3.6 14.56 在所有動物中裸违，為什么只有人類在自己身上裝飾會獲得滿足感，女人帶戒指穿裙子男人穿西裝等浑此，為什么只有人類動物給自己的身體裝飾會得到滿足感累颂？從錨定來說是人類文化中的一種意識先在潛意識里種下鉤子滞详，進(jìn)而由外在環(huán)境完成鉤子內(nèi)容而人得到一種滿足感凛俱，那么問題來了，這種具有需要的鉤子是人所缺失的嗎料饥，不蒲犬，這又是一種社會迷霧。

玩兒：從角度上來說岸啡，會玩兒應(yīng)該要是每個動物的靈性能力原叮，因為從出生至死亡，動物生命如此的短暫和珍貴巡蘸，而追求愉悅舒適的存在著應(yīng)該是每個生命的本能奋隶，所以也不能說會玩兒是，而應(yīng)該是讓自我盡可能的愉悅舒適是生命的本能追求也是對生命的遵循悦荒，而玩兒只是一種形式唯欣，本質(zhì)是經(jīng)歷愉悅舒適。

語言的準(zhǔn)確性很有必要

人類每天要說的話很多搬味，而很多話語不具有意義

語言并不能精確表達(dá)人之所感所想境氢，說出去的語言被另一個人聽取又減少了一部分準(zhǔn)確性蟀拷，而聽者又有自己的感知和理解，這也對語言進(jìn)行了一部分更改萍聊，所以我們從來不是和外界交流溝通问芬，而是和自己的感知在溝通，語言并不具備直接進(jìn)入他人意識的能力寿桨，是他人的感知力意識到他意識里的那部分感知此衅，而進(jìn)行了喚醒觀察，然后又會很快遺忘丟進(jìn)記憶的倉庫牛隅，意識里有個巨大無比的倉庫炕柔，人每天都在倉庫里喚醒覺察然后關(guān)掉再加入新的庫存，如此反復(fù)媒佣，隨后這些倉庫里的東西組成了他的認(rèn)知和覺察基礎(chǔ)匕累，從而他以為他是這樣的那樣的并就此堅信不疑。

3.6凌晨 2025真的是2019的一個循環(huán)嗎

不清楚默伍，但是清楚的是欢嘿，現(xiàn)實了一些

看真實而別看霧

如果想對生命定一個基調(diào)的話，我希望是：玩的開心Ｒ埠Ａ侗摹！超大聲

一個不變的真實是 不管選擇做什么或者選擇什么都不做狸剃，2019已然過去掐隐，2025也必然過去

時間不會為了任何停留 它走過就是走過了 就像天上飄過的云 而那云像畫布 你畫或者不畫它都飄過去 你選擇提起筆或者不提起筆都可以 都是其中一種

時間是畫布 而人是畫筆，不 時間是畫筆 人是畫手

為什么想起來會有一種深深的切實的活著的自由感

- [ ] 2.17 17.16 沒有什么要緊的事钞馁，都是身外事

人活著本身是不難的虑省，有土地有糧食有水有吃有睡就可以，人類社會把生存復(fù)雜化僧凰，社會像一個大怪探颈，集體無意識越發(fā)展越深化人類的欲展現(xiàn)地越明顯

- [ ] 2.18 17.29 生活不是一段時間 而是一種模式

- [ ] 2.18 19.47?

人類是一場游戲

更確切 生活是一場場游戲?

生存的關(guān)鍵是 食物 空氣 睡眠 活動

這以外的一切 形式化的皆是人的把戲

2.19 17.22

車輪是轉(zhuǎn)了一圈一圈 才走的那么遠(yuǎn)

沒有“極” ，看不到最長 看不到最遠(yuǎn) 看不到最深 看不到最高 看不到邊界 只有這小循環(huán)觸手可及

小循環(huán)內(nèi)的模式 喜悅不在別處發(fā)生 而在小循環(huán)里

看到什么就是選擇什么就得到什么

小循環(huán)里 閱讀思考了解世界 训措，運動通暢 伪节，吃喝睡補充能量，小循環(huán)里的模式绩鸣？

小循環(huán)? 睡覺 吃飯喝水 敲經(jīng)絡(luò)拍打跺腳? 看劇 看書思考問題

2.21? 22.56

如果大腦是一個目盲怀大，只能透過外界模型來建模，那么更多類型

影視都是精神病癥的放大呀闻，極大多數(shù)非常態(tài)99.9%

2.22 16.38?

