人向上的過(guò)程就是去欲的過(guò)程盾致，回歸到恬淡虛無(wú)，把自我逐漸放下荣暮，融入到歷史的長(zhǎng)河中庭惜，在老師的帶領(lǐng)下變成鋪筑歷史的沙礫，最終筑成通向未來(lái)之路穗酥，這就是學(xué)習(xí)的意義护赊。
今天惠遏，經(jīng)云峰推薦，聽(tīng)了劉力紅老師的分享骏啰。劉力紅老師是廣西首位中醫(yī)博士节吮，現(xiàn)任廣西中醫(yī)藥大學(xué)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院教師，經(jīng)典中醫(yī)臨床研究所首席教授判耕，可以稱得上國(guó)內(nèi)中醫(yī)大師級(jí)人物透绩，而此次在線分享，也有上萬(wàn)人壁熄。雖為中醫(yī)門(mén)外漢帚豪，專業(yè)術(shù)語(yǔ)方面不懂，但河馬覺(jué)得劉老師的成長(zhǎng)生涯是值得每個(gè)人學(xué)習(xí)的草丧。聽(tīng)完之后狸臣，河馬快速翻閱了劉老師的《思考中醫(yī)》一書(shū)發(fā)現(xiàn)，作者旁征博引昌执，除開(kāi)中醫(yī)理論烛亦，還講了很多傳統(tǒng)文化、學(xué)問(wèn)傳承與學(xué)習(xí)方法方面是值得每個(gè)人進(jìn)行思考和體悟的懂拾。
不得不說(shuō)此洲，我們的傳統(tǒng)文化歷經(jīng)千年，有很多歷久彌新的東西委粉，我們應(yīng)“喜新而不厭舊”。我們都知道娶桦，最好的事業(yè)是什么贾节？做你感興趣的事，但問(wèn)題是很多人不明白自己感興趣的是啥衷畦，找不到興趣點(diǎn)咋辦栗涂？劉老師就用孔子的話，給解析清楚了學(xué)習(xí)的三竅訣祈争。不信斤程，你看。
《論語(yǔ)》是儒家文化的重要經(jīng)典菩混，我們翻開(kāi)《論語(yǔ)》忿墅，哪一點(diǎn)體現(xiàn)了儒家文化的保守性呢？? 這一點(diǎn)我們似乎看不到沮峡。而相反的疚脐，我們看到了它的另一面，它的開(kāi)放性邢疙。?孔子言：“學(xué)而時(shí)習(xí)之棍弄，不亦說(shuō)（悅）乎望薄？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)坤候，不亦樂(lè)乎亲雪？人不知而不慍，不亦君子乎芒澜？”這話咱都聽(tīng)過(guò)蛮原，但是看完劉老師的解析卧须，河馬才明白原來(lái)學(xué)
《論語(yǔ)》的第一篇是“學(xué)而”，也就是談?wù)搶W(xué)習(xí)方面的問(wèn)題瞬痘，一門(mén)文化它有不有保守性故慈，? 它是不是固步自封，很重要的就是看這個(gè)學(xué)習(xí)的方面框全。在“學(xué)而”篇里察绷，孔子開(kāi)篇即言：“學(xué)?而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)（悅）乎津辩？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)拆撼，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍喘沿，不亦君子乎闸度？”孔? 子開(kāi)篇的這段教誨，實(shí)際上道出了治學(xué)的三大竅訣蚜印。?
第一竅訣是“學(xué)而時(shí)習(xí)之莺禁，不亦說(shuō)（悅）乎？”大家不要小看了這個(gè)竅訣窄赋。它不僅僅是? 學(xué)習(xí)了知識(shí)哟冬，要經(jīng)常安排復(fù)習(xí)的問(wèn)題，大家都經(jīng)歷過(guò)復(fù)習(xí)忆绰，大家回想一下浩峡，學(xué)習(xí)了，復(fù)習(xí)了错敢，? 是不是就產(chǎn)生了快樂(lè)呢翰灾？是不是就有喜悅呢？當(dāng)然稚茅，“時(shí)習(xí)之”還不僅是指復(fù)習(xí)的問(wèn)題纸淮，更多? 的是指實(shí)踐的問(wèn)題、用的問(wèn)題峰锁。大部分經(jīng)驗(yàn)告訴我們萎馅，學(xué)習(xí)這個(gè)過(guò)程是枯燥的，要不然虹蒋，怎么會(huì)說(shuō)“學(xué)海無(wú)涯苦作舟”呢糜芳？所以飒货，在學(xué)問(wèn)海里沒(méi)有幾個(gè)人能堅(jiān)持下去。為什么呢峭竣？因?yàn)? 沒(méi)有見(jiàn)到“悅”塘辅。沒(méi)有見(jiàn)到“悅”，那學(xué)習(xí)就是件苦差事皆撩，吃力不討好扣墩，哪個(gè)愿意去做？前些? 年為什么那么多人下海經(jīng)商扛吞，原因就在這里呻惕。海里面有“悅”，書(shū)里面沒(méi)有“悅”滥比。有幾個(gè)人? 