老子說(shuō)的周敌卓，就是閉環(huán)，所謂周而復(fù)始。在這個(gè)周期里，《道德經(jīng)》所要描述的人的理想人格狀態(tài)就是鶴發(fā)童顏裆悄，既是老人，也是小孩臂聋，也就是“道”的狀態(tài)光稼。
“道”是一種狀態(tài)，甚至是一種疊加態(tài)逻住，就像量子理論里的波粒二象性钟哥，又可以是波迎献，又可以是粒子瞎访。
如果僅從一個(gè)方面去觀察是不完整的，但是所有的不完整拼湊在一起吁恍，就可以無(wú)限趨向完整扒秸，這個(gè)過(guò)程叫理解，也叫悟冀瓦，是不可名狀的伴奥。
所以道可道，非常道翼闽∈搬悖可以說(shuō)出來(lái)的道，就變成了觀察者的觀察感局，就立即變得不完整了尼啡，也就不是究竟圓滿(mǎn)的“道”了。
