Don’t judge,這個judge是極其有意思的转晰。
意思是判斷對吧龟糕？那么直接翻譯就是桐磁，不要判斷。稍微直接點就是說讲岁，不要（用你的標準來）判斷我我擂。
而細看judge的話，其實是分層的缓艳。一個是事實判斷校摩，而是價值判斷。
這個我大一大二在辯論隊時候阶淘，專門研究了下衙吩。簡單來說，事實判斷是客觀的溪窒，不存在異議坤塞，舉個例子，太陽只有一個澈蚌。這個不隨人的主觀能動性而改變摹芙，任憑人怎么說都好，那么一個就是一個宛瞄√北纾可價值判斷不是，價值無高低坛悉，有人追求名利伐厌，有人追求遠離塵世的世外桃源；而有人喜歡身材姣好裸影，而有人喜歡精神溝通挣轨；有人花費喜歡購買貴重，覺得物有所值轩猩，帶來舒服的生活卷扮，而有人覺得生活只要吃得飽穿得暖就是可以的，如果是買貴重就是愚昧的均践；能說誰錯誤嗎晤锹？
是做不到的。
那么don’t judge就看起來是指后者的彤委。不要用自己的狹隘見識對他人進行價值的判斷鞭铆。那其實是不可行，除了優(yōu)越感和顯示出愚昧焦影，本質(zhì)是做不了什么的车遂。每個人的做法，出發(fā)點斯辰，在自己看起來舶担，是絕對可行并且有充分理由的。
心理學是這樣解釋的彬呻。稻草人謬誤衣陶。人們往往看的東西，只是心中的鏡子所反射出來的一個世界闸氮。舉個例子剪况，當A看到一個人，長得很兇湖苞，是壞人拯欧。A就自己下了judge，覺得他是壞人财骨，那么A觀察他镐作，生活不和朋友經(jīng)常玩，然后就覺得不合群隆箩，而背后的從小玩到大的一群朋友和私底下來往的该贾，則是A所不能看到的。其后捌臊，A從各種小細節(jié)里尋找支持自己心里所想的杨蛋，找出十個理由來支撐自己所想。關(guān)于他本身是怎么樣的一個人，A其實不關(guān)心逞力，A只想看到自己所想看到一面曙寡，而其他好的一面，就算A看到了寇荧，也會選擇性忽視举庶，最后覺得，沒有嘛揩抡，他就是壞的户侥，你看，12345…
有陰影的話峦嗤，必定是存在光的一面蕊唐。而人們往往選擇一面，忽視其他烁设。人性絕對是復雜多變的替梨，不是一昧的非黑即白，比如存在多面性的署尤，有善良也有險惡耙替，有積極也有消極，這就是矛盾曹体，相互對立也并存俗扇。
這是和諧。
前幾天看微博箕别，看到這么一件事铜幽。
一輛三輪車車禍翻倒后起火，被監(jiān)控拍攝到一輛黃色出租車在三輪車倒地燃燒的一剎那飛快的從旁邊開了過去串稀，消失在了視野中除抛。隨后，救人者紛紛趕到母截，但是還是由于火勢太大到忽，造成車內(nèi)人員一死一傷。視頻公布后清寇，這輛路過卻沒有停車的黃色出租成了眾矢之的喘漏，被成為“逃跑小黃”。采訪里有群眾憤怒的指責华烟，要不是這輛車不管翩迈，他哪怕要是停下來報個警，也許都能早點派來救援盔夜，不至于死人负饲！這種人應該找出來接受社會的譴責堤魁！可是事實到底是怎么回事呢？經(jīng)查證后返十，原來出租車的司機并不是開走了妥泉，他只是因為有乘客，而把車開到了攝像頭沒有拍到的安全地帶吧慢，然后馬上下車報警涛漂，并拿上了車載滅火器第一時間沖去救援。好笑的是检诗，那位乘客還偷走了800元錢，司機也沒有聲張瓢剿，直到鋪天蓋地的新聞里都說他是逃跑小黃逢慌，他才實在坐不住了出面解釋了一切。
