在這個(gè)強(qiáng)調(diào)個(gè)人努力的時(shí)代煤惩，我們帶著朝圣一般的心情，望向各路大神炼邀，把自己迫不及待放進(jìn)了這樣的可能性和未來(lái)里魄揉，要成為一個(gè)優(yōu)秀的成功人士。
卻在不知覺(jué)中拭宁，被一種單一的目標(biāo)塑造著洛退，付出著生活其他層次的代價(jià)。常常是為了優(yōu)秀杰标，而來(lái)不及生活兵怯。
一方面是生活的壓力，另一方面也是一種思維的局限腔剂，很多人固結(jié)在“追尋”這個(gè)姿態(tài)中媒区，反而來(lái)不及生命、生活更深遠(yuǎn)的意義掸犬。
如果優(yōu)秀是理想袜漩，那什么時(shí)候才能做到理想中的樣子呢？若是一直壯志未酬宙攻，你如何自處？你還是你嗎介褥，你是誰(shuí)座掘？你的生活呢？生命的價(jià)值可不只有不斷地牛逼哄哄……?
1. 不斷自我成長(zhǎng)到底為何柔滔？
人們現(xiàn)在最喜歡說(shuō)的一個(gè)詞是“自我成長(zhǎng)”溢陪。當(dāng)一個(gè)人總在強(qiáng)調(diào)自我升級(jí)的時(shí)候，說(shuō)明他總是在竭力完善自己睛廊，那么嬉愧，潛臺(tái)詞可能是并不那么喜歡當(dāng)下的自己。
心理學(xué)家認(rèn)為喉前，人的內(nèi)在其實(shí)是一個(gè)多面體没酣，我們只不過(guò)是隨著年齡的成長(zhǎng)，而慢慢展現(xiàn)出心智模式的不同層次卵迂，它有自己的發(fā)展性裕便，階段性。
童年和少年時(shí)代见咒，人的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)從這個(gè)世界中確立自我偿衰，我們不斷地?cái)U(kuò)大認(rèn)知、探索世界改览、吸收社會(huì)的信息下翎，努力尋找自己的定位。
這時(shí)候宝当，我們的學(xué)習(xí)方式是“被動(dòng)”的视事，基因、家族庆揩、父母俐东、學(xué)校、社會(huì)給我們的订晌，我們并沒(méi)有能力分辨這些經(jīng)驗(yàn)和模式虏辫，它們都印刻在了潛意識(shí)中，成為自我的一部分锈拨。
而隨著后青春時(shí)代砌庄、成年期的來(lái)臨，我們開(kāi)始有了更強(qiáng)大的自我意識(shí)奕枢。這個(gè)時(shí)候娄昆，我們慢慢地能夠去重新認(rèn)知曾經(jīng)不假思索就發(fā)展成自我的這些部分，會(huì)不斷地從中反思验辞，會(huì)因?yàn)楹徒飧寤啤⑿尥ā⒗斫獾欤瑥亩呦蚋S富的自我層次杆怕。
所以，與其說(shuō)有一個(gè)內(nèi)在的人格等我們?nèi)ネ晟疲€不如說(shuō)我們是隨著年齡發(fā)展，展現(xiàn)出不同的人格特質(zhì)寡具。而我們要做的界斜，是與自己當(dāng)下階段的人格特質(zhì)和諧相處。
我猜很多人喜歡“老干部式”的好男人壮吩，好像就是在這樣的男人身上，找到一種已經(jīng)發(fā)展成熟的意識(shí)，它擁有這中年的淡定留潦，寬容只盹，這意味著人內(nèi)在的精神胚胎已經(jīng)成熟了，但是他們看上去又不老兔院，還相當(dāng)年輕殖卑。
老干部式的偶像，代表大部分年輕人內(nèi)心潛意識(shí)的理想和對(duì)這個(gè)時(shí)代和社會(huì)的困惑坊萝。相比起現(xiàn)在的自己孵稽，大家似乎更加喜歡未來(lái)那個(gè)已經(jīng)綻放了的自己，不像皺巴巴濕漉漉的初生牛犢十偶，好像還沒(méi)走出疑問(wèn)般狼狽菩鲜。
