任何一個(gè)時(shí)代，都是不會缺少肝集，舍身獻(xiàn)祭的人瞻坝，那些獻(xiàn)出了生命和熱血的人，總是會被人視作叛臣逆子杏瞻。
正如一百多年前所刀，戊戌六君子英勇就義，譚嗣同被殺的菜市口伐憾，數(shù)萬民眾聚集勉痴，不明就里的群眾赫模，竟然有人往譚嗣同身上扔白菜幫子树肃。
其情可悲、可憐瀑罗，甚至可恨胸嘴。
但這從不是一個(gè)具體的人的可憐雏掠，而是一個(gè)民族的可悲、可憐劣像、可恨乡话。
演義總是理想而又奇幻的，歷史總是模糊而且功利的耳奕。
所幸今天绑青，我也只是講一個(gè)曾經(jīng)的故事，做不得真實(shí)的屋群，所以又何須認(rèn)真闸婴，又何必認(rèn)真呢？
若內(nèi)心有所感觸芍躏，這漠然的時(shí)日里可以邪乍，有一腔慷慨之氣，胸中亦有浩然正氣对竣，讓這人世間少上些許的蒼涼庇楞，也還是不錯(cuò)的。
陽歷一八九八年九月二十八日否纬。
陰歷吕晌，戊戌年八月十三日。
光緒二十四年烦味。
此時(shí)此刻在聂使，北京宣武門外菜市口，一片肅殺之氣谬俄，殺機(jī)四伏柏靶。
數(shù)萬人，在此時(shí)溃论，此刻屎蜓，此處圍觀了一場砍頭，不明就里的愚昧群眾钥勋，更是將菜幫子砸向準(zhǔn)備迎接死刑的人炬转。
劊子手飲酒作罷，開始砍頭算灸。
第一刀先砍康廣仁扼劈，第五刀輪到譚嗣同。
譚嗣同對此面無懼色菲驴，大聲疾呼：“有心殺賊荐吵，無力回天，死得其所，快哉快哉先煎！”
當(dāng)時(shí)贼涩，場面慘烈，但薯蝎，卻又是無比的悲壯的場面遥倦。
砍頭所用的刀，據(jù)傳聞占锯，名喚“大將軍”袒哥，是由慈禧太后親自下令，特意為戊戌六君子所準(zhǔn)備的刑具消略，
那是一把鈍刀统诺，其實(shí)，說是一把鈍刀疑俭，要是粮呢，更準(zhǔn)確的來說，這根本就是一塊完全沒有開刃的鐵板钞艇，只是徒有一個(gè)刀的形態(tài)啄寡，罷了。
一刀砍去哩照、鮮血汩汩挺物，而那項(xiàng)上人頭，卻還是在脖頸之上飘弧。
一連三刀识藤，頭仍未落地。斬監(jiān)大臣對此驚慌失措次伶，又急忙命令行刑人員痴昧，將譚嗣同按倒在地，令劊子手復(fù)剁幾刀冠王。
幾刀過后赶撰，血肉模糊、其狀慘烈柱彻，叫人不忍直視豪娜。
但是那項(xiàng)上人頭，卻是依然沒有落地哟楷，劊子手又急忙連剁了十?dāng)?shù)刀……
“這根本就不能被叫做是砍頭瘤载，準(zhǔn)確而言這更應(yīng)該叫做，砸斷脖頸卖擅，砸下頭顱”鸣奔。
等收尸時(shí)坟冲，人們發(fā)現(xiàn)連譚嗣同的肩胛上都留有刀痕。
如果你回憶起一百二十多年前的這段往事溃蔫。
你應(yīng)該，會是看到一個(gè)完全不同的譚嗣同琳猫，一個(gè)跟你印象中伟叛，想象中完全不一樣的譚嗣同，他并不只是歷史書中的樣子脐嫂。
他不單單只是著名的“戊戌六君子”统刮，也不單單只是一個(gè)理想主義的革命黨。
真實(shí)的譚嗣同他更是一個(gè)官二代账千，還是一個(gè)不折不扣的儒俠侥蒙。
清光緒三年，譚嗣同的父親匀奏，譚繼洵官任甘肅道臺鞭衩，這相當(dāng)于現(xiàn)在的地區(qū)行政公署。
清光緒十五年娃善，譚嗣同的父親论衍，譚繼洵更是升至湖北巡撫，官職相當(dāng)于現(xiàn)在的省委書記聚磺。
可是坯台，譚嗣同本人卻分明是一個(gè)少年俠客，眉宇之間瘫寝，既有書生之相蜒蕾，又兼具俠客之風(fēng)。
