提到文學(xué)，我相信人人都會(huì)生出高山仰止的感覺(jué)泉瞻，腦海中冒出江邊作賦的屈原、山頂吟詩(shī)的李白苞冯、草廬憂國(guó)的杜甫袖牙、蓮湖泛舟的李清照等等，總覺(jué)得文學(xué)是高深莫測(cè)的藝術(shù)舅锄，和“俗”應(yīng)該是不相干的鞭达。真是這樣嗎？
其實(shí)我之前就說(shuō)過(guò)了皇忿，文學(xué)的內(nèi)核就是“情”與“美”畴蹭，不管是抒己之情還是愛(ài)他之情，其實(shí)都關(guān)聯(lián)著我們每一個(gè)人鳍烁；至于美叨襟，愛(ài)美之心人皆有之，也是一樣幔荒。所以糊闽，情與美本身就是完全屬于每一個(gè)人的。
那么爹梁，什么是通俗呢右犹？“俗”就是大眾，通俗就是與大眾聯(lián)通卫键，讓大眾能夠看懂傀履。這樣說(shuō)起來(lái)，文學(xué)的“通俗性”到底重不重要莉炉，也就一目了然了，因?yàn)槲膶W(xué)和其他藝術(shù)有所不同碴犬，它是以文字為載體絮宁，以傳播和影響力為作用的。
文學(xué)的“通俗”和“深邃”相對(duì)服协，深邃屬于美學(xué)中“意境”的外在表現(xiàn)绍昂，當(dāng)我們不能理解這種意境時(shí)，就會(huì)覺(jué)得它深邃，甚至晦澀難懂窘游。
我們都知道曲高和寡的典故唠椭，陽(yáng)春白雪能應(yīng)和的人就少，下里巴人應(yīng)和的人就多忍饰，我們可以做一個(gè)對(duì)比贪嫂，交響樂(lè)就可以看作“陽(yáng)春”，民歌看作“巴人”艾蓝，交響樂(lè)表達(dá)的東西是大多數(shù)人接觸不到的力崇，藝術(shù)家才能領(lǐng)會(huì)的東西，而民歌表達(dá)的就是百姓的日常赢织。
那么人們能不能欣賞交響樂(lè)呢亮靴？也不是不可以，常刷視頻的人應(yīng)該知道于置，好多視頻都有背景音樂(lè)茧吊，如果視頻要表現(xiàn)的主題和某交響樂(lè)主題相符，將其作為視頻的背景音樂(lè)八毯，那這個(gè)視頻一定會(huì)火搓侄，一定會(huì)讓觀眾更深入地領(lǐng)會(huì)視頻的內(nèi)涵，因?yàn)閺囊曈X(jué)和聽(tīng)覺(jué)一起傳達(dá)宪彩，更容易讓觀眾產(chǎn)生共鳴和深層理解休讳。也可以這么說(shuō)，交響樂(lè)的主題尿孔，被視頻的畫(huà)面進(jìn)行了闡釋俊柔，由“深邃”變得“通俗”了。
其實(shí)活合，我們理解不了的東西雏婶，只是因?yàn)樯钪猩僖?jiàn)，或者我們沒(méi)有注意到而已白指。情本無(wú)高低貴賤留晚，但每個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)卻有區(qū)別，生活里沒(méi)見(jiàn)過(guò)的告嘲，自然理解不了错维。沒(méi)登過(guò)山，難以想象“一覽眾山小”的氣勢(shì)橄唬；沒(méi)在月下江邊漫步赋焕，也就無(wú)法體會(huì)“春江花月夜”的美妙；沒(méi)經(jīng)歷過(guò)與摯愛(ài)之人的分別仰楚，也就體會(huì)不到“才下眉頭隆判，又上心頭”的情續(xù)犬庇。
又或者，即使經(jīng)歷了這些侨嘀，好多人的想法和感悟也不一樣臭挽，這是正常的，但經(jīng)歷過(guò)以后咬腕，我們可以更深層次地去理解作品欢峰，體會(huì)作者在作品中寄托的思想內(nèi)涵。這也可以說(shuō)郎汪，是用個(gè)人經(jīng)歷赤赊，讓“深邃”變成了“通俗”，原本難以理解的內(nèi)涵煞赢，變得能夠理解了抛计，也就更能夠產(chǎn)生共鳴了。