概念”（ideas）是一種有電磁性實相的東西化借，而信念則是你對這個世界的真相所抱持的一種強烈的概念。 （人的真相：在世上生存著 并發(fā)展個體的天賦才能體驗生命的炫彩奇妙）

- [ ] 存在就是圓滿 存在不需要條件才能圓滿 存在本身就已經(jīng)圓滿 总珠，存在沒有必須要去做或要做到的事 只是存在就圓滿

世人忙碌為生屏鳍，忙到意識忘記了存在就可以勘纯，而社會給的迷霧太多，導(dǎo)致人在心靈里反而看不清自身所處钓瞭，以為存在要經(jīng)過種種條件種種限制性概念完成才得以被允許驳遵，這都是騙人的錯誤概念，很多人會迷失山涡，而也有更多機會清醒堤结。 記住 存在不需要允許 存在就是存在 存在即圓滿

- [ ] 人就像手機 手機有很多功能，有很多app來實現(xiàn)這些功能鸭丛，而手機體驗著自己的這些能力竞穷，但是如果人不清楚自己是什么，而以為某一件事是自己鳞溉，被某一件事深深影響 或以為獲得或以為失去或以為喪失瘾带，那就像手機全然以為自己是某個app一樣可笑，

比如工作熟菲，人用工作的方式掙錢換取食物看政，人需要的是工作嗎，不是抄罕，人需要的是食物允蚣，錢只是人獲得食物的方式之一，如果人有其他獲得食物的方式呆贿，就可以不用選擇貨幣交換嚷兔，所以那些缺失工作就覺得缺失了自我的概念是社會生產(chǎn)的毒素之一

17.16? 原始土地農(nóng)耕 自給自足

一塊地一塊田 稻谷蔬菜

一個房子一個禽舍一個魚塘

縫紉做衣裳 織毛衣勾毛鞋

2.23 00.02

那么，你就要相信你天生是個不受限制的生靈做入，生成肉身為的是盡你所能的把你本性中偉大的喜悅和自發(fā)性冒晰，具體的顯現(xiàn)出來。

- [ ] 07.33 在意別人看法而心里不爽是因為錯誤概念”他人的看法關(guān)乎我的幸改钢耄快樂翩剪，這是錯的乳怎，我的幸覆式迹快樂在我的身上，與其他人無關(guān)蚪缀，個體之間生死都沒關(guān)系何況想法秫逝，個體的幸福快樂從來都在自己身上询枚，個體不對他人的生命負(fù)責(zé)要負(fù)責(zé)好的是自己的生命責(zé)任

07.50

- [ ] 人的一天是可控的 违帆，活在頭腦模式下就會方法障礙和未知帶來恐懼感，活在現(xiàn)實里就會更鏈接身體具有實感和力量面對障礙金蜀，障礙也就不是未知的是可預(yù)測以及分析處理的刷后，兩種不同的模式帶來不同的體驗和處理方式以及處理結(jié)果

2.25? 3.50 正當(dāng)性 我存在宇宙是因為全然的正當(dāng)性? ? ? 每個人拖著個體的行囊的畴，我的行囊裝的是健康 智慧 愉悅 溫暖 快樂 平靜 安寧 舒適 輕松 舒服 陽光

