療工具——周哈里視窗茬末。這個(gè)工具厂榛，不僅包括認(rèn)識(shí)你對(duì)自己的看法，也包括你將自己展示給外人的方式团南。
“周哈里視窗”假設(shè)自我認(rèn)知存在4個(gè)區(qū)：
·開放區(qū)：即自己知道噪沙，周圍人也知道的部分炼彪。
·盲區(qū)：關(guān)于自己吐根，別人知道，自己卻沒(méi)有清楚意識(shí)到的部分辐马。
·隱藏區(qū)：關(guān)于自己拷橘，別人不知道，但自己卻知道的那部分喜爷。
·未知區(qū)：關(guān)于自己冗疮，周圍人和自己都不知道的那部分。
我們需要不斷去探索自己的盲區(qū)檩帐，隱藏區(qū)术幔，未知區(qū)，將這三個(gè)區(qū)的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為開放區(qū)湃密，才能慢慢完成一個(gè)人自我認(rèn)知的過(guò)程诅挑。
·將盲區(qū)轉(zhuǎn)化為開放區(qū)：善于聆聽，能夠請(qǐng)求周圍人給自己提出意見(jiàn)
·將隱藏區(qū)轉(zhuǎn)化為開放區(qū)：自我披露泛源，可以毫不猶豫表達(dá)自己的想法和感受拔妥，即使我們并不確定所說(shuō)的與對(duì)方的想法是否一致，或能否令對(duì)方感到高興
·將未知區(qū)轉(zhuǎn)化為開放區(qū)：走出舒適區(qū)达箍，學(xué)習(xí)新的東西没龙，讓自己進(jìn)入不熟悉的環(huán)境和嘗試新的經(jīng)歷
第二步：接受自己
全面認(rèn)識(shí)自己以后，要敢于接受真實(shí)的自己缎玫。（現(xiàn)實(shí)中硬纤，多少人痛苦的來(lái)源，就是因?yàn)闊o(wú)法接納真實(shí)的自己赃磨。）
提高自尊并不要求你是一個(gè)百分百完美的人筝家，它只要你能夠接受有缺點(diǎn)的自己，并愿意改正就夠了煞躬。
接受自己以后肛鹏，不要把注意力集中在自己的問(wèn)題上逸邦，而是能夠?qū)W會(huì)大膽談?wù)撟约旱娜秉c(diǎn)，自發(fā)或是回答別人的提問(wèn)在扰，甚至可以拿自己的缺點(diǎn)來(lái)開玩笑缕减。
記得有次我參加某個(gè)線下學(xué)習(xí)活動(dòng)，有一位老師分享說(shuō)芒珠，當(dāng)一個(gè)人敢于暴露自己的缺點(diǎn)桥狡，把自己的傷痛講給別人聽的時(shí)候，那么說(shuō)明他已經(jīng)好了一半皱卓。
第三步：對(duì)自己誠(chéng)實(shí)
我們有的時(shí)候裹芝，為了不有損自尊，當(dāng)負(fù)面情緒襲來(lái)的時(shí)候往往選擇硬扛娜汁。
我們不愿意承認(rèn)自己的情緒嫂易，比如焦慮、害怕、傷心或生氣，認(rèn)為一旦有這些情緒饭寺，自己就是一個(gè)不好甚至不正常的人。
其實(shí)缕允，一個(gè)心理健康的人，往往在于他懂得接納自己的情緒蹭越。情緒沒(méi)有好壞之分障本，只有合不合適。我們需要建立新的認(rèn)知响鹃，敢于落落大方承認(rèn)自己情緒驾霜，不會(huì)因此感到丟臉。
第二部分：改變與行動(dòng)的關(guān)系
第4步：行動(dòng)
任何改變茴迁，不能停留在思想層面寄悯，只有落實(shí)到行動(dòng)上，真切改變我們的生活或困境堕义，我們才能產(chǎn)生良好的感覺(jué)猜旬。
所以，在平日里倦卖，我們要學(xué)會(huì)將一些工作或遇到的難題洒擦，看成是進(jìn)行自我提升和幫助你成為你想要成為的人的手段，只有穿越這些必要的工作以及困難怕膛，我們才能取得相對(duì)應(yīng)的成功熟嫩。而獲得的成功，反過(guò)來(lái)會(huì)滋養(yǎng)我們的自尊褐捻。