就書生之相來說焕阿，譚嗣同少年起開始師從名師涂啟先咪啡，系統(tǒng)學(xué)習(xí)中國經(jīng)典、接觸算學(xué)暮屡、格致等自然科學(xué)瑟匆，可以說兼學(xué)古西。
18歲便能寫作名詩《望海潮》栽惶，被時(shí)人稱贊愁溜。
30歲去北京，交往一代佛學(xué)民宿吳雁舟外厂，苦學(xué)佛法冕象。
最后竟能以佛學(xué)為本，引導(dǎo)仁學(xué)義理汁蝶。
讀書治學(xué)上渐扮，譚嗣同堪稱是一個(gè)不折不扣晚清精英论悴。
可在譚嗣同身上，我們墓律，卻是還可以看到另外一面：俠客之風(fēng)膀估，這一面是那樣的瀟灑飄逸風(fēng)流。
12歲伊始耻讽，譚嗣同便拜名震一時(shí)的“大刀王五”和“通臂猿胡七”為師察纯，學(xué)劍習(xí)武，練就一身武藝针肥。
12歲之后饼记，更是完全一副俠客的模樣，常年攜一把“七星劍”慰枕，終身不離具则。
16歲，更是自制兩張七弦琴具帮，命名為“殘雷”博肋、和“崩霆”。
19歲伊始蜂厅，譚嗣同更是獨(dú)自一人離家出行束昵，書生意氣疆瑰。
攜帶一把“七星劍”遍山川訪河岳墨榄，足跡所至，直隸（今河北）抠璃、甘肅术奖、新疆礁遵、陜西、河南采记、湖北佣耐、江西、江蘇唧龄、安徽兼砖、浙江等省，行程八萬余里既棺，結(jié)交義士讽挟、拜訪名家，欲求天下?lián)唇弧?/p>
在途中丸冕，譚嗣同更是意外的耽梅，得到了精神偶像文天祥的兩件舊物：“蕉雨琴”和“鳳矩劍”。
從此胖烛，劍膽琴心眼姐、琴劍互娛诅迷。
若是要拍武俠電影，我想譚嗣同大概众旗，便是中國武俠的絕佳的范本了吧罢杉，應(yīng)該可堪稱無人可以出其右了吧。
在譚嗣同一生所交往的萬千名仕之中贡歧，有梁啟超滩租、康有為、劉光第艘款，還有湖南巡撫陳寶箴。
但有那樣一人沃琅，最不起眼哗咆。
但卻也最為譚嗣同所看重，這人是一個(gè)江湖人益眉，江湖人稱“大刀王五”晌柬。
若說起大刀王五，大家可能會有所陌生郭脂。
遍翻史料年碘，也幾乎，找尋不到有關(guān)大刀王五的只言片語展鸡。
據(jù)傳聞屿衅，王五，乃是河北滄州人士莹弊，自幼出生貧寒涤久，不滿三歲時(shí)父親去世，自此與母相依為命忍弛。
后為討生活响迂，橫練了一身本領(lǐng)，一把100多斤的“青龍偃月刀”更是使用的極為嫻熟细疚。
從此蔗彤，以武藝押鏢、行走江湖疯兼。
幾年之后然遏，在朋友的資助之下，在北京崇文區(qū)半壁街開了一家鏢局吧彪。
勢力范圍啦鸣，北及山海關(guān)、南及清江蒲（江蘇江陰）来氧。
但是诫给，如果仔細(xì)分析的話香拉，這兩個(gè)人成長、家庭環(huán)境可謂是中狂，都并無半點(diǎn)交集凫碌，尤其是在士農(nóng)工商為堅(jiān)固壁壘的古代社會，這兩個(gè)人本如同涇河和渭河胃榕，是老死不相往來的兩個(gè)社會階層盛险。
一個(gè)是省委書記的兒子，是公子哥勋又。
一個(gè)是江湖中的武師苦掘、販夫走卒。
一個(gè)是學(xué)問極好的讀書人楔壤，走的本應(yīng)該是做官之路鹤啡。
一個(gè)卻是大字不識的草莽英雄。
用現(xiàn)在人的眼光來看蹲嚣，這兩個(gè)人怎么看都不太能有所交集递瑰，更別說交成知己摯交。
但是隙畜，這兩個(gè)人就是從譚嗣同12歲那年相交抖部，從此更是一生肝膽相照。
譚嗣同12歲跟隨王五學(xué)藝议惰，藝成之后慎颗，仗劍漫游。
漫游途中得精神偶像文天祥的遺物“蕉雨琴”和“鳳矩劍”言询。