2.26? 21.33? 可以一直自由，因為自由在你心里尝胆，所以你看到了自由

2.27 05.59 我準(zhǔn)備去

6.17 我的生命我做什么都是對的? 我準(zhǔn)備 我打算 我在這里就是對的

07.49? 社會是一個機器丧裁，它功利 它物化，而人是美好的生靈含衔，生命有美妙溫暖喜樂

3.3? 02.53 不要妄圖想出一個一勞永逸的解決方案煎娇，因為那不存在，如果有贪染，那就是每個此刻都開心那就是都得到了最大的幸福

一直沒有過去過也沒有未來過缓呛，一直在這兒

3.3 23.45 我深刻地相信我已經(jīng)盡我所能讓我舒服著，包括我的呼吸我的心跳我的細(xì)胞我的意識識別的所有努力都像一場交響樂一般的進(jìn)行著杭隙，所有一切都讓我舒服存在著

3.4 00.03? 比想要執(zhí)著于獲得什么哟绊，去感受已經(jīng)擁有什么更讓人舒服愉悅

我已經(jīng)盡我所能讓我更舒服

我已盡我之能健康著

我已盡我之能智慧著

我已盡我之能愉悅著

我已盡我之能安全著

我已盡我之能安寧著

我已盡我之能幸福著

2.4 22.18? 說我的時候，我知道我不單指身體的這個我痰憎，也不單指意識這個我 而是指所有能感知到的我的全部的我

我是居住在地球上匿情，而不是人類社會隨意取名的某個名字的地區(qū)，這樣信殊，我無比自由而不受某個名字限制

一些不敢活出自己帶來恐懼炬称，而這本不應(yīng)該，因為從胚胎形成開始我就被允許在宇宙在地球上生存涡拘，而我應(yīng)天生敢活出自己玲躯，這應(yīng)是本能

我身處的環(huán)境正方形長方形盒子，用石頭水泥做成的這個空間叫居所鳄乏，而家在我的身體里意識里心里在我里面

居所里的人類們不叫家人跷车，該叫居伙

的地方的人類不叫同事，叫伙橱野，工是獲得貨幣的途經(jīng)朽缴，貨幣是獲得生存物資的方式。工為生命之外可做可不做水援，并非必須做的密强，工伙隨時可散，居伙也如此蜗元，因緣而聚或渤，聚散為常

3.5 05.26 有時候是不是考慮太多我是誰而丟失方向，我是誰永遠(yuǎn)是對自己的答案而無關(guān)他人奕扣，而在生存場是我能做什么才具有立體感薪鹦，對嗎

我是誰比較抽象，而我能做什么比較具體可操作

人都是因為能做什么而開心，而非因為自己而開心池磁，因為能做什么就把那個部分當(dāng)成了自己所以有了開心奔害，而因為不能做什么而把那部分當(dāng)成了自己所以有了不開心，所以地熄，人生不是我是誰舀武，因為我是誰是概念化抽象的，而本質(zhì)是我能做什么离斩，是可具體操作的可把控的

做事給人生命空間

“能”對人的感覺產(chǎn)生的影響力

“我能”是一種對于自我的肯定和覺知體驗

“我能”感覺背后是對自我清晰度的一種補償银舱，也是對自我的一種明晰界定，那么是什么原因需要一種自我的明晰界定呢跛梗，是不是自我不夠明晰是模糊的寻馏，所以需要我能去做界定，而模糊的自我是不穩(wěn)定的是不具備安全感的是缺乏安全感的核偿，所以明晰的界定是一種安全感的索求嗎

我能做什么呢：

我能呼吸

我能坐立

我能行走

我能跑

我能跳躍

我能做食物

我能畫畫

我能寫字

我能打字

我能閱讀

我能找到許多書籍知識

我能踢球

我能思考

我能笑

我能看天

我能和人交流

我能清晰表達(dá)

