中國的招牌是漢服艘希，古文化漢服的招牌是什么呢？是文化鉴未！
漢服枢冤，全稱是“漢民族傳統(tǒng)服飾”，又稱漢衣冠铜秆、漢裝淹真、華服，是從黃帝即位到公元17世紀(jì)中葉（明末清初）连茧，在漢族的主要居住區(qū)核蘸，以“華夏－漢”文化為背景和主導(dǎo)思想，以華夏禮儀文化為中心啸驯，通過自然演化而形成的具有獨特漢民族風(fēng)貌性格客扎，明顯區(qū)別于其他民族的傳統(tǒng)服裝和配飾體系，是中國“衣冠上國”罚斗、“禮儀之邦”徙鱼、“錦繡中華”、賽里斯國的體現(xiàn)，承載了漢族的染織繡等杰出工藝和美學(xué)袱吆，傳承了30多項中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及受保護的中國工藝美術(shù)厌衙。
與漢人一詞類似，漢服中的“漢”字的詞義外延亦存在著由漢朝擴大為整個民族指稱的過程绞绒。如《馬王堆三號墓遣冊》關(guān)于“漢服”最早的記載：“簡四四‘美人四人婶希，其二人楚服，二人漢服’”? 中的“漢服”是指漢朝的服飾禮儀制度蓬衡，即《周禮》《儀禮》《禮記》里的冠服體系? 喻杈；而成書于唐朝的《蠻書》的記載：“初襲漢服，后稍參諸戎風(fēng)俗狰晚，迄今但朝霞纏頭筒饰，其余無異”中的“漢服”指的則是漢人的服飾禮儀制度 。
漢服“始于黃帝壁晒，備于堯舜”? 龄砰，源自黃帝制冕服? 。定型于周朝讨衣，并通過漢朝依據(jù)四書五經(jīng)形成完備的冠服體系换棚，成為神道設(shè)教的一部分。? 因此后來各個華夏朝代均宗周法漢以繼承漢衣冠為國家大事? 反镇，于是有了二十四史中的輿服志固蚤。“黃帝歹茶、堯夕玩、舜垂衣裳而治天下，益取自乾坤” 惊豺，是說上衣下裳的形制是取天意而定燎孟，是神圣的? 。漢服還通過華夏法系影響了整個漢文化圈尸昧，亞洲各國的部分民族如日本揩页、朝鮮、越南烹俗、蒙古爆侣、不丹等等服飾均具有或借鑒漢服特征。
漢服是古中國人門的服飾幢妄，也是我們祖國的明星兔仰，雖然我們雖然身不著漢服，但心中得記蕉鸳！漢服也是中國的文化乎赴，求各位別說漢服是奇裝異服了！那你們?yōu)楹尾徽f洛麗塔是奇裝異服啊榕吼！
漢服作為中華傳統(tǒng)服飾缔赠，并非漢朝的服飾，全稱為漢民族傳統(tǒng)服飾友题，以“華夏－漢”文化為背景和主導(dǎo)思想，以華夏禮儀文化為中心戴质，通過自然演化而形成的具有獨特漢民族風(fēng)貌性格度宦，明顯區(qū)別于其他民族的傳統(tǒng)服裝和配飾體系，是中國“衣冠上國”告匠、“禮儀之邦”戈抄、“錦繡中華”的體現(xiàn)。
對于漢服后专，常見的不過是襦裙划鸽、曲裾這種，而對于更多的種類戚哎，想必很多人也只是見過圖片而并不了解名稱和特點裸诽，今天小編就給大家簡單介紹一下部分女式漢服的種類。
襦裙類：
襦型凳，即短上衣丈冬，按款式分類，有對襟（亦稱直領(lǐng)）甘畅、交領(lǐng)（亦稱斜襟）埂蕊、坦領(lǐng)（亦稱U領(lǐng)）等；裙疏唾，即下裙蓄氧，通常為一片式合圍裙，按制作方式分類槐脏，分為褶裙喉童、片裙等。
襦裙又分為齊腰襦裙顿天、高腰襦裙泄朴、齊胸襦裙等。搭配半臂穿著又稱半臂襦裙露氮∽婊遥可搭配披帛。袖型不限于窄袖畔规，亦有直袖局扶、寬袖、廣袖等。
襦裙的特點在于上衣短三妈，下裙長畜埋，裙束于腰以上，以顯身材修長畴蒲。裙帶用布帶或?qū)m絳悠鞍，不用寬腰帶或腰封。
曲裾袍是深衣的一種模燥，后片衣襟接長咖祭，加長后的衣襟形成三角。曲裾以繞襟的周數(shù)分為單繞蔫骂、雙繞么翰、三繞。以衣長的長短分為長曲裾和短曲裾辽旋。一般有腰封圍腰浩嫌，長帶結(jié)系。
曲裾出現(xiàn)补胚，與最初沒有連襠的罩褲有關(guān)码耐，下擺有了這樣幾重保護就符合理并合禮得多，因此溶其，曲裾深衣在未發(fā)明袴的先秦至漢代較為流行伐坏。
曲裾男女皆可穿著。
直裾是華夏服飾文化體系中深衣的一種握联，這種服飾早在西漢時就已出現(xiàn)桦沉，但不能作為正式的禮服。是因為古代的褲子都沒有褲襠金闽，只有兩條褲腿穿到膝蓋位置纯露，上面用帶子系在腰部。
這種沒有褲襠的褲子穿在里面代芜，如果不用外面的衣服遮擋埠褪，褲子就會露出來，在當(dāng)時被視為禮節(jié)的禁忌挤庇。所以外要穿著曲裾钞速。以后，隨著服飾的改進及服飾制度的日益完備嫡秕，褲子的形式也有所改變渴语，出現(xiàn)有襠的褲子。
由于內(nèi)衣的改進昆咽，在先秦及西漢前期較為盛行的繞襟曲裾因其穿著繁瑣逐漸被直裾替代驾凶。至東漢以后牙甫，直裾逐漸替代曲裾并流行和普及。
直裾袍通常是一種常服调违，而非禮服窟哺。男女皆可穿著。有長直裾技肩、短直裾且轨、魚尾直裾等款式。
本人虚婿，漢服愛好者旋奢，想建國風(fēng)群，謝謝雳锋，無關(guān)建群羡洁！
