最近讀的文化類書籍頗多，在談及“孤獨”、“倫理”等關(guān)鍵詞時尸红，都繞不開“父母”一詞，大抵是中國的父母受儒家文化影響深刻，心中禁忌頗多外里，且也都或有意無意的以愛之名將他們心中的百般禁忌“轉(zhuǎn)嫁”“傳導(dǎo)”給我們怎爵。

因為平時并不會有深刻的意識，所以每每讀到此處盅蝗，都會極力的回憶與父母相處的時光鳖链，去一一翻查求證是否真的如此，但結(jié)果仿佛都很值得慶幸——并不如書中說的那般——小時候在網(wǎng)絡(luò)剛剛興起之際墩莫，絕大多數(shù)的同學(xué)都被限制上網(wǎng)芙委，而我的父母卻總會趕我去網(wǎng)吧玩玩，長大后學(xué)會了吸煙飲酒狂秦，父母雖不喜歡但也絕不會勒令戒掉灌侣，最多不過一句注意身體，要適度裂问。在成長的過程中侧啼，尊重著彼此的選擇，允許著彼此的自由愕秫，所以慨菱，我常以為焰络，他們是與一般所謂的“中國父母”不一樣的戴甩，并為此而歡欣慶幸。

但近日的交流中闪彼，卻又忽而發(fā)現(xiàn)甜孤，原來他們也是書中說的“中國父母”的一份子。

那日吃飯不知誰起了頭畏腕，把話題引到了“死亡”的方向缴川，一向與父母相處坦誠的我也并不禁忌的講出自己早已盤算多年的想法：“若是我必須在自主的情況下以非正常死亡的方式而結(jié)束一生，我會選擇吃安眠藥描馅，而在這之前把夸，要把自己打理的干干凈凈，像沉睡般安靜而美好的死去铭污×等眨”一直覺得以這樣的方式結(jié)束生命是有一種高貴的靜美的，所以也并不吝嗇與父母講述嘹狞。

但有酒有肉的飯桌卻變得異常壓抑——原來他們并不能接受我說出這樣的話岂膳！他們在乎的不是死亡的方式，或者手段磅网，而是這個死亡與“我”有了牽連谈截，他們不能接受库菲，而且還狠厲的將我訓(xùn)斥嫁审，罰我在臥室獨自反省。

他們的不理解我特別理解，因為在很多年前讀三毛的《不死鳥》時期升，其中就有描述她與父母談?wù)撍劳鰰r的情景，當(dāng)時讀的很是驚心動魄扔傅，久久不能回神询兴，而或許也正是這篇文章，檢省了我青春期的乖戾與叛逆诽表，讓我成為了所謂的“別人家的孩子”唉锌，而原因大抵也就寥寥八個字——因為懂得，所以慈悲竿奏。不知恰當(dāng)與否袄简，但又的確是這樣。

而剛才說的泛啸，我接受的所謂“訓(xùn)斥”與“懲罰”實際上也是帶有幸福感的绿语，因為在乎，所以才會傾其所有不讓我與一切不好的事物有所勾聯(lián)候址，哪怕只是一種假設(shè)吕粹。但當(dāng)我在小屋里獨自反思的時候，卻陷入了一種極為亢奮的狀態(tài)岗仑，你看談及“死亡”時匹耕，他們是這么的極力反對，所呈現(xiàn)出來的對抗?fàn)顟B(tài)是比任何時候都強烈的荠雕，而對抗的原因是因為不愿面對啊稳其，不愿面對代表著不想亦或是不喜歡，所以炸卑，反之既鞠，則是他們對于生活和生命實際上是抱有一種極為強烈的崇敬與神圣感的，所以他們會格外珍惜現(xiàn)在的生活與所擁有生命盖文，想到這里嘱蛋，“長命百歲”倏而入腦，所以我很亢奮五续。

但是洒敏，轉(zhuǎn)回之前所講的文化角度，卻又讓我并不樂觀返帕。

在臺灣美學(xué)家蔣勛所談的孤獨里桐玻，有一則是講《情欲的孤獨》，在此中荆萤，情欲包含著人所有的情感镊靴，而在所有的情感中铣卡，最為重大的一種情欲就是親情，其中也有談到死亡偏竟，大意是說死亡是生命本質(zhì)的孤獨煮落，無法克服的宿命。不僅如此踊谋，法國存在主義哲學(xué)家薩特也說“人從出生那一刻起蝉仇，就開始走向死亡≈巢希”可見轿衔，死亡是生命中多么盛大的事情，它的盛大是足以蓋過生命中的任何事情睦疫，包括我們現(xiàn)在常說的人生兩大轉(zhuǎn)折——升學(xué)與結(jié)婚害驹。

但是，現(xiàn)在的中國父母卻極其喜歡談?wù)撋龑W(xué)與結(jié)婚這種次大的事情蛤育，卻閉口不談最為重大的死亡宛官，我想那是因為這兩件次大的事代表著一種美好，代表著所謂“凡人”的企盼瓦糕，畢竟不可否認(rèn)底洗，這兩件事確實是可以改變命運的。

但我也常覺得咕娄，也許父母想得不夠明白透徹亥揖，因為死亡或許從某種意義上代表著徹徹底底的重新開始，當(dāng)然谭胚，更或許徐块，父母想得已經(jīng)透徹明白，只是不愿面對灾而，因為死亡的確也代表著分離。

所以扳剿，也許正是這個原因旁趟，從很小的時候起，我就一直被灌輸著避談死亡的理念庇绽，比如每到春節(jié)前后锡搜，也就是現(xiàn)在這個時候，他們是絕對不允許我把“死”字說出口的瞧掺，有時不小心說出口耕餐，一旁的母親也一定會大聲的“呸、呸辟狈、呸”肠缔，好像“呸”過之后夏跷，一切就都沒關(guān)系了，因為年少明未，時常因“死”這個字遭到恐嚇或懲罰槽华，而平日呢？我想不僅包括如我一樣的粗淺之人趟妥，很有文人學(xué)者應(yīng)該也如此——避談“死”這個字猫态，而是用一些類似“仙逝”、“西去”披摄、“老了”等這樣好聽的詞語將“死亡”取代亲雪，這樣的談吐，不僅能夠把話說的好聽疚膊，好像也能彰顯自己的涵養(yǎng)學(xué)識匆光，但當(dāng)我開始思考或者反思的時候，卻覺得不該酿联！

因為我總覺得终息，有些東西，或許并沒有那么不可說贞让，坦誠面對周崭，或許又有別樣感知。很多可怕的東西喳张，真正可怕的并不是這個東西本身续镇，而或許應(yīng)是因為不愿面對時心中的繁雜猜忌。