耳朵里阿桑的歌聲舒服籍铁，獨特又哀傷，如同寂寞在唱歌浑玛。一如她的名字绍申，音色中泛起淡淡的滄桑感，讓聽者禁不住閉目聆聽這首《一直很安靜》顾彰。我并不是《仙劍奇?zhèn)b傳》的粉絲极阅，但是這個旋律卻很容易讓我想起10多年前第一次聽到這首歌的情景。
彼時城郊紫金山麓涨享，滿山的梅花盛開筋搏，從靈谷塔往西遠眺，滿眼是飛紅萬點的壯觀厕隧；站在梅花樹下奔脐，撲面是疏影暗香的閑情。這樣的場景吁讨，大抵每年春游南京的人們都應(yīng)該不會錯過髓迎。孝陵神道在梅花叢中貌似偶然地露出幾段，朱洪武的吉壤就在毗鄰挡爵，不過此時卻不是欣賞明孝陵景色最好的季節(jié)竖般。大明朝的故事太多，更何況是在南京這樣的古城茶鹃。
孝陵移步往西南，順著民國范兒的法國梧桐遮蔽下的大道艰亮，會經(jīng)過一片遺址闭翩。1402年7月，這里曾發(fā)生一場大火迄埃，把建文帝朱允炆燒得下落不明疗韵。就在這場大火的發(fā)生地—明故宮，我生活學習了兩年侄非，還沒來得急深刻體會到金陵遺韻蕉汪，便匆匆來到了北京。
紛繁鋪陳的《二京賦》逞怨，讓后世認識到張衡不僅僅是一位科學家者疤。史學家們在意這篇大賦磅礴的氣勢背后的褒貶之意，文學家們或許糾結(jié)這篇大賦華麗的語匯里透露出的些許枯燥乏味叠赦。南京驹马，北京，一樣也應(yīng)該具備抒寫《二京賦》的硬件和素材。然而這似乎是墨客們的任務(wù)糯累。文字或為文人們專屬算利，對山水田園的欣賞卻應(yīng)該不分職業(yè)界限。
2007年8月到北京泳姐，第二年趕上奧運會效拭。由于地利，我親眼目睹了奧運場館的建設(shè)過程胖秒，還曾經(jīng)假扮農(nóng)民工混進工地觀瞻未完工的鳥巢缎患。諾大一個北京城中，除卻紫禁城后的景山扒怖，便唯有這奧體公園里的仰山可稱為山较锡。一景一仰相對在中軸線上，大概是暗合《詩經(jīng)》“高山仰止盗痒，景行行止”之意蚂蕴。中軸線上天圓地方的奧體公園固然華貴精致，終究完全是現(xiàn)代制造俯邓，況且也未能淋漓盡致地展現(xiàn)傳統(tǒng)中國人對山水田園的理解骡楼。后來搬到昌平，方有復得返自然之感稽鞭。
自然者鸟整，第一為山，第二為川朦蕴。昌平以北為燕山山脈篮条，以西為太行山山脈。燕山以北吩抓，是內(nèi)蒙古高原涉茧，那便為塞外了。昌平城區(qū)就在燕山南麓疹娶，昌平以南伴栓，一馬平川。以昌平為端點往南畫一條射線雨饺，沿著地表可以延綿數(shù)千公里钳垮，射線再碰到阻隔的高山的時候，已經(jīng)到湖北境內(nèi)的神農(nóng)架了额港。如果昌平僅僅是處在兩種地貌的分界線上饺窿，那倒也稀松平常，不足為奇锹安。
府學路是昌平最主要的一條街短荐，俗稱政府街倚舀。站在東關(guān)往北望去，能看到約三公里之外佇立著一座屏風狀的小山忍宋，與政府街平行痕貌。東西橫亙的小山不高，也很秀氣糠排，但是地位卻非同小可舵稠。方圓40公里的明十三陵即是以此山為朝山。登上此山極目四顧入宦，便能了然明白十三陵周圍的山勢哺徊。遠處正對面便是群峰擁聚的天壽山，這是陵區(qū)的主山乾闰，居北方玄武之位落追，天壽山左首是沉郁雄渾的蟒山，一字橫臥涯肩，正合左青龍之意轿钠，右首是陡險桀驁的虎峪山，盤踞欲撲病苗，正合右白虎之意疗垛。溫榆河從東北方的軍都山中發(fā)源，蜿蜒從陵區(qū)流過硫朦，自東南而出贷腕，最終成為大運河的源頭。這樣完美的布局咬展，堪稱中國傳統(tǒng)風水之道里天人合一的極品“勝境”泽裳，最關(guān)鍵的是，這是自然之局破婆。
