經(jīng)歷了鄭州一測語文試題的“絕命一殺”顷锰，二月份的“九師聯(lián)盟”試題溫和舒緩，不偏不怪亡问，對于學(xué)生來說官紫，實(shí)屬療傷治愈系良藥。但其中一道詩歌鑒賞題州藕，可謂異軍突起束世，鶴立雞群，令人耳目一新床玻，頗為驚艷毁涉，成為學(xué)生答題途中一塊漂亮的“絆腳石”。
說其驚艷锈死，在其詞的內(nèi)容贫堰，以美麗的神話、脫俗的語言待牵、清麗的意境其屏，輔之以活潑靈動(dòng)的詞體，摹水仙花之美洲敢，抒詞人愛花情深漫玄。做多了邊塞羈旅、壯志難酬压彭、懷才不遇的詩作之后睦优，這首詞竟如一股清流，沒有文以載道的說教壮不，僅是純粹的審美取向汗盘，可謂驚艷。說其漂亮询一，在于命題人的考察內(nèi)容隐孽，緊扣核心素養(yǎng)中審美鑒賞與創(chuàng)造，不管是內(nèi)容理解健蕊，還是手法賞析菱阵，考的不是刷題經(jīng)驗(yàn)，而是累積于平時(shí)的閱讀積淀和審美體驗(yàn)缩功，欠缺豐富的閱讀積累和觀察生活的體驗(yàn)晴及，便很可能看不懂，做不對嫡锌，這種考查可謂漂亮虑稼。
然而問題來了琳钉，如果不看題目，你知道這首詞在寫什么嗎蛛倦？題目是水仙花歌懒，詞中不著一處水仙花，卻處處寫水仙花溯壶，含蓄的表達(dá)及皂，巧妙的引用，豐富的意蘊(yùn)茸塞，這便是作者的得意之處躲庄，卻也是讀者的失意之處——沒有一定的閱讀積淀，只能是霧里看花钾虐，水中望月，不知所云笋庄。
一效扫、原題再現(xiàn)
? ? ? ? ? ? ? ? 金人捧露盤? 水仙花?
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 高觀國
夢湘云，吟湘月直砂，吊湘靈[1]菌仁。有誰見、羅襪塵生静暂？凌波步弱[2]济丘，背人羞整六銖輕[3]。娉娉裊裊洽蛀，暈嬌黃摹迷、玉色輕明。
香心靜郊供，波心冷峡碉，琴心怨，客心驚驮审。怕佩解鲫寄、卻返瑤京[4]。杯擎清露疯淫，醉春蘭友與梅兄地来。蒼煙萬頃，斷腸是熙掺、雪冷江清未斑。
注[1]湘靈：即湘水女神，傳說舜的二妃娥皇适掰、女英死后為湘水之神颂碧。[2]羅襪荠列、凌波步，出自曹植《洛神賦》“凌波微步载城，羅襪生塵”肌似。[3]六銖：指六銖衣，據(jù)佛經(jīng)中記載诉瓦，欲屆六天中的第二層天忉利天的天衣重六銖川队。[4]怕佩解、卻返瑤京：佩解睬澡，出于劉向《列仙傳》固额，說鄭交甫遇見江妃二神女，鄭欲請其佩煞聪，二女遂解其佩與交甫斗躏，交甫懷之，旋即亡失昔脯，回顧二女啄糙，亦不知所在。瑤京云稚，此指神仙所居的宮室隧饼。
1.下列對首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是
A“夢湘云静陈，吟湘月燕雁，吊湘靈”中“湘云、湘月”與“湘靈”共同代指水仙花鲸拥，“夢拐格、吟、吊”可見詞人情深崩泡。
B“香心靜”禁荒，寫花香而靜；“波心冷”角撞，寫水仙所居之水呛伴。此句借用姜白石《揚(yáng)州慢》“波心蕩、冷月無聲”境界谒所。
C“杯擎清露”兩句热康，看到花的形狀，詞人舉起酒杯盛滿了醇酒般的清露劣领，要讓摯友春蘭和梅兄也要為之酣醉塑荒。
D結(jié)句選取蒼煙脏答、江雪型雳，構(gòu)成一片迷茫冷清的境界，用萬頃蒼煙加以籠罩著觉，使水仙花更增加了幾分朦朧之美。
2.詞作上片是如何寫水仙花之美的惊暴？請簡要賞析饼丘。
二、內(nèi)容賞析
1.金人捧露盤：
詞牌名辽话，西漢司馬遷《史記·秦始皇本紀(jì)》云：“收天下兵肄鸽，聚之咸陽，銷以為鐘鐮油啤，金人十二典徘，重各千石，置廷宮中益咬〈澹”