另外掸茅，相關(guān)心理學(xué)研究表明椅邓，努力成為某一領(lǐng)域的專家是提升自尊非常好的途徑。比如昧狮，你對(duì)攝影感興趣景馁，那就努力成為攝影領(lǐng)域的達(dá)人，你對(duì)寫作感興趣逗鸣，那就努力成為一個(gè)寫作才華出眾的人合住。
第5步：不再“自我攻擊”
阿德勒曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人不喜歡自己，是他最大的不幸撒璧⊥父穑”若一個(gè)人不喜歡自己，在做事過(guò)程中往往習(xí)慣性帶著強(qiáng)烈的自我攻擊：
“這沒(méi)什么用”
“這行不通”
“太差了”
“沒(méi)有一點(diǎn)用”
……
面對(duì)消極的自我攻擊卿樱，我們能做些什么呢僚害？作者在書里給了我們兩個(gè)步驟：
首先，要意識(shí)到自我攻擊的存在殿如，你要明白你的這些困難不僅源于你的任務(wù)贡珊，還源自你自尊方面的問(wèn)題（只有做到完美最爬，我才覺(jué)得自尊得到了保護(hù)）涉馁；
其次，要習(xí)慣于對(duì)內(nèi)心的想法進(jìn)行如下的思考：這個(gè)想法現(xiàn)實(shí)嗎爱致？這個(gè)想法是否讓我自我感覺(jué)好一點(diǎn)烤送？這個(gè)想法能否讓我更好地應(yīng)付現(xiàn)在的處境？這個(gè)想法是否有助于我下一次更好地應(yīng)對(duì)糠悯？
比如帮坚，你某天參加了一個(gè)朋友聚會(huì)，當(dāng)聚會(huì)結(jié)束互艾，你回到家里试和，腦海里反復(fù)回想聚會(huì)的場(chǎng)景，開始自我攻擊纫普，認(rèn)為自己的表現(xiàn)很糟糕阅悍。
這個(gè)時(shí)候，你可以用以上四個(gè)問(wèn)題來(lái)對(duì)自己提問(wèn)：
1.這個(gè)想法現(xiàn)實(shí)嗎昨稼？回答：我不知道节视，我只知道自己的意見(jiàn)。策略：我要問(wèn)問(wèn)其他人對(duì)此怎么看假栓。
2.這個(gè)想法是否讓我自我感覺(jué)稍好一些寻行？回答：不，這個(gè)想法令我難過(guò)和焦慮匾荆。策略：停止思前想后拌蜘，我要行動(dòng)“現(xiàn)在怎么辦杆烁？”
3.這個(gè)想法能否讓我更好地應(yīng)付現(xiàn)在的處境？回答：不能简卧，我龜縮不前连躏。策略：我要試試馬上給朋友打電話。
4.這個(gè)想法是否有助于我下一次更好地應(yīng)對(duì)贞滨？回答：不入热，反而增加了我的困難。策略：我要思考下一次聚會(huì)“怎樣才能使自己不再對(duì)自己不滿晓铆？”
第6步：接受失敗
一般而言勺良，沒(méi)有人會(huì)喜歡失敗，然而骄噪，只要我們?nèi)匀粚?duì)成功抱有渴望尚困，失敗就一定會(huì)存在，正如一個(gè)硬幣的正反面链蕊。
換句話說(shuō)事甜，如果你希望人生獲得成功，你必須能夠?qū)W會(huì)接受失敗滔韵。
作者認(rèn)為：“我們要接受的不是失敗逻谦，而是會(huì)失敗這個(gè)念頭∨泸撸”導(dǎo)致我們產(chǎn)生心理困擾的邦马，不是事后的失敗，而是采取行動(dòng)之前宴卖，因?yàn)楹ε率《丝s的行為滋将。
那么，我們應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)“害怕失敗”的心理呢症昏？作者給了我們3個(gè)建議：
1.改變看待問(wèn)題非黑即白（二分思維）的僵固思維随闽，調(diào)整對(duì)失敗的看法——失敗不是世界末日或山呼海嘯，它只是我們成長(zhǎng)必經(jīng)之路罷了肝谭。
