讀圖時代杰捂，圖片及視覺形象主宰著我們的日常和審美生活。這是一個碎片化的時代棋蚌，也是我們被置身其中的時代琼娘，我們生產著碎片，也被我們自己生產的碎片卷入其中不能自拔附鸽。有時候我們也想逃避，也想擺脫瞒瘸，但這種生活好像已融入我們的血液坷备，成為一種司空見慣，習以為常而見怪不怪情臭，久而久之省撑，我們終于和這個“怪胎”成了一體赌蔑。——題記
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當每晚抱著智能手機胡侃亂聊一通然后沉沉睡去時竟秫，我忽然有些懷念那些非智能化娃惯、有些簡單的時光，比如肥败，聽著《中國之聲》安靜地睡去趾浅，聽著MP3伴著音樂與夢同眠。中國有句老話馒稍，叫“眼觀六路皿哨，耳聽八方”，意思是要人全面了解纽谒，細心觀察证膨，以做出正確判斷。我這里引用此語卻是想說鼓黔，在人們最常用的視聽系統(tǒng)里央勒，聽覺往往比視覺更可靠和值得信賴，存在方面如此澳化，精神層面更如此崔步。
讀大學那會，我還沒開始用智能手機肆捕，也還未曾使用筆記本刷晋，每天晚上睡前陪伴我的是一部MP4和儲存在里面的百十首精選音樂，但不知為什么慎陵，我那時夢想很完整眼虱，人生充滿激情。那時候也盼望智能手機席纽，也盼望筆記本捏悬，甚至天真地以為，有了這些東西润梯，就可以更方便地學習和寫作了过牙，散文、詩歌纺铭、小說以及不能行之筆端的愛情與夢想寇钉。讀研那會，這些智能化的存在都實現(xiàn)了舶赔，但一同實現(xiàn)的“幻想”行列中卻沒有散文扫倡、詩歌、小說竟纳、愛情與夢想撵溃，除了因此多熬了幾回夜疚鲤，多鑒賞了幾部島國文化產業(yè)風俗片外，靈魂變得愈發(fā)無處安放缘挑，每天生活在虛無之中集歇，無法得到救贖和解脫，也無法獲得充實和逍遙语淘。每天早上在惶恐中醒來诲宇，每天晚上又在惶恐中睡去，循環(huán)往復亏娜，自始至今焕窝。
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曾經一度期待畢業(yè)，期待結束這一切校園里積重難返的懦弱的公子哥式“富貴病”维贺，但到了真正面對畢業(yè)它掂、面對虛假殘酷的社會時，我已是徹頭徹尾的畢業(yè)生溯泣，再也回不到學生時代虐秋，再也不能停靠在學校這所避風港垃沦。什么散文呀客给、詩歌呀、愛情呀肢簿、夢想呀靶剑，在現(xiàn)實面前，一文不值池充，哦桩引，不，它們還值一文收夸，只是這一文錢上帶著銅臭氣坑匠、名利氣、虛假氣卧惜，唯獨沒有純真氣和正氣厘灼。所謂的理想與抱負，價值與意義咽瓷，不要去談设凹，誰在談這些東西，誰就會遠離這些品質茅姜∥Ю矗“生活絕不是眼前的茍且，還有詩與遠方”“生活可以將就，也可以講究”监透，這些話你不要去聽，當然航唆，它們或是雋永哲理胀蛮，或是心靈雞湯，都會給你捉襟見肘眼前之路開辟無限可能糯钙，但往往你會為了那一丟丟難以觸及的詩粪狼、遠方與講究賠上了大部分的茍且與將就。佩索阿曾經不無先見地說過任岸，我找到自己之日再榄，便是失落自己之時。
也許享潜，你會說困鸥，我這樣太消極了，如果生活真的如此剑按，那人生還有什么意思呢疾就？！佛家講艺蝴，六道輪回猬腰，人生是苦，生老病死哪個不苦猜敢？因為苦姑荷，所以集，所以滅缩擂，所以道鼠冕。諸法皆滅，因果不滅撇叁。因苦而集滅道供鸠，證道以得離苦，由苦而集而滅而道陨闹，是菩薩行楞捂，我輩皆凡人，試問又有幾人能修得此菩薩正道趋厉？因此又有幾人能從根本上擺脫這人生之苦寨闹？所以還是說，上帝的歸上帝君账，凱撒的歸凱撒繁堡，我們平凡世俗之人入世修行我們的平凡世俗之法就好了。
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如我，現(xiàn)在許多東西都改變不了椭蹄，這使我很惶恐闻牡，一至瀕于絕望。那好绳矩，那我就從改變惶恐開始罩润。通過詢問內心我知道，我讀研之前并不感到惶恐翼馆，那時我夢想完整割以，內心充滿激情，我覺著人生無所不能应媚。我覺著這種狀態(tài)很好严沥，現(xiàn)在也最需要這種狀態(tài)。于是中姜，我開始找尋不能缺少的那一味藥消玄，那一把失落已久的鑰匙，每種方法扎筒、每個可能都去嘗試莱找。但正如沒有一味藥是包治百病的、沒有一把鑰匙是開萬家鎖的嗜桌，藥要選專治的奥溺、鑰匙要用匹配的，我的惶恐和其他碎片化癥狀源于我的碎片化睡眠骨宠。對癥下藥浮定，一把鑰匙開一把鎖，找到了癥結所在层亿，也就找到了治世良方桦卒，自然藥到病除，鎖向披靡匿又。
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夜幕之下方灾，臥榻之上，請輕輕地閉上眼睛碌更，靜靜地聽幾首音樂裕偿，讓自己真正地放松下來，讓音樂中愛情與夢想的每一個音符流淌進心底每一個角落痛单，慢慢澆灌開去嘿棘，然后美美地睡去，幸福自然會在第二天早上綻放旭绒。
最后鸟妙，我告訴你焦人，這世間，唯音樂與夢想不可辜負重父。