然而，大家都忽視了一個(gè)前提：沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)和成熟惦积，只有一肚子疑問(wèn)和不確定接校，這就是年輕人都有的樣子。若把喜歡的自己放在未來(lái)荣刑，等于人無(wú)意識(shí)地否定一部分自己馅笙，喜歡一部分自己，這就是分裂厉亏，心理沖突和痛苦就產(chǎn)生了董习。
若現(xiàn)在太不喜歡這樣的自己，并用自我否定來(lái)消耗自己爱只，那等到中年皿淋，你未必能獲得了從容的力量，反而會(huì)對(duì)沒(méi)完成的自己更加否定恬试。追求成為高手的年輕人窝趣，過(guò)度強(qiáng)調(diào)自我成長(zhǎng)，其實(shí)會(huì)不會(huì)就是對(duì)當(dāng)下自己的否定训柴？因?yàn)椴幌矚g現(xiàn)在的自己哑舒，所以他們迫切需要通過(guò)自我成長(zhǎng)變得優(yōu)秀，用優(yōu)秀來(lái)充當(dāng)愛(ài)情的門(mén)檻幻馁。
若是你覺(jué)得自己是值得無(wú)條件被愛(ài)的洗鸵，就不需要用外在的優(yōu)秀和成功的價(jià)值，去充當(dāng)你享受愛(ài)情的背景了仗嗦，而在一種持續(xù)正向的情感補(bǔ)給和肯定中奮斗膘滨，當(dāng)然比當(dāng)一個(gè)孤軍奮戰(zhàn)的人有力量得多。
喜歡每一個(gè)當(dāng)下的自己的稀拐，無(wú)條件接納和允許自己的任何一種存在火邓，并不意味著你恐懼的停滯，反而你會(huì)從中獲得最為整合的力量。
這種力量會(huì)帶著你去好奇地探索世界铲咨，發(fā)現(xiàn)世界躲胳，而不再是急切地尋找著一個(gè)證明，走到哪里纤勒，都在和自己較勁泛鸟，帶著巨大的消耗。喜歡發(fā)展中的自己踊东，和喜歡那個(gè)完成后的自己，它們一直都是同一件事刚操。
2. 內(nèi)心不安闸翅，才會(huì)過(guò)度努力吧
過(guò)度的努力，往往也和內(nèi)在的安全感有關(guān)菊霜。人內(nèi)在的安全感來(lái)自于我們對(duì)世界的某種假定坚冀。
如果你假定這個(gè)世界是安全的，美好的鉴逞，人們之間是友好的记某，也會(huì)假定自己是其中的一部分，也是可愛(ài)的构捡、有價(jià)值的液南，那么內(nèi)心就比較平和、快樂(lè)勾徽，樂(lè)觀(guān)的情緒就多滑凉，對(duì)自我的要求也會(huì)比較寬松；
如果你假定這個(gè)世界充滿(mǎn)危險(xiǎn)喘帚，那么你會(huì)非常敏感畅姊、容易緊張、焦慮和恐懼吹由，你也會(huì)假定人與人之間沒(méi)那么值得信任若未，別人都是欺軟怕硬的。這個(gè)時(shí)候倾鲫，你需要不得不“虛張聲勢(shì)”地強(qiáng)大起來(lái)粗合，那么在這個(gè)世界上才能夠保證自己的安全。仿佛唯恐厄運(yùn)降臨级乍、被人看不起似的舌劳，所以才要不斷努力。
有高手焦慮的年輕人玫荣，需要做的是不斷地去“看見(jiàn)”：我們內(nèi)心對(duì)世界的基本評(píng)價(jià)甚淡，是不是焦慮和不安的。不要以為持續(xù)想成為高手的人，是一直在“進(jìn)攻”的人贯卦，他們看起來(lái)的確是相當(dāng)積極资柔；但是，相反撵割，恰恰他們是一直在“防守”的人贿堰。