2.記住每個(gè)人都曾經(jīng)失敗掘宪，正在失敗或?qū)?huì)失敗。
3.從失敗中吸取教訓(xùn)分苇，將你的失敗看作是了解自己的信息來(lái)源添诉，而不是自己無(wú)能的證據(jù)。
第7步：詹姆斯的方程式
威廉·詹姆斯是現(xiàn)代科學(xué)心理學(xué)的奠基人之一医寿，也是最早研究“自尊”課題的先驅(qū)栏赴，他研究發(fā)現(xiàn)：一個(gè)人能力及其有限的人可以非常自負(fù)，堅(jiān)定不移地相信自己靖秩。而另一個(gè)人盡管人生成功并獲得他人的普通尊重须眷，卻始終對(duì)自己的能力心存懷疑竖瘾。
于是，他得出結(jié)論：
對(duì)自己滿意或不滿意不僅僅取決于成功花颗，還取決于我們判斷成功的標(biāo)準(zhǔn)捕传。
于是，著名的“詹姆斯的方程式”由此產(chǎn)生：
自尊=成功/自我要求
舉個(gè)例子扩劝，某天你去參加一場(chǎng)演講比賽庸论，你的預(yù)期只要能獲獎(jiǎng)就心滿意足了，名次不重要棒呛。最后你獲得三等獎(jiǎng)聂示，你會(huì)興高采烈〈孛耄可是鱼喉，如果你的目標(biāo)是獲得第一名，那么結(jié)果無(wú)疑是非常沮喪的趋观。
通過(guò)“詹姆斯的方程式”扛禽，我們可以看出，如果一個(gè)人想要提高自尊水平皱坛，有兩種途徑编曼，第一，獲得更大的成功麸恍，第二灵巧，降低自我要求。
第三部分 與他人的關(guān)系
第8步：自我肯定
自我肯定是指表達(dá)出自己的想法抹沪、愿望和感受的同時(shí)又尊重別人的想法、愿望和感受的能力瓤球。
擁有自我肯定能力融欧，在提升自尊方面作用不容小覷。電影《喜福會(huì)》里面卦羡，有一個(gè)女兒叫羅絲噪馏，是一個(gè)低自尊的人。
她在婚姻里放棄自我绿饵，把自己活成了一個(gè)隱形人欠肾，處處為丈夫?yàn)橹兀瑥牟桓艺f(shuō)出自己的感受和真實(shí)想法拟赊。她以為這是“愛(ài)的奉獻(xiàn)”刺桃，甚至為了保住婚姻而無(wú)意識(shí)生了一個(gè)孩子∥睿可最終丈夫還是忍無(wú)可忍瑟慈，向她提出離婚桃移。
處于離婚邊緣，還是改不掉以丈夫的想法為重的她葛碧，被自己的母親當(dāng)頭一棒借杰，方才覺(jué)醒過(guò)來(lái)。
她的母親和她說(shuō)：（生于中國(guó)）进泼，從小被教導(dǎo)要無(wú)欲無(wú)求蔗衡，忍受他人的侮蔑，吞忍一切的苦楚乳绕，即使我以另一種方式去教育我的女兒粘都，她仍不脫自憐自哀……但，不要刷袍，不能這樣翩隧。不懂自己的價(jià)值，不是自你開始的呻纹，我媽一直到臨死堆生，才了解自己的價(jià)值。對(duì)她而言太遲了雷酪，但對(duì)我可不遲淑仆，現(xiàn)在就看對(duì)你是否太遲了「缌Γ”
最后蔗怠，羅絲在和丈夫會(huì)面時(shí)，對(duì)著丈夫大喊：“滾出我的房子吩跋！我曾說(shuō)過(guò)寞射，我的愛(ài)無(wú)足輕重，你的愛(ài)才珍貴锌钮，全是一派胡言桥温！”
第一次，她終于敢在丈夫面前說(shuō)出自己內(nèi)心的想法梁丘。
丈夫震驚她的轉(zhuǎn)變侵浸，兩人在大雨中冰釋前嫌，重歸于好氛谜。
電影《喜福會(huì)》劇照
第9步：換位思考
自我肯定是敢于表達(dá)真我掏觉、堅(jiān)持真我，而換位思考是“一種傾聽值漫、感受澳腹、理解和尊重他人觀點(diǎn)的能力，即使我們并不能完全同意他人的觀點(diǎn)∽窈”
擁有換位思考的能力悔政，是擁有良好人際關(guān)系必不可少的前提。就像一句古老的諺語(yǔ)所說(shuō)的：你希望別人怎樣對(duì)待你延旧，你就要怎樣對(duì)待別人谋国。
作者認(rèn)為“真誠(chéng)的換位思考”，可以給我們帶來(lái)這4種滋養(yǎng)自尊的“成分”：