也許冥冥之中哗总，這似乎早已暗藏宿命。
大刀王五倍试，其人可謂是讯屈，義薄云天，武師短打县习、一把大刀行走江湖涮母，受人尊重。
雖是躁愿，出生草莽叛本，卻是除強(qiáng)扶弱。
甲午戰(zhàn)敗之后彤钟，御史安維峻来候，要求懲處誤國者，被政府貶斥逸雹，革職戎邊营搅。
因得罪人云挟，一時(shí)殺機(jī)四伏，無人敢去護(hù)送转质。
大刀王五园欣，仁義厚重，自愿承擔(dān)休蟹，起安維峻的護(hù)送任務(wù)沸枯。
王五一生，義人義舉赂弓，可以稱得上是绑榴，數(shù)不勝數(shù)。
比如盈魁，在京城之上翔怎，在天子腳下，南街的漢人和牛街的回民备埃，因故發(fā)生械斗姓惑，眼看要出人命褐奴。
此時(shí)按脚，無人敢出面調(diào)合，更是無人能夠出面調(diào)停敦冬，而此時(shí)王五主動挺身辅搬，迅速將雙方的矛盾，調(diào)解平息脖旱。
除此之外堪遂，王五還常干一些，劫官濟(jì)貧的事情萌庆，在其經(jīng)橙芡剩活動出沒的，河北践险、河南猿妈、陜西、甘肅一帶巍虫，更是數(shù)一數(shù)二的豪俠彭则。
甲午海戰(zhàn)戰(zhàn)敗之后，國家士氣低迷占遥。
一八九八年六月俯抖，譚嗣同仗劍來到北京，參加戊戌變法瓦胎，時(shí)年三十三歲芬萍。
譚嗣同尤揣，抵達(dá)京城之時(shí)，維新派和頑固派之間担忧，早已是劍拔弩張芹缔，隨時(shí)命懸于一線之間。
但是瓶盛，譚嗣同還是最欠，毅然決然的，做出了自己的決定惩猫，決定孤注一擲芝硬，試圖捕囚慈禧，讓她不得垂簾聽政轧房，干預(yù)拌阴，干涉任何政治事物。
而作為草莽英雄的王五奶镶，在人生的知識地圖里迟赃。
也許，他從來就不曾懂得過厂镇，譚嗣同的理想纤壁，更是，從來也不曾懂得過捺信，譚嗣同的思想酌媒。
但是，僅僅只是作為朋友迄靠，他卻甘愿為其毀家紆難秒咨。
變法期間，王五雖然不能直接參與變法掌挚，他僅有的也只是那一身的好武藝雨席，但他愿意用自己所學(xué)的武藝本領(lǐng)，來護(hù)衛(wèi)朋友的安全吠式。
變法期間陡厘，王五時(shí)刻守在譚嗣同左右，寸步不離奇徒，譚嗣同的衣食住行更是雏亚，全由王五全部操辦，王五還選派精壯武師摩钙，護(hù)衛(wèi)譚嗣同的住所罢低，只為護(hù)衛(wèi)朋友周全。
變法失敗之后，譚嗣同決意不走网持，甘愿披發(fā)大叫宜岛、大風(fēng)滅燭。
甘愿學(xué)他的精神偶像文天祥功舀，以自己的身死萍倡，來實(shí)現(xiàn)自己理想，去警示辟汰，那無知的愚鈍民眾列敲。
王五也許從來，都不懂得譚嗣同的舍生取義帖汞，但是戴而，作為出生底層的草莽英雄，他能夠想到的依然是朋友的周全翩蘸，和為朋友肝腦涂地所意。
變法失敗后，王五曾對譚嗣同說：“出了那居庸關(guān)催首，到了那東北之地扶踊，我打算購買一批駱駝和牛馬，召集游民和散勇郎任，我愿奉你為主秧耗，全力支援你的朋友，和你的事業(yè)涝滴⌒灏妫”
然而胶台，此時(shí)此刻的譚嗣同歼疮，早已經(jīng)決意去死，他先謝絕了日本友人的協(xié)助诈唬，更是謝絕了與梁啟超一同出走逃亡韩脏。
九月二十四日，譚嗣同在瀏陽會館被捕铸磅。
被捕之前赡矢，譚嗣同將自己攜帶多年的寶劍“鳳矩”贈予王五，作為此生的信物阅仔。
王五對此悲痛交加吹散，決意鋌而走險(xiǎn)，聯(lián)合江湖人士八酒，密謀劫獄空民，后來由于秘密的泄露，刑期提前，王五也只能眼睜睜的界轩，看著好友血濺這片画饥，他愛過的，他為此而奮斗的熱土浊猾。
