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? ? ? 胡適說(shuō)：醉過才知酒濃躬审，愛過才知情重。你不能做我的詩(shī)蟆盐，正如我不能做你的夢(mèng)承边。只有親身體驗(yàn)過事物才能正確感知事物，同樣的就如同“一千個(gè)人心中有一千個(gè)哈姆雷特”那樣石挂，個(gè)人的親身體驗(yàn)所得是旁人無(wú)法所知及代替的博助。每個(gè)人都有自己獨(dú)特的感知和體驗(yàn)。痹愚，參差多態(tài)才是世界本源富岳。
? ? ? 笛卡爾曾說(shuō)：理性總是告訴我，凡是不能完全加以確定的東西拯腮，凡是能夠找到懷疑之處的東西窖式，我都應(yīng)小心翼翼地避免相信，就像避免相信那些顯然虛妄的東西一樣动壤。從理性上來(lái)講萝喘，人是懷有懷疑精神的，是有探知精神的琼懊，這種精神會(huì)讓我們?cè)诘弥虑橹髢?nèi)心立馬做出反應(yīng)阁簸。所以面對(duì)我們不了解的事物比如“酒濃”、“情重”哼丈，我們第一時(shí)間對(duì)此的反應(yīng)是不信任启妹，會(huì)通過親身體驗(yàn)來(lái)感知，并進(jìn)行自我判別那些人的言語(yǔ)是否正確削祈。
? ? ? 而對(duì)于個(gè)人與他人來(lái)說(shuō)翅溺，每個(gè)人觀察問題、看待問題的角度不同髓抑，即得出的結(jié)論也是不同的咙崎，也就會(huì)感知到不同的世界。但若強(qiáng)行要讓這不同的世界混合在一起吨拍，讓他人去代替?zhèn)€人褪猛，也是會(huì)有差錯(cuò)的。現(xiàn)代社會(huì)中羹饰，隨著社會(huì)交往的擴(kuò)大伊滋，人與人之間的交流越發(fā)密集碳却，導(dǎo)致“偏見”的不斷擴(kuò)大。這種偏見是客觀存在的笑旺，是無(wú)法徹底消除的昼浦，它本身并不是錯(cuò)誤的，只是因?yàn)閭€(gè)人對(duì)于自己思想的根深蒂固筒主，一時(shí)無(wú)法接受他人的不同意見关噪，導(dǎo)致對(duì)他人的偏見增大。所以就似“你不能做我的詩(shī)乌妙，正如我不能做你的夢(mèng)”使兔，個(gè)人所得有其獨(dú)特的韻味，是旁人不能代替的藤韵。
? ? ? 在這世界上的某一時(shí)刻虐沥，每個(gè)人都會(huì)是一個(gè)孤獨(dú)的個(gè)體，“詩(shī)”以及“夢(mèng)”都是個(gè)人心靈獨(dú)自的時(shí)候才能獲得的泽艘。每一個(gè)人的心中都有一個(gè)小島欲险，這是我們專屬的棲息地，是我們調(diào)節(jié)一天當(dāng)中所有疲憊的地方悉盆，在這里我們不需要再去扮演任何一個(gè)附加在我們身上的角色盯荤，不需要去害怕自己的舉動(dòng)是否會(huì)打擾或傷害到對(duì)方，人生而自由焕盟，卻無(wú)處不在枷鎖中秋秤。但是在這里，就在這個(gè)小島上脚翘，沒有人能夠觸及這里灼卢，這里只有我們自己，這里的一切自然也就只有我們自己知道来农，你不能做我的詩(shī)鞋真，正如我不能做你的夢(mèng)。
? ? ? 由此可見沃于，一個(gè)人如何感知世界是需要自己去親身體驗(yàn)的涩咖，但千萬(wàn)不要因?yàn)樽约旱贸龅慕Y(jié)論與他人不同而認(rèn)為自己是異類，我們繁莹，出生在這個(gè)世界上便已經(jīng)是獨(dú)一無(wú)二的了檩互，我們得出的特殊結(jié)論更是我們個(gè)人珍貴的經(jīng)歷。
