旅行 | 認識我們的鄰居霓虹國-第三篇

奈良-日本人的精神故鄉(xiāng)

去奈良其實有一點執(zhí)念勾哩。奈良Nara這個朗朗上口的名字就讓我無端起了好感抗蠢。曾癡迷宮崎駿的《幽靈公主》，而里面有著鹿身思劳、人臉和鳥爪的神獸迅矛，據(jù)說就是參考了奈良梅花鹿。

偶爾機會下看到一個旅居日本的中國學(xué)生的文章潜叛，稱日本所有城市里他深愛奈良秽褒。深愛奈良的原因，有它的寧靜威兜，它的郁郁蔥蔥销斟，它繁衍生息了上千年的神鹿，它的歷史沉淀椒舵，它的文化精髓蚂踊，它雖然就在京都旁邊，可面對這樣盛名的古都依然沒有一點失色笔宿。

奈良是日本奈良時代的都城犁钟，也是一座歷史文化名城棱诱，擁有眾多的世界文化遺產(chǎn)。日本最早的文學(xué)就出現(xiàn)在奈良時代特纤。

離京都大約40分鐘車程军俊，盡享便利的同時還保持著它的寧靜實屬不易。奈良屬于那種我一眼就會愛上的城市捧存。一下JR粪躬，規(guī)模不大但依然干凈的車站，熱心的乘務(wù)員昔穴，沒有熙來攘往的人群镰官，感覺從人山人海中好好透了一口氣。

從車站漫步去奈良公園吗货，兩邊很難看到大規(guī)模的建筑泳唠，小而規(guī)整的街道，并不算太繁華太集中的商業(yè)宙搬，空氣里彌漫著一種濕潤笨腥。沿路我買了一盒草莓，草莓是那個季節(jié)應(yīng)季的水果勇垛，比指甲蓋大不了多少的小草莓脖母，有濃郁的酸甜和芳香。一路淋著微微的小雨闲孤，奈良以一種獨有的清新質(zhì)樸立馬征服了我谆级。

奈良是佛教最先傳入日本的地方，而梅花鹿被視為神的坐騎和使者讼积，奈良人認為梅花鹿才是這里的主人肥照。據(jù)傳說梅花鹿也在這里繁衍生息了上千年，所以不是人們馴化了它們勤众，而是它們馴化了人類更為合適舆绎。

佛教自奈良時代傳入日本，逐漸成為日本的國教们颜。一直到江戶幕府的時期吕朵，才慢慢有基督教傳入了日本。當時信奉基督教的是一些貴族人家的女子掌桩，他們利用貴族的資助推動了基督教在日本的發(fā)展。

日本原本是個閉關(guān)鎖國的國家姑食，在17世紀初的幕府時代波岛，據(jù)傳王陽明的心學(xué)從明朝傳入到日本，這是一個典型的“墻里開花墻外香”的例子音半。王陽明心學(xué)作為程朱理學(xué)的一個支派则拷，在當時的明朝一直被主流文人排擠贡蓖。直到死后才獲得應(yīng)有的榮譽。

原因很簡單煌茬，明朝官場的主流文人都是朱熹學(xué)派的斥铺，讀四書五經(jīng)、考八股而入仕途坛善。在他們眼里晾蜘，王陽明的“格物致知”就是一個悖逆朱老夫子的異端。因而他的心學(xué)在明朝未受重視眠屎，甚至被掃地出門剔交。后來傳到了日本，日本人如獲至寶改衩。有研究指出岖常，使日本國力大增的“明治維新”就是在王陽明心學(xué)指導(dǎo)下的一次完美實踐，讓日本迅速成為東亞強國葫督，并影響了日本五百年竭鞍。

在奈良公園里隨處可見或者溜達、或者打盹的梅花鹿橄镜。梅花鹿是一種頗有靈氣的動物偎快，在奈良的鹿們見過各種世面，智商就更高了蛉鹿。到處都豎有警戒梅花鹿的指示牌滨砍，這種“神物”也不總是溫順可愛，他們有時會咬人妖异、頂人或者踢人惋戏。

在公園里可以買一種鹿餅干來喂食他們，但買了一般也沒有太大用處他膳。門口的鹿們每天被來自世界各地的人們喂食响逢，不但吃飽了，還吃膩了棕孙。用鹿餅很難打動這種美麗高貴的動物舔亭。它們通常在那長長的睫毛下面瞅你一眼，然后頭也不回的閑適的就溜達走開了蟀俊。