浦江的李師傅受大委屈了间狂！
見義勇為被說成“逃跑小黃”這就是一個典型的don't judge的故事攻泼，那些站出來指責司機的人，并不是出于完善的調(diào)查和充實的事實基礎鉴象，他們只是想證明忙菠，我站在了道德制高點。
所以要求我們做到don't judge纺弊，就是要求我們不要在什么也不懂的情況下發(fā)聲牛欢，暴露自己的愚昧和帶給他人痛苦。
而在我看的一部電影《傲慢與偏見》里淆游，當夏洛特因為現(xiàn)實所迫而“嫁給物質(zhì)”傍睹，她去找她的好朋友麗西時，麗西表示出不理解犹菱，滿眼疑惑拾稳。
夏洛特說：“并不是每個人都經(jīng)得起浪漫，我已經(jīng)27歲了腊脱，沒錢访得，也沒前途，早已成為了父母的負擔,我也很害怕陕凹『芬郑”當麗西要說話時，夏洛特立刻打住說“Don’t judge me. Don’t you dare judge me.”
這一幕是我反復想起的一幕捆姜，為什么會這樣呢传趾？
那么到今日，我得出個簡單的結(jié)論泥技。
實際上浆兰，“Don’t judge”更具體地說也應該是“ Don’t you dare judge ”
即是磕仅，別用你的標準批判。就拿夏洛特來說簸呈，她嫁給“物質(zhì)”并不是夏洛特不夠聰明不知道柯林斯的問題榕订，而只是沒有麗西那樣的運氣和美貌。在試圖撮合賓利和麗西的姐姐簡在一起時蜕便，夏洛特認為并不是每個人都像她們一樣了解簡劫恒，希望麗西推她一把，但是麗西卻認為這沒必要轿腺，認為簡對賓利的愛意夠明顯了两嘴。后來事實上正如夏洛特所料，賓利無法感受到簡的愛意族壳，進而選擇了放棄憔辫。
夏洛特跟麗西是對等的朋友，甚至比麗西更聰明一些仿荆。但并不是每個人都能夠經(jīng)得起歲月的敲打贰您。
麗西處于成年早期，她的主要任務是獲得親密感拢操，避免孤獨锦亦，感受愛與被愛。而夏洛特她已經(jīng)進入了成年中期令境，她的主要任務不再是享受浪漫杠园，而是獲得繁衍感，避免停滯感展父，她需要的是關(guān)懷返劲。
夏洛特早已過了那個天真的年齡，她必須面對現(xiàn)實栖茉，面對曾經(jīng)所不能接受的一切篮绿。她已經(jīng)掙扎地筋疲力盡，她試圖抓住岸邊那一根稻草讓自己解脫吕漂。麗西在秋千上蕩著亲配，想了很久，她應該也想明白了惶凝。
這也是“Don’t judge”的第一個原因——你永遠不知道別人遭受了什么吼虎。
“Don’t judge”的第二個原因是：價值觀上并沒有那么嚴格的對錯。普世價值觀這把大尺都未能夠很好地衡量這個世界苍鲜，更何況只是自己心中那把小小的內(nèi)在尺度呢思灰？試圖拿自己的標準去衡量一切，就像拿著米尺卻想去丈量地球的直徑混滔，不具有現(xiàn)實可能性洒疚。
而亞里士多德關(guān)于“judge”的哲學問題也講得很通俗歹颓。
你要去評價誰對誰錯，你認為甲是對的時油湖，那么你本身就帶有甲的觀點巍扛，你認為乙是對的時，那你在之前就已經(jīng)有乙的觀點乏德。你本身就是這兩個觀點的一方撤奸，自然會反對另一方，這樣的批判并不客觀喊括。而當你甲乙都不認同有自己第三種看法時胧瓜，你就失去了評判甲乙的資格。當我們選擇站在左邊時瘾晃，我們就注定只能看到右邊的世界贷痪。太多人評判別人的出發(fā)點是立場，而不是事實蹦误。這也是為什么亞里士多德所說“評判之前，你要意識到自己的批判永遠無法客觀”肉津。