南北朝時(shí)佚名的《三輔黃圖·臺(tái)榭》引漢魏間的《漢武故事》載，漢武帝時(shí)祭太乙（天神）幽告，升通天臺(tái)以俟神靈汛骂。上有承露盤，仙人掌擎玉杯评腺，以承云表之露。
唐李賀《金銅仙人辭漢歌》序云：“魏明帝青龍五年（237）八月淑掌，詔宮官牽車西取漢孝武捧露盤仙人蒿讥，欲立致（置）前殿。宮官既拆盤抛腕，仙人臨載芋绸，乃潸然淚下。”其詩中有“天若有情天亦老”句担敌，后來樂家據(jù)此制成樂曲摔敛，聲調(diào)多蒼涼、激越之音全封。該調(diào)是從此曲中截取一段前奏引曲而成马昙，故又稱“銅人捧露盤引”。
2.夢湘云刹悴，吟湘云行楞，吊湘靈：
湘靈，注釋為湘江女神土匀，這個(gè)神話故事并不陌生子房，舜的妻子娥皇、女英跟隨著丈夫“南巡”，舜死于蒼梧证杭，歸葬湖南九嶷山田度。 失去了丈夫的娥皇女英姐妹投湘江自盡。她們的眼淚滴在湘江邊的竹子上解愤，淚痕不褪镇饺，點(diǎn)點(diǎn)成斑∽列《紅樓夢》里林黛玉的名號“瀟湘妃子”即源于此兰怠。
傳說天帝因?yàn)榻忝玫陌V情而憐憫他們，依生前身份的不同李茫，舜帝被封為湘水之神揭保，號曰“湘君”，娥皇女英則為湘水女神魄宏，號曰“湘夫人”秸侣。屈原的作品《九歌? 湘君》、《九歌 湘夫人》也是以此為原型宠互。我們熟悉的名句“裊裊兮秋風(fēng)味榛，洞庭波兮木葉下”便是出自《湘夫人》。
作者這里用擬人筆法予跌，起筆連用三個(gè)“湘”字搏色，借湘水女神比水仙花，故上片起三句連用三個(gè)“湘”字券册，借湘水女神娥皇频轿、女英比擬水仙，水神與水仙烁焙，二者巧妙聯(lián)系航邢，既增加了神話的色彩，又能喚起讀者美的聯(lián)想骄蝇，“云”膳殷、“月”，烘云托月是也九火，是藝術(shù)烘托之筆赚窃，為水仙的出場營造一種云月朦朧的意境。
3.有誰見吃既、羅襪塵生考榨。 凌波步弱，背人羞整六銖輕：
“羅襪”鹦倚、“凌波步”出自曹植的《洛神賦》中“凌波微步河质，羅襪生塵”。在中國先秦神話中，洛神甄姬是黃河之神河伯的配偶掀鹅，司掌洛河的地方水神散休，被稱為神仙屆的最美女神。此賦虛構(gòu)了作者自己與洛神的邂逅相遇和彼此間的思慕愛戀乐尊∑萃瑁《延禧攻略》中魏瓔珞為促進(jìn)皇上、皇后的感情扔嵌，就要皇后裝扮成洛神的模樣限府。但秦嵐扮洛神的造型實(shí)在是雍容有余輕盈不足，形似而神非痢缎，但沒關(guān)系胁勺，皇上說像就像，導(dǎo)演說像就像独旷。
“凌波微步署穗，羅襪生塵”是說洛神步履輕盈地走在平靜的水面上，蕩起細(xì)細(xì)的漣漪嵌洼，就像走在路面上騰起細(xì)細(xì)的塵埃一樣案疲。作者卻反問道：“有誰見、羅襪塵生麻养？”意思是說羅襪無塵褐啡，如此反用典故，寫出了一個(gè)纖塵不染的美女形象鳖昌。這里借指水仙植根水中春贸，婷婷立于水面，宛如凌波仙子遗遵。后來黃庭堅(jiān)借入詠水仙詩，有“凌波仙子生塵襪逸嘀，水上輕盈步微月”句车要。
“背人羞整六銖輕”句，寫神女背過身去整理紗衣的嬌羞情態(tài)崭倘∫硭辏“六銖”指六銖衣，佛經(jīng)中稱忉利天衣重六銖司光，是一種極薄極輕的衣服琅坡，由此可見其身姿綽約，體態(tài)婀娜残家，這里用來表現(xiàn)水仙體態(tài)之美榆俺。
4.娉娉裊裊，暈嬌黃、玉色輕明：
娉娉裊裊為體態(tài)茴晋，暈嬌黃為顏色陪捷，玉色輕明為質(zhì)地，此句仍是把水仙花比作身穿黃色輕盈紗衣诺擅，滿臉?gòu)尚呤行洌U裊向我們走來的美女。
5.香心靜烁涌，波心冷苍碟，琴心怨，客心驚：