人和動物在這里非常和諧的相處钦铺，鹿們自顧自的打盹，并不把這些渺小的凡人放在眼里肢预。我還見到一頭調(diào)皮的鹿矛洞，大概因為吃鹿餅吃膩了，偷了停在路邊的嬰兒車里面一本雜志烫映，撒腿就跑并且準備把雜志大快朵頤的場面沼本。

奈良公園的山里隱藏著著名的春日大社噩峦。據(jù)說四月櫻花開放的時候，漫山遍野的櫻花粉云壓頂抽兆，是關(guān)西乃至整個日本最佳的賞櫻地之一识补。

春日大社是奈良著名的建筑，因為其獨特的形態(tài)而獨自開創(chuàng)了一種建筑樣式辫红。每到重要的節(jié)慶日凭涂，男男女女穿著和服來春日大社祭拜，人群絡(luò)繹不絕厉熟。傳統(tǒng)和現(xiàn)代在這里融合的毫無突兀之感导盅。

沿著山路往上走，離開了那些老練大膽的大鹿揍瑟，從樹林里隱隱約約跑出來一些害羞的小鹿白翻。這些小鹿因為未經(jīng)世事，不敢靠人太近要食物绢片，對于食物也更加的珍惜滤馍。它們常常從路兩旁的石燈旁探出頭打量你，被風(fēng)吹日曬的古樸石燈底循，配上靈動活潑的小鹿巢株，在參天大樹遮天蔽日的樹蔭里，我恍惚覺得時間就這樣停止了熙涤。

我一直認為鹿是一種太過有靈性的動物阁苞，那漆黑靈動的眼睛，長長的輕盈的睫毛祠挫。不知道是天生的靈性那槽，還是日本人訓(xùn)練的結(jié)果，這些小鹿在向人乞食的時候會不停的點頭鞠躬等舔，在喂食完了之后會再次鞠躬一輪以示謝意骚灸。溫順而可愛，那鞠躬的樣子真有日本人的神韻慌植。

奈良山地樹林比較多甚牲，但日本的自然風(fēng)貌談不上多么的壯美，山就是簡單的小山包蝶柿，出色在于人文建筑和自然的完美融合丈钙。來到奈良這種感覺更加明顯，無論在哪個拐角出現(xiàn)了一幢古建筑或者一條仿古街道交汤，又或是一座神社雏赦，并不會有任何違和感。綠樹掩映的古建筑，沒有太多“假古跡”的痕跡喉誊。它的完美融合，也是體現(xiàn)了宗教精神和日本人社會及生活的完美融合纵顾。

對比起咱們山河的壯麗伍茄，日本的自然風(fēng)景更像是經(jīng)過精心修剪和維護的盆景，移步換景施逾，禪意與自然融合敷矫，處處恰到好處。有朋友評價說日本的平安京（平安時代的京都）對比中國古都長安是個精美“高仿”汉额，而絕非粗劣山寨曹仗。在仿制的過程中，日本還加強了特有的文化和審美蠕搜，再融入了日本人無處不在的“小處著眼”的精致怎茫，有自己的風(fēng)格和創(chuàng)新。

奈良的物價比京都略低妓灌，人們都有一副與世無爭的樣子轨蛤，總是面帶微笑，非常的謙和熱情虫埂。從事服務(wù)業(yè)的日本人祥山，不管你聽得懂還是聽不懂，一定要盡心盡力的把那歡迎寒暄的一套從頭講到尾掉伏。奈良的美食也很豐富缝呕。我們吃了非常滿意的一餐，包括壽司散飯斧散、蓋飯供常、烏冬面、玉子燒等地道美食颅湘。

奈良出產(chǎn)很多手造工藝品话侧，我買了一套瓷器，樸拙中融入精美花紋闯参，這兩種難以想象的對立風(fēng)格渾然融入一體瞻鹏。游客可以購買絲織品、茶葉鹿寨、陶器等新博，但別忘了奈良的最大特產(chǎn)：各種梅花鹿的紀念品：可愛的公仔、各種印有小鹿脚草、做成小鹿樣子的甜品赫悄、小鹿的各種手工藝品……

走累了可以在路邊喝一杯茶，吃幾顆濃郁抹茶香味的和果子，放松一下身心埂淮。

京都被稱為日本人心靈家園姑隅，奈良被稱為精神故鄉(xiāng)。在奈良可以完全的放松心靈倔撞，腳步慢下來讲仰，心靈靜下來，期待在深幽的樹林里和梅花鹿來一場偶遇痪蝇；不緊不慢的感受歷經(jīng)千年仍然濃郁的化不開的神韻鄙陡。

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