文天祥就深受杜甫影響照筑，他在經(jīng)歷亂世吹截，看到百姓疾苦的時(shí)候，再去讀杜甫的詩(shī)凝危，產(chǎn)生了深切的共鳴波俄，因而不知杜詩(shī)為杜詩(shī)，只覺(jué)是己詩(shī)蛾默，所以才有了《集杜詩(shī)》懦铺。柳宗元同樣在《捕蛇者說(shuō)》中講到：“我早就知道孔子說(shuō)的苛政猛于虎，但并不能理解甚至有些懷疑支鸡，今天見(jiàn)到捕蛇人的悲慘冬念，我才明白孔子說(shuō)的太對(duì)了，誰(shuí)能想到牧挣，苛捐雜稅竟能比劇毒之蛇還令人恐懼呢急前。”這二人瀑构，就是通過(guò)經(jīng)歷裆针，使其領(lǐng)悟到藝術(shù)的深邃了。
當(dāng)然寺晌，文學(xué)體裁多樣世吨，各人風(fēng)格也盡不相同，一些只適合小眾的作品呻征，總不能全部廣泛化另假，比如《紅樓夢(mèng)》，比如李商隱的詩(shī)怕犁，李商隱的好多詩(shī)太過(guò)朦朧，好多學(xué)者都無(wú)法理解他要表達(dá)的主題，《紅樓夢(mèng)》則需要很深的文學(xué)功底才能讀懂奏甫，我相信大多數(shù)人都沒(méi)有完整地讀過(guò)戈轿，包括我自己。
這樣的作品阵子，就像一棵果樹(shù)最頂端的鮮果思杯，受到最多的陽(yáng)光，因而香甜無(wú)比挠进，超越其下的所有色乾。讓人們對(duì)其產(chǎn)生強(qiáng)烈的向往，同時(shí)努力攀登领突，盡量提高自己從而摘到它們暖璧。
所以，深邃還是要有君旦，但不能故作高深澎办，很淺顯的東西，表述得顛三倒四金砍，故作高深局蚀，除了自己沒(méi)有任何人看得懂，這樣的作品恕稠，其實(shí)是脫離了大眾的琅绅，也是脫離了文學(xué)本質(zhì)的。
一直以來(lái)鹅巍，我們對(duì)文學(xué)都有很深的的瞻仰之情千扶，其實(shí)追究起來(lái)，這應(yīng)該是源于我國(guó)的封建社會(huì)昆著。
我國(guó)自古以來(lái)县貌，就有文言文和白話文的區(qū)分，是的凑懂！古人也說(shuō)白話文煤痕，只不過(guò)他們的白話文和我們?nèi)缃竦牟煌彩钱?dāng)時(shí)社會(huì)上交流所用的通用白話接谨。那為什么文言文和白話文差這么多呢摆碉？之所以這樣，其實(shí)就是為了讓百姓看不懂脓豪，也就是為了“愚民”巷帝。
古代的封建統(tǒng)治者，都覺(jué)得百姓知道得多了扫夜，眼界開(kāi)闊了楞泼，就不好管理了驰徊，從秦始皇的“焚書(shū)坑儒”，一直到新文化運(yùn)動(dòng)之前堕阔，封建統(tǒng)治者奉行的都是愚民政策棍厂。期間雖然有韓愈、柳宗元等開(kāi)展的“古文運(yùn)動(dòng)”超陆，一定程度上拉近了文言文和白話文的距離牺弹，但在大勢(shì)面前，還是無(wú)法做到徹底的改革的时呀。
在古代张漂，戲曲等通俗藝術(shù)之所以流行，就是因?yàn)閭鞒膬?nèi)容百姓聽(tīng)得懂谨娜，也就是因?yàn)椤巴ㄋ住焙皆埽缃駪蚯月?tīng)的人少，則是因?yàn)闀r(shí)過(guò)境遷瞧预，它們已經(jīng)不再“通俗”屎债，戲曲在古代屬于白話演繹，適合古代的百姓垢油，卻不再適合今天的普通大眾了盆驹，所以到了今天，戲曲承載的滩愁，是對(duì)古代民間藝術(shù)的展現(xiàn)和探尋躯喇，不再是百姓的日常娛樂(lè)所需了。
當(dāng)下許多故作高深的人硝枉，其實(shí)和古代愚民的統(tǒng)治階層異曲同工廉丽，就是為了展現(xiàn)自己的與眾不同，超凡脫俗妻味。但文學(xué)是屬于大眾的正压，是不可以脫離“通俗”的，而且责球，讀者們可以不專業(yè)焦履，但絕不是沒(méi)有審美，像《紅樓夢(mèng)》雏逾，人們讀了即使不理解嘉裤，也會(huì)覺(jué)得深邃膝擂，而不可能完全看不懂恢口。