“香心靜”撮执，寫水仙花心幽香而沉靜微峰；“波心冷”，寫水仙所居之水二打，水仙冬生县忌，黃庭堅(jiān)稱為“寒花”，故寫水用“冷”字继效，此句得姜白石《揚(yáng)州慢》“波心蕩症杏、冷月無聲”意境。琴聲幽怨瑞信，羈旅之客觀賞水仙花自然獨(dú)有一番情懷厉颤。
6.怕佩解、卻返瑤京凡简。
佩解逼友，出于劉向《列仙傳》，說鄭交甫遇見江妃二神女秤涩，鄭欲請其佩（佩玉）帜乞，二女遂手解其佩與交甫，交甫懷之筐眷，旋即亡失黎烈，回顧二女，亦不知所在匀谣≌掌澹“瑤京”，此指神仙所居的宮室武翎。美好的事物總是轉(zhuǎn)瞬即逝烈炭，此句是說擔(dān)心水仙花枯萎凋零，象江妃二女那樣在人間打個(gè)照面就又返回仙宮去宝恶。
7.杯擎清露符隙，醉春蘭友與梅兄趴捅。
水仙花狀如高腳酒，六片白色的花瓣向周邊展開膏执，中間長著一個(gè)酒杯狀的金黃色的副花冠驻售，此類花名就叫“金盞銀臺(tái)”，俗稱酒盞水仙更米。故這個(gè)形狀讓作者想象到這高高擎起的“杯”中盛滿了醇酒般的清露欺栗，使那摯友春蘭和梅兄也要為之酣醉了。水仙花為冬天開放直到春天征峦，因此為“梅兄”迟几，“蘭友”。
8.蒼煙萬頃栏笆，斷腸是类腮、雪冷江清。
水仙本是長在河畔的草本植物蛉加，末尾詞人用萬頃蒼煙加以籠罩蚜枢，用雪冷江清的環(huán)境加以渲染，構(gòu)成一片迷茫冷清的境界针饥，無怪乎嬌弱的水仙要“斷腸”于此了厂抽。
三、課堂感悟
能感受和體驗(yàn)語言文字作品所表現(xiàn)的形象美和情感美丁眼；能欣賞筷凤、鑒別和評價(jià)不同時(shí)代、不同風(fēng)格的語言和文學(xué)作品苞七；具有正確的價(jià)值觀藐守、高雅的審美情趣和高尚的審美品位，這是語文的核心素養(yǎng)之一“審美鑒賞與創(chuàng)造”中的具體要求蹂风÷В《金人捧玉露? 水仙花》一詞便很好地考查了這一核心素養(yǎng)。然而這種核心素養(yǎng)如何培養(yǎng)惠啄？竊以為足淆，一是閱讀積累，詞中的湘水女神礁阁、洛水女神的典故，文學(xué)作品中俯拾皆是族奢。若對此聽所未聽姥闭，聞所未聞，正用典故尚且讀不懂越走，反用典故更是讀不通了棚品。如此靠欢，又如何賞析詞人描寫水仙花時(shí)所用的手法？二是生活體驗(yàn)铜跑，生活中不是缺少美门怪，而是缺少發(fā)現(xiàn)。水仙花并不是一種罕見花卉锅纺，每年春晚的觀眾席位上都擺放著諸多宛若凌波仙子般的水仙花掷空，若有發(fā)現(xiàn)美的眼睛，若有熱愛生活的態(tài)度囤锉，便不會(huì)對這種美視而不見坦弟。若能在閱讀詩詞中調(diào)動(dòng)生活體驗(yàn)，用腦海中水仙花的顏色官地、形態(tài)酿傍、生長環(huán)境與閱讀語言一一對照，便不難讀懂詞人筆下的含蓄與言外之意驱入，讀懂詞意赤炒，便不難進(jìn)行賞析。
四亏较、答案解析
1.B（“詞人舉起酒杯”錯(cuò)誤莺褒，酒杯是詞人根據(jù)水仙花的形狀進(jìn)行的想象）
2.借助神話，烘托水仙宴杀。把水仙花比作湘水女神癣朗，既增加了神秘色彩，又能喚起讀者的美好想象旺罢，產(chǎn)生神秘感旷余。
反向化用，由形如神扁达。詞人化用《洛神賦》中的名句“凌波微步正卧，羅襪生塵”一句，反其意而用之跪解，表現(xiàn)水仙植根水中炉旷，亭亭玉立，宛如凌波仙子纖塵不染的美好形象叉讥。
緊扣特點(diǎn)窘行，多方描摹⊥疾郑“聘聘”兩句從形態(tài)罐盔、顏色、質(zhì)地方面寫水仙花的美救崔；用“暈”染出水仙花的色澤惶看；“玉色輕明”寫出水仙花的質(zhì)地晶瑩如玉捏顺。