尊重的支柱（我們知道你是一個(gè)不錯(cuò)的人）
情感的支持（我們?cè)谀闵磉吳覀儛?ài)你）
工具性的支持（我們會(huì)幫你）
信息的支持（這條信息對(duì)你有用）
如果你在生活中可以得到以上4種支持芦瘾，說(shuō)明你的人際關(guān)系網(wǎng)很健康，反之集畅，還需要繼續(xù)努力近弟。
第10步：依靠社會(huì)支持
想要提升自尊，與他人的關(guān)系是我們避不開的一個(gè)修煉方面挺智，它是自尊一個(gè)基本要素祷愉，也是我們獲得社會(huì)支持的保障。
作者認(rèn)為赦颇，社會(huì)支持會(huì)為自尊帶來(lái)兩種寶貴的養(yǎng)料：被愛(ài)的感覺(jué)和被幫助的感覺(jué)二鳄。
如何發(fā)展自己的社會(huì)支持呢？作者給了以下我們3個(gè)建議：
·尋求支持不要猶豫媒怯。但也能接受被拒絕的風(fēng)險(xiǎn)订讼。
·經(jīng)常使用你的社交人脈。開心和難過(guò)懂得適當(dāng)和他人分享扇苞。
使社會(huì)支持多樣化欺殿。我們的交際圈是一個(gè)三環(huán)同心圓：至交、同事和同學(xué)鳖敷、認(rèn)識(shí)的人脖苏。在生活中，我們往往比較依賴親朋好友哄陶，作者希望我們意識(shí)到帆阳，這三類人都具有不同程度的重要性，親朋好友不是唯一可以提供社會(huì)支持的人屋吨。
比如，很多研究表明山宾，一個(gè)人失業(yè)后至扰，給自己提供工作介紹的往往是認(rèn)識(shí)的人（最外一個(gè)圈層的人）。
讓我們來(lái)總結(jié)一下资锰，修補(bǔ)自尊有3個(gè)層面的方法（改變與自己的關(guān)系敢课、改變與行動(dòng)的關(guān)系、改變與他人的關(guān)系）；這3個(gè)部分里面包含10個(gè)具體操作要點(diǎn)：
作者建議我們直秆，改變需要遵循一些必要的策略進(jìn)行濒募，不能操之過(guò)急：
將抱怨轉(zhuǎn)化為目標(biāo)
選擇適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)
分階段進(jìn)行
一開始，我們最好先選擇一個(gè)目標(biāo)去努力攻克圾结，最后達(dá)到三個(gè)層面的用力均衡瑰剃。
等一個(gè)目標(biāo)達(dá)成以后，再慢慢展開第二個(gè)筝野。問(wèn)題的某一部分有了正面的變化以后晌姚，就會(huì)慢慢發(fā)酵，引起一系列的積極連鎖反應(yīng)歇竟。
結(jié)語(yǔ)：
《恰如其分》是一本優(yōu)秀的心理學(xué)自助書挥唠，它在最后告訴我們：
愿所有在自尊層面受過(guò)傷的人都能明白，心理上的“亞健康”并不能代表你生命的全部焕议，你還需要培養(yǎng)和發(fā)展自己的個(gè)人核心項(xiàng)目（專長(zhǎng)）宝磨，生命的改變不僅包括解決問(wèn)題，還包括加強(qiáng)專長(zhǎng)的建設(shè)盅安。
很多著名心理學(xué)家都曾經(jīng)受過(guò)傷唤锉，比如弗洛伊德、阿德勒宽堆、武志紅腌紧、海藍(lán)博士等，正是因?yàn)樗麄冇辛舜┰胶诎奠`魂的經(jīng)歷畜隶，才有后來(lái)他們?cè)谧约旱膶ｉL(zhǎng)領(lǐng)域內(nèi)壁肋，對(duì)世界做出精彩的貢獻(xiàn)。
所以籽慢，不要怕浸遗！你要認(rèn)可自己，接受自己箱亿，喜歡自己跛锌，然后才是追求更加優(yōu)秀的自己！
作者夏娃藍(lán)届惋，原創(chuàng)不易髓帽，抄襲必究
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