被捕四日之后抖甘，譚嗣同與其他五位義士，康廣仁葫慎，林旭衔彻，楊深秀，楊銳偷办，劉光第米奸，共六個(gè)人在北京宣武門外菜市口英勇就義。
史稱爽篷，戊戌六君子悴晰。
誰又曾想到過，時(shí)隔六百余年的時(shí)間逐工，就在北京宣武門外的菜市口铡溪，這個(gè)地方，譚嗣同與自己崇敬的英雄文天祥泪喊，竟以同樣的方式相逢棕硫，在此相逢。
譚嗣同被殺之時(shí)袒啼，刑場內(nèi)外人群聚集哈扮，觀看者上萬余人。
譚嗣同神色不變蚓再，面無懼色滑肉。
將頭臨白刃、猶似斬春風(fēng)摘仅。
臨終時(shí)刻靶庙，他仰天高呼：“有心殺賊，無力回天娃属，死得其所六荒，快哉快哉！”
在“大將軍”數(shù)刀砸頸之后矾端，譚嗣同終是命喪黃泉掏击。
譚嗣同生前，交天下好友秩铆。
可是砚亭，譚嗣同死后，竟是無一人敢前去收尸，生怕因此被钠惩，無辜株連為亂臣同黨柒凉。
最后也只有王五一人前來，伏尸大哭篓跛，其痛悲絕膝捞。
就在第二年，又是愧沟，敢冒天下人之不敢蔬咬、收尸裝殮，一路獨(dú)自護(hù)送湖南瀏陽安葬沐寺。
這樣的大仁大義林艘、義薄云天，時(shí)至今日大概也只有在《史記》上一睹了吧混坞。
這其實(shí)狐援，還不算是什么，譚嗣同死后究孕，王五他甚至還想過啥酱，要為譚嗣同報(bào)仇，要?dú)s祿厨诸、殺袁世凱镶殷，為譚嗣同報(bào)仇，最后報(bào)仇不得微酬，王五也至此消失于绘趋，無形之中。
譚嗣同最后在獄中的遺詩颗管，其中最為慷慨激昂的兩句陷遮，莫過于：“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”忙上。
距推測拷呆，其中一昆侖是指他的老師康有為闲坎，而另一昆侖正是那疫粥，為他毀家紆難的朋友大刀王五。
他將王五與當(dāng)時(shí)精神領(lǐng)袖康有為并列腰懂，正是譚嗣同給予他一生的摯交好友人格上的最高回報(bào)梗逮。
只是今人不禁要問，那康有為配嗎绣溜？那沽名釣譽(yù)之徒可配此贊譽(yù)慷彤？
譚嗣同他是，一個(gè)人格高貴的人，他亦儒亦俠底哗，在這衰世之中岁诉，踐行著自己的理想，是中國讀書人的頭籌跋选。
在他的眼中涕癣，人無高低貴賤，只有肝膽相照前标。
在俠客上坠韩，譚嗣同他也，堪稱是中國俠客的頭籌炼列，舍生取義只搁、匡扶亂世。
在譚嗣同身上俭尖，有著中國讀書人最高的人格氢惋，也有中國讀書人羞愧的精神，更有千百年來稽犁，中國讀書人早已喪失許久的氣質(zhì)明肮。
王五也是高貴而又簡單的人，他率性而為缭付，他的魅力就在于他的簡單柿估。
他見義勇為、舍生取義陷猫，只要義的事情秫舌，他都會毫不猶豫地去做。
他從不患得患失绣檬，聽從內(nèi)心呼喚足陨，他是那個(gè)草莽時(shí)代，僅有的娇未，可以給人們帶來溫暖和光明的人墨缘。
讓人們在衰世，依然相信有情有義零抬、義薄云天镊讼、友誼溫暖。
若是說平夜，譚嗣同和王五之間蝶棋，他們唯一的相同之處。
我想應(yīng)該是忽妒，王五早年喪父玩裙，譚嗣同早年喪母兼贸。
在生活之中，他們都是缺少溫暖的人吃溅。
王五過早忙于生計(jì)溶诞，譚嗣同過早游歷天涯。
可是决侈，他們內(nèi)心卻從來不以很澄，童年缺愛而心生幽暗。
相反颜及，他們內(nèi)心無比光明甩苛，磊落行事。
他們也許身份不同俏站，社會角色也不同讯蒲，社會地位更是不同。