能見(jiàn)到書(shū)中的玉女亚脆，有幾個(gè)人能見(jiàn)到書(shū)中的金屋呢？所以盲泛，學(xué)問(wèn)能不能真正地活到老學(xué)到老濒持，? 關(guān)鍵的就要看他有不有這個(gè)“不亦說(shuō)乎”。這個(gè)“不亦說(shuō)乎”在學(xué)問(wèn)上叫“學(xué)樂(lè)”寺滚，要有學(xué)樂(lè)? 融融柑营，在佛道里叫“法喜”，要法喜充滿村视。初學(xué)的修行僧官套，為什么叫苦行僧呢？因?yàn)檫@個(gè)過(guò)程? 非骋峡祝苦虏杰，幾乎沒(méi)有樂(lè)趣可言，全靠一個(gè)信念在維持勒虾。所以，這個(gè)階段戒律很重要瘸彤，要靠這個(gè)? 戒律來(lái)約束修然，否則堅(jiān)持不下去。而一旦邁過(guò)了這個(gè)階段质况，學(xué)以致用了愕宋，在用中有了樂(lè)趣，有了感受结榄，真正產(chǎn)生了法喜中贝，到了這個(gè)境界，那完全就不同了臼朗。你不用再擔(dān)心你的信心會(huì)退失邻寿，? 不再需要用什么東西來(lái)強(qiáng)迫你蝎土、約束你修持，你會(huì)自然而然地去行持菩薩道绣否。修行變成了你? 的生命誊涯，修行變成了你的生活。這又叫無(wú)勤而作蒜撮。所以暴构，學(xué)問(wèn)能不能做下去？修行能不能搞? 下去段磨？這個(gè)“學(xué)樂(lè)”取逾、這個(gè)“法喜”是非常關(guān)鍵的因素。這第一個(gè)竅訣就是講的你要設(shè)法獲得? 這個(gè)東西苹支，這樣你的學(xué)問(wèn)就有了基本的保障砾隅。學(xué)習(xí)為什么一定要講興趣呢？興趣就與這一竅訣有關(guān)沐序。?
第二竅訣是“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)琉用，不亦樂(lè)乎？”在“學(xué)而”篇里講“朋”策幼，顯然這個(gè)朋不是講的一般的酒肉朋友邑时，或義氣朋友。這個(gè)朋友是與學(xué)習(xí)有關(guān)的朋友特姐，是有志于學(xué)問(wèn)的這么一幫? 人晶丘。古人講：“同門(mén)為朋，同志為友唐含∏掣。”但這個(gè)同門(mén)我們不應(yīng)該狹隘地去看，同一個(gè)師門(mén)才叫朋捷枯，這個(gè)同門(mén)是廣義的滚秩，同一個(gè)學(xué)門(mén)都叫朋，也就是凡有志于學(xué)問(wèn)的都是朋淮捆。朋從遠(yuǎn)方來(lái)郁油，? 這個(gè)遠(yuǎn)方有可能指省外、有可能指國(guó)外攀痊，有可能來(lái)自秦國(guó)桐腌，有可能來(lái)自趙國(guó)，當(dāng)然也可能是? 楚國(guó)苟径、燕國(guó)案站，甚至是偏邦。這些來(lái)自不同國(guó)度的學(xué)人自然帶來(lái)不同的文化棘街、不同的學(xué)問(wèn)蟆盐。與? 他們?cè)谝黄鸾涣鞒斜撸⌒迈r血液，難道不是一件值得慶幸的事嗎舱禽？按照今天的地理觀念炒刁，這? 個(gè)遠(yuǎn)方為什么不可以指西方，為什么不可以指美國(guó)呢誊稚？所以翔始，孔子的這第二個(gè)竅訣明明是在? 講學(xué)習(xí)就要善交流，就要有開(kāi)放里伯。保守和自封會(huì)有什么后果呢城瞎？孔子告誡說(shuō)：“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，? 則孤陋而寡聞疾瓮〔倍疲”這是第二竅訣。?
?第三竅訣是“人不知而不慍狼电，不亦君子乎蜒灰？”這個(gè)竅訣也很重要，它講的是做學(xué)問(wèn)要能? 耐寂寞肩碟。這個(gè)竅訣對(duì)于做傳統(tǒng)的學(xué)問(wèn)强窖，特別是像中醫(yī)這樣的學(xué)問(wèn)尤其重要。學(xué)中醫(yī)要是不能? 耐寂寞削祈，三年兩年就想出名翅溺，就坐不住了，那我勸你盡早改行髓抑，改個(gè)什么金融或電子咙崎，也許會(huì)更適合你。
學(xué)中醫(yī)要能夠沉潛下來(lái)吨拍，十年褪猛、二十年人不知你都不慍，這樣才有可能學(xué)好中醫(yī)羹饰。?做學(xué)問(wèn)一要講興趣握爷，要有學(xué)樂(lè)，學(xué)習(xí)要想堅(jiān)持下去就必須有這個(gè)東西严里；二要開(kāi)放，要交流追城，不能固步自封刹碾，孤陋寡聞；三是學(xué)問(wèn)要做得深座柱，要真正成為學(xué)問(wèn)家迷帜，就必須能耐寂寞物舒。大家想一想，這三條能夠少嗎戏锹？一條都不能少冠胯！從孔子給出的這三大竅訣中，我們可以感受到锦针，儒家文化哪有一點(diǎn)保守性呢荠察？根本沒(méi)有！? 以上我們是講道理奈搜，講理論依據(jù)悉盆，下面我們可以擺事實(shí)〔雎穑《思考中醫(yī)》