保有健康自戀的人，把世界看成是自己的探索客體啡彬，對(duì)這個(gè)世界有持有不斷地進(jìn)行著能量交換羹与，依據(jù)內(nèi)在的欲望去不斷擴(kuò)張自我，把世界納入到自己的框架下來(lái)庶灿，這時(shí)候他們從事的是挑戰(zhàn)工作纵搁。而一個(gè)自戀但不安的人，首先是要確認(rèn)自己的安全往踢，他會(huì)向外找到自己的認(rèn)同腾誉，“為了讓自己看起來(lái)不錯(cuò)”，為了讓自己在人群中間得到所謂安全的先發(fā)優(yōu)勢(shì)峻呕。
前面提到的想要成為高手的年輕人利职，認(rèn)同的是主流單一價(jià)值觀(guān)中的優(yōu)秀和成功，不斷激勵(lì)自己行動(dòng)起來(lái)去爭(zhēng)取瘦癌，這時(shí)候他們求取的是易于快速減輕焦慮猪贪、獲得自我肯定的東西。所以佩憾，很多人追求卓越的種種努力哮伟，其實(shí)可以看作是一種不假思索的勤奮。
但真正的創(chuàng)造是由內(nèi)而外地肯定自己后妄帘，發(fā)展出的力量楞黄；而不是找到一個(gè)解決不安的不斷升級(jí)打怪的模式，然后在無(wú)意識(shí)中陷落與失去自我的長(zhǎng)久分裂和抑郁中抡驼。人生并沒(méi)有永遠(yuǎn)的安全感鬼廓，它的本質(zhì)就是無(wú)常。
與其過(guò)度努力致盟，在人群中不斷尋找比較優(yōu)勢(shì)碎税，來(lái)獲得相對(duì)的平衡；還不如積極地肯定自己馏锡，提高自己對(duì)不安的耐受雷蹂，哪怕逆境、孤立杯道，都有對(duì)自己的信任匪煌，這才是絕對(duì)的心安。
3. 合理的人生標(biāo)準(zhǔn)是什么？
很多人都在這樣的矛盾中萎庭，工作越忙霜医，越是想要消費(fèi)，但是消費(fèi)又需要有很多很多的錢(qián)驳规，所以為了賺到更多錢(qián)肴敛，又要更努力工作，這就是現(xiàn)代社會(huì)最大的惡性循環(huán)吗购。
看起來(lái)除了更優(yōu)秀医男，早日成為高手，占有比生存多得多的資源捻勉，早日獲得從欲望中解脫的財(cái)務(wù)自由昨登，就沒(méi)有其他的辦法來(lái)跳出這個(gè)循環(huán)了。然而生命難道只有這個(gè)層次嗎贯底？其實(shí)，對(duì)生命的理解是可以多元的撒强。在更多的層面上禽捆，人們總是有無(wú)數(shù)選擇的，但這些選擇卻常常被忽視飘哨。
成為時(shí)代尖端的大神胚想，既是一件值得努力的事，但是也不完全是我們能決定的芽隆。最終浊服，天命不可為，大神歸位胚吁，多數(shù)人也只能是找個(gè)自己舒服的樣子活著牙躺。
讓自己舒服，才是每個(gè)人首先要面對(duì)的第一件事腕扶。不過(guò)更難的是孽拷，找到這種舒服，首先要敢于先忽略所謂優(yōu)秀不優(yōu)秀這個(gè)維度半抱，它會(huì)對(duì)你自我安全感的威脅脓恕；其次，是要將“自己”本身看成最重要的標(biāo)準(zhǔn)窿侈。
村上春樹(shù)在談到自己為何要選擇成為職業(yè)小說(shuō)家時(shí)說(shuō)到炼幔，這個(gè)選擇給他帶來(lái)的內(nèi)在不安∈芳颍“別人自有價(jià)值觀(guān)和與之相配的活法乃秀，我也有自己的價(jià)值觀(guān)和與之相配的活法。這樣的差異產(chǎn)生了細(xì)微的分歧，數(shù)個(gè)分歧組合起來(lái)环形，就可能發(fā)展成大的誤會(huì)策泣，讓人受到無(wú)緣無(wú)故的非難。