通俗才能廣泛傳播，才能最大程度發(fā)揮作品的影響力和作用绳锅。你看如今的流行歌曲仇让、短視頻等等典奉，這些東西的內(nèi)涵躺翻，其實(shí)就是我們能接觸到的日常。讓人有代入感秋柄，才能產(chǎn)生興趣获枝。真正流行起來(lái)的東西，都是通俗的骇笔，你見(jiàn)過(guò)多少用文言文唱的歌，或者用文言文做視頻語(yǔ)言的嚣崭？如果我們的流行歌曲和短視頻拿去給古人看笨触，我相信古人也不可能看得津津有味，而是完全理解不了吧雹舀。
不通俗就不可能大范圍流行芦劣，如果流行，那也是時(shí)過(guò)境遷之后说榆，大多數(shù)人都能夠理解的情況下虚吟，原本超前甚至跨時(shí)代的“深邃”變得“通俗”了。比如東晉陶淵明的作品在南宋才開(kāi)始被理解签财，唐朝張若虛的《春江花月夜》在明朝才開(kāi)始風(fēng)靡串慰，清末龔自珍的詩(shī)，在近現(xiàn)代才被人深刻闡述唱蒸。
王國(guó)維的《人間詞話》中說(shuō)：“能寫(xiě)真景物邦鲫，真感情者，謂之有境界神汹∏燹啵”這也在一定程度上解釋了，文學(xué)就是表達(dá)真情實(shí)感屁魏，表達(dá)現(xiàn)實(shí)中讓人能直觀感知到的事物滔以。
所以，我們看到的深邃氓拼，可能是我們水平還不足你画，也可能是時(shí)過(guò)境遷，我們理解上更加費(fèi)力披诗，所以撬即，當(dāng)我們要理解一個(gè)作品時(shí)，最好將作者的經(jīng)歷呈队、寫(xiě)作意圖剥槐、環(huán)境背景等因素綜合起來(lái)，才更容易理解作者真正要表達(dá)的意圖宪摧。
比如這首詩(shī)粒竖，表面上寫(xiě)的過(guò)年時(shí)各家各戶的風(fēng)俗颅崩，實(shí)際上當(dāng)我們看到作者王安石的時(shí)候，就應(yīng)該知道蕊苗，這首詩(shī)隱含著的沿后，是他變法革新、力除陳弊的決心朽砰。
還有宋之問(wèn)的這首詩(shī)尖滚，近鄉(xiāng)情更怯是千古名句，應(yīng)和了好多人離家多年瞧柔，再次回家時(shí)對(duì)家里風(fēng)貌和家人狀態(tài)的擔(dān)心漆弄，但作者的本意是這個(gè)嗎？公元680年造锅，宋之問(wèn)為了奪取外甥劉希夷的《代悲白頭翁》的著作權(quán)撼唾，殺死了自己的外甥，公元705年哥蔚，他被貶官回到家鄉(xiāng)倒谷，這種“近鄉(xiāng)情更怯”絕對(duì)是真情實(shí)感，他有什么臉面面對(duì)家人以及鄰里鄉(xiāng)親呢糙箍？
這就是文學(xué)的有趣之處渤愁，一個(gè)作品，不同的人會(huì)有不同的理解倍靡，但不管怎樣猴伶，能夠被人所傳唱，一定是喚起了大家的共鳴塌西，撥動(dòng)了心中的那根弦他挎。
越是高深的內(nèi)涵，讀者就越難領(lǐng)會(huì)其中要傳達(dá)的意蘊(yùn)捡需，但一旦領(lǐng)會(huì)办桨，讀者與作者就會(huì)產(chǎn)生共鳴，越深邃的東西站辉，讀者領(lǐng)會(huì)到要點(diǎn)時(shí)呢撞，共鳴就越強(qiáng)烈，從這一點(diǎn)上就可以看出饰剥，高深的意境是促進(jìn)人們提升自己文學(xué)水平殊霞，以適應(yīng)更高審美的動(dòng)力，而修辭汰蓉，就是幫助讀者理解作者本意的橋梁绷蹲，每一個(gè)修辭背后，都是作者要表達(dá)的要點(diǎn)，所以祝钢，學(xué)習(xí)和善用表達(dá)技巧是很重要的比规。
我們自己在創(chuàng)作時(shí)，還是要兼顧文學(xué)的通俗性拦英，盡量不要讓讀者難以理解蜒什，即使是“深邃”的情感，也應(yīng)該表述得盡量清晰疤估，用修辭等技巧灾常，將其巧妙地展現(xiàn)出來(lái)，這就是我對(duì)“通俗”的看法做裙。