以天壽山下的長陵為中心诡壁，十二座帝后陵寢按一定的布局排布在周圍。走在長陵神道上荠割，兩側(cè)的石雕居然有種似曾相識的感覺。走進陵園參觀旺矾，黃瓦紅墻錯落有別蔑鹦，明樓寶頂法度森然，或斑駁箕宙，或滄桑嚎朽，或冥靜，或幽深柬帕，這下恍然明白哟忍，這不就是南京梅花山旁的那座陵園的感覺么狡门？幾十年前，萬千人力把水源攔蓄起來锅很，修成了十三陵水庫其馏，陵區(qū)旁有一個靜謐的水面，正似孝陵旁也有紫霞湖爆安。
朱棣推翻了父皇親手栽培的接班人朱允炆叛复，并刻意將之與父皇切割，同時盡力維護父皇的權(quán)威扔仓，以證明自己繼位的正統(tǒng)性褐奥。因此有明一朝，帝都雖然遷到北京翘簇，但帝陵規(guī)制均承襲著南京的孝陵撬码。青山如黛，昌平城區(qū)就在咫尺之外版保。有山有水呜笑，人口不多，完備的城市功能找筝，這些原本是我理想中的居住條件蹈垢，不經(jīng)意在昌平都備齊了。昌平的過去袖裕、現(xiàn)在曹抬、未來，都與風水密不可分急鳄。
當然谤民，如果將風水布局與個人、家族甚至王朝的命運綁定在一起疾宏，就走向了不可取的迷信之道张足。在現(xiàn)代社會的文化語境里，風水更應(yīng)該是一種中國人文化審美的形式坎藐。一個宜居之所为牍，必然是講究與自然和諧相處的，這種和諧的最高境界岩馍，就是天人合一碉咆。
對于北京這樣快速發(fā)展、人口聚居的北方平原大城市而言蛀恩，何為自然疫铜？當然不會是青山綠水。我想應(yīng)是分兩層含義双谆，一是友好的生態(tài)環(huán)境壳咕，沒有沙塵暴席揽，沒有霧霾，不缺水谓厘，等等幌羞；二是舒適的生活方式，通過合理的規(guī)劃使人更規(guī)則有序地生活庞呕，使社會系統(tǒng)的熵更小新翎，上班族不必每天穿越南北城疲于奔命，首都不再是“首堵”住练，等等地啰。中國的城鎮(zhèn)化仍在快速進行中，三千萬人口的規(guī)模當然不會也不應(yīng)是中國城市容納極限讲逛，紐約亏吝、東京的城市模式必定不適合未來的中國。當代中國對和諧二字的理解盏混，遠未達到古人的境界蔚鸥。
古代的和諧建立在農(nóng)耕經(jīng)濟和家族制度的基礎(chǔ)上，而我們追求和諧许赃，并非是要退回鄉(xiāng)村進行“農(nóng)家樂”止喷。未來的和諧應(yīng)是建立在更發(fā)達生產(chǎn)力基礎(chǔ)上，以更高層次的形式存在的混聊。不變的是天人合一這個終極目標弹谁。
每天清晨，去上班的路上我都會特意多望幾眼昌平的的山峰句喜，沃爾瑪往東有一段視野開闊的路预愤，從這里經(jīng)過可以北望天壽山，南眺昌平新城咳胃。北邊是歷史植康，南邊是未來，幾年之后展懈，十三陵水庫流出的河水將把昌平大橋一帶的洼地填滿销睁，形成寬闊的東沙河濕地公園。新舊在此交匯存崖，而行色匆匆的我們榄攀，每天都要經(jīng)受兩次耳濡目染的洗禮，數(shù)千年來根植于中華民族血脈里的文化基因金句，或?qū)⒃俅伪晦D(zhuǎn)錄為顯性。