遭到誤解抬吟、受到非難萨咕，絕非令人愉快的事件，還可能使心靈受到深刻的創(chuàng)傷火本。這也是痛苦的體驗(yàn)危队。然而隨著年齡的增長(zhǎng)，我們逐漸認(rèn)識(shí)到這樣的苦痛和創(chuàng)傷對(duì)于人生而言钙畔，其實(shí)很是必要茫陆。想起來(lái)，正是和別人多少有所不同擎析，人得以確立自我簿盅，一直作為獨(dú)立的存在∽峄辏”
我并不是說(shuō)我們不該去學(xué)習(xí)這個(gè)時(shí)代的精英思維桨醋，不應(yīng)該與時(shí)代保持同步，不應(yīng)該希冀自己做得更好现斋。而是喜最，我們除了能接受那個(gè)牛逼哄哄的自己，是否能接受那個(gè)舒舒服服庄蹋、平平凡凡的自己呢瞬内？
我們都是大自然的孩子、一個(gè)有自己獨(dú)特意義的創(chuàng)造限书，這是一個(gè)基本的事實(shí)虫蝶。你自己的內(nèi)在價(jià)值，并不是你自己和別人說(shuō)了算倦西，而是你本來(lái)就有被自然賦予的獨(dú)特天賦秉扑，你不過(guò)是要開(kāi)啟它，允許它调限，跟著它的自然流向找到最大的勢(shì)能舟陆，發(fā)展出自己。優(yōu)秀或者成功耻矮，從都不是人生唯一的標(biāo)準(zhǔn)和意義秦躯。
4. 生命的意義可不止“優(yōu)秀”一種
正如海靈格說(shuō)：
“生命的意義，這個(gè)問(wèn)題裆装，帶著一個(gè)前提假設(shè)踱承，就是生命本身是沒(méi)有意義的倡缠，意義來(lái)自生命的貢獻(xiàn)【セ睿”回過(guò)頭來(lái)昙沦，我想問(wèn)問(wèn)那個(gè)想要成功之后再結(jié)婚生子的“高手”說(shuō)，有沒(méi)有一個(gè)可能载荔，生命本身就是無(wú)意義的盾饮，所以才需要結(jié)婚生子、事業(yè)等這一系列的人生事件懒熙，來(lái)促成你去尋找你要的答案丘损？
這些不同層次的事件，不斷來(lái)啟發(fā)你工扎，讓你有機(jī)會(huì)分辨自己的感覺(jué)徘钥，確認(rèn)自我的形狀、打磨出它的質(zhì)地肢娘。而在事業(yè)上的進(jìn)展呈础，終究也是其中一個(gè)打磨自我的“實(shí)驗(yàn)場(chǎng)”而已。高手的焦慮橱健，實(shí)際上是由當(dāng)今這個(gè)單一的價(jià)值觀(guān)和解釋系統(tǒng)帶來(lái)的猪落。看到這一點(diǎn)畴博，意味著我們要選擇新的文化與價(jià)值，看看過(guò)去的是否過(guò)于單一蓝仲，不夠多元俱病。
等當(dāng)了創(chuàng)業(yè)者、職員袱结、男友亮隙、丈夫、爸爸……體驗(yàn)到的自己越來(lái)越多元后垢夹，你也在一步步解鎖著自己人格深層的結(jié)構(gòu)溢吻，等它們完全展開(kāi)了，在更大的格局中果元，你對(duì)自己的肯定和意義的維度就不一樣了促王。回頭再看看當(dāng)初那個(gè)深陷于|“優(yōu)秀”這個(gè)意義牢籠里的自己而晒，會(huì)覺(jué)得他其實(shí)是一個(gè)緊張敏感的蝇狼，努著全身力氣對(duì)世界宣戰(zhàn)又事實(shí)上毫無(wú)底氣的青年而已。
也許倡怎，高手們還有這樣的心理吧——你去征服世界吧迅耘，女人會(huì)自然來(lái)到贱枣？呵呵，生活自會(huì)教導(dǎo)你颤专，女人比世界還難征服纽哥，世界的每一面都出乎你的意料！還是早點(diǎn)去體驗(yàn)不同的人生層次吧栖秕！
高手春塌，高手，高手你個(gè)頭啦累魔，不要老追求優(yōu)秀摔笤，快點(diǎn)先去追個(gè)女朋友！