但是肄扎，在他們身上墨林，卻是短暫而又清晰的看到了，打破的中國士農(nóng)工商壁壘的情誼犯祠。
在讀書人參與歷史中巨大犧牲時(shí)旭等，販夫走卒也付出了巨大犧牲。
作為湖北巡撫兒子的譚嗣同衡载，他本可以遠(yuǎn)離這歷史的渾水的搔耕。
安心做一個(gè)富貴公子、走科舉之路痰娱，升官發(fā)財(cái)弃榨，這一切的一切，都可以說是指日可待梨睁。
而作為鏢局武師的王五鲸睛，他也本可以選擇遠(yuǎn)離這歷史渾水的，安心做一位坡贺，江湖里受人尊敬的武師官辈，傳授武藝，成為一代宗師遍坟。
但是拳亿，他們都同時(shí)，毅然決然的進(jìn)入了歷史政鼠，他們更是不曾選擇退縮风瘦。
譚嗣同以頭顱獻(xiàn)祭，王五以毀家紆難為摯交貢獻(xiàn)人格公般。
最后万搔，譚嗣同死了，王五也消失了官帘。
這樣一個(gè)參與過歷史的販夫走卒瞬雹，也因?yàn)榻Y(jié)識了譚嗣同，這樣的曠世儒俠刽虹，注定了不甘平凡酗捌。
關(guān)于他的結(jié)局有多種說法。
但令人最為信服的是涌哲，八國聯(lián)軍進(jìn)京時(shí)胖缤，侵?jǐn)_鏢局，王五拼死抵抗阀圾，最后被殺哪廓，頭顱更是，被懸掛在了城門之上初烘。
他的命運(yùn)涡真，竟是與他的摯交好友，譚嗣同一樣的肾筐，如出一轍哆料，那樣驚人的相似，以身死吗铐，而相逢于衰世东亦。
只是，這一次唬渗，一樣是摯交好友都怕連累自己讥此，無人為他收尸。
據(jù)說谣妻，最后還是津門大俠霍元甲萄喳，只身來到北京，為王五收尸蹋半，顧全了王五最后的尊嚴(yán)他巨。
我想，也許這就是底層俠客們的减江，相互保全吧染突！
往事亦隨如煙，春秋風(fēng)雨多飄零辈灼。
譚嗣同份企，他本身應(yīng)該就是一種高貴，直到現(xiàn)在巡莹，關(guān)于譚嗣同之死到底司志，值不值得甜紫？
依然挑戰(zhàn)著當(dāng)今國人的心智和成熟。
無論是任何一個(gè)時(shí)代骂远，都是不會缺少囚霸，舍身獻(xiàn)祭的人，那些獻(xiàn)出了生命和熱血的人激才，總是會被人視作叛臣逆子拓型。
正如一百二十多年前，譚嗣同被殺的菜市口瘸恼，數(shù)萬民眾聚集劣挫，不明就里的群眾，竟然有人往譚嗣同身上扔白菜幫子东帅。
其情可悲压固、可憐，甚至可恨冰啃。這從來都不是一個(gè)具體人的可憐邓夕，而是一個(gè)民族的可悲、可憐阎毅、可恨焚刚。
王五身上也有一種高貴，是一種現(xiàn)代公民的高貴扇调。
青史上矿咕，康有為、梁啟超早因那場變法聞名于世狼钮。
康有為更是從此轉(zhuǎn)身碳柱，從維新派變?yōu)楸；逝砂疚撸跉v史中漸漸走向人生反面莲镣，成為書本上不容反駁的反面教材。
仗義從來屠狗輩涎拉、負(fù)心多是讀書人瑞侮。
多數(shù)時(shí)候、多數(shù)歷史鼓拧，都是讀書人對屠狗輩半火、對販夫走卒的無情辜負(fù)。
而在譚嗣同和王五這里季俩，他們徹底打破了這一定律钮糖。
而與就義者獻(xiàn)出的犧牲相比，那些屠狗輩在社會進(jìn)程中付出的毀家紆難酌住、義薄云天的巨大代價(jià)店归，也著實(shí)更讓人更加心碎阎抒。
譚嗣同和王五的友誼，為我們樹立了高貴的人格精神坐標(biāo)娱节。
我想挠蛉，無論何時(shí)何地祭示，我們也應(yīng)該去慶幸肄满，去慶幸，在這片土地之上质涛，曾經(jīng)有過譚嗣同和王五這樣的人稠歉，這更是我們民族的榮幸。