在實用主義為主的國家强胰，鼓勵人們上進的本質(zhì)是出于政治和經(jīng)濟發(fā)展的上層建筑輸出的價值觀。把他變成普世價值觀的本質(zhì)就是讓每個人都有judge的資格妹沙，讓大眾承受輿論壓力進而更好地貢獻自己和創(chuàng)造價值偶洋。在是非曲直前和自身利益相關(guān)的事物前，我們可以有資格judge距糖。
但是在其他方面的價值觀上玄窝，我私人想是沒有的，畢竟它們不是數(shù)理公式按照嚴格的正誤在運作悍引。有的人渴望功成名就恩脂，有的人渴望隨遇而安，有的人放蕩不羈趣斤。他們的選擇有錯嗎俩块？你可以把上進說成功利，也可以把安定當成沒志氣浓领。但是你覺得這種評判時有多大的意義呢玉凯？這只是在用自己的“五十步”去笑別人的“一百步”，形式存在差別但沒有質(zhì)的不同联贩。
“Don’t judge”的第三個原因是太多人在評判時都希望別人“do as I say”而不是“do as I do”漫仆。他們的評判基于無知，基于看不見人的本性泪幌。
斯蒂芬·平克在其著作《白板》中論述人性時寫到：“人在表面上慷慨大方盲厌，而骨子里卻貪婪吝嗇署照；表面上對神靈虔誠，背地里卻對神靈冷嘲熱諷狸眼；表面上擁護柏拉圖式愛情藤树，私下里卻沉迷于欲海”拓萌。
人生下來被基因印刻的本能與“反本能”的社會約束存在著非常大的沖突岁钓。這種沖突讓我們隱藏和壓抑自己的真實動機。在置身事外時微王，我們能夠更好地用規(guī)則去思考屡限，可我們成為當局者時，我們更容易變成本能的奴隸炕倘。
就像我朋友跟我講述他在公交車上車時眼明手快地擋住了小偷伸向他口袋的手钧大，可我聽到這事時第一反應說出口的是“你為什么不抓住他？”后來同樣的事情發(fā)生在自己的身上時罩旋，自己也并沒有如自己所想的那般勇敢啊央，甚至有許多害怕。那種心有余悸的感受讓自己不敢做任何事涨醋。
生活中不也還有很多事情也是如此瓜饥。有一個明星在拍戲過程中看到小學生暈倒了，立刻將小學生送到醫(yī)院浴骂，但是一些人對這事情的評判是炒作乓土，我想當她選擇見死不救時，罵她沒愛心的依然會是這批人溯警。他們的評判基于自己想看到一切趣苏，而不是客觀和事實。以惡意去揣度別人總是很簡單梯轻，畢竟自己可以置身事外食磕。
他們的評判并不是為了讓人們做出更理智的選擇，他們只是找到一個完美的理由去攻擊最正常的人性檩淋，來劃分和區(qū)別自己的與眾不同芬为。而當自己身在其中時，他們并不會比別人聰明蟀悦。
回歸本源媚朦，Don’t judge的本質(zhì)是呼吁理解和包容。經(jīng)歷地越多的人越是能夠看到別人的無奈日戈，也越能看到人性之普遍询张。接受自己視野的局限，接受他人的普通浙炼，而不是以上帝視角去看待和評判份氧。真理的對立面不一定是謬誤唯袄，也可以是另一個真理。正確的價值觀的對立面蜗帜，也可以是另一種好的價值觀恋拷。他們可以有高下，卻不一定有對錯厅缺。
所以蔬顾，Don’t judge.Don't judge .by your standards!
謝謝閱讀。