我能分辨

我能演講（直播

我能做幼師

我能做工人

我能做補妝工

我能做 寫作表達(dá)觀點

我能做 照顧其他人類

我能做 照顧小動物

我能做 照顧植物

我能做 種植

我能做 數(shù)算

3.5 06.23 人生不會是像藤蔓一樣有一個根然后一路生長然后開花诚欠，人生沒有一個類似于根的東西在那里，然后一切順順當(dāng)當(dāng)理所當(dāng)然漾岳，思想也是轰绵，沒有一個根基的東西，人生是混沌的尼荆，漂浮著的左腔，像宇宙和宇宙中的星球們，人生就可能像這段時間著陸在這個星球上捅儒，它是紅色的液样，那個時間著陸在那個星球上，它是泥土色的巧还，但是不管你著陸在哪個星球鞭莽，你都不是那些星球，也都不是著陸在上面的你麸祷，你是那個進(jìn)行中的你澎怒，所以，不必因為成為了什么而驕傲阶牍，也不必因為沒做什么而氣餒喷面，更不必因為不能做什么而否定自我而窒息，因為那都不是你荸恕，你只是錯誤以為那是你乖酬，那都不是死相，想想你會因為沒有去或者去到到出門往左三條街那條街上而難過或者驕傲嗎融求，不會，因為那是條街而已算撮，而天下都是這樣的街生宛，它并沒有因為它是條街而讓去到或者沒去到的人驕傲或自卑县昂，如果你感覺有，那就是你被錯誤的觀念蒙蔽了本該清晰的覺知陷舅，那不是真實倒彰，而你現(xiàn)在應(yīng)該已經(jīng)清醒

7.3? 06:43

世界真的存在絕對信條真理嗎？那玩意真的存在嗎莱睁？不論是個人主義對世界觀念的內(nèi)化頭腦參照的意識建構(gòu)模型待讳，還是社會架構(gòu)下的文化信條產(chǎn)物，在世界上真的存在絕對信條和規(guī)則嗎仰剿？那玩意真的是這樣存在并且不可推翻和質(zhì)疑及銷毀的嗎

不创淡，不是，沒有南吮，沒有存在琳彩，那玩意不存在，每個人類生物體都有個體的感知部凑，對于世界的確認(rèn)有千億萬個覺知窗口露乏，每個單獨的個體都有自己的感知覺都在自我的封閉的大腦中建構(gòu)了自己看到的世界、宇宙涂邀、人類社會瘟仿，

只是在人類社會中，為了溝通協(xié)作比勉，發(fā)展出了所謂文明 文化 觀念 信條猾骡，而這些文明 文化 觀念 信條以及陳規(guī)，都是社會建構(gòu)下的產(chǎn)物敷搪，如果沒有社會兴想，也就沒有這一切，如果沒有這一切赡勘，也就沒有社會嫂便，那人還是人嗎，生物上來說是的闸与，只是可能呈現(xiàn)另一種存在狀態(tài)毙替，

那么，這些建構(gòu)出來的信條 陳規(guī) 文化 文明 觀念等等践樱，非至死必遵守嗎厂画？不遵守如何，

好多人一生忙忙碌碌拷邢，活在要掙錢買的房子袱院，要樣樣與別人攀比，出生上學(xué)工作婚姻成就，吃喝住行都得要好的忽洛，要名要利要權(quán)腻惠，要一切所謂功成名就 聲名遠(yuǎn)揚，沒有這些就不成“人”了欲虚，就生命無價值了集灌，

傾家蕩產(chǎn)跳樓的，失戀失婚失工作自殺的复哆，為了名利權(quán)錢出賣自己抑郁的欣喧，為了欲望侵害他人的，當(dāng)然梯找，世界是個迷霧森林续誉，什么都有，也有追求自我觀念內(nèi)幸福的初肉，追求平凡安穩(wěn)度日子過生命的酷鸦，小小的追求小小的幸福快樂的牙咏，一代又一代盼生兒盼生女臼隔，生兒生女后盼兒長大成人有本事的，為了活著祈禱吃藥度日的妄壶，

每天聽著汽車聲人行聲生活聲摔握，人們忙忙碌碌，碌碌忙忙丁寄，有時停下來感受時間的停滯氨淌，在時間停滯的感覺里，人們像似上了發(fā)條伊磺，挺不得不得閑盛正，像熱鍋上的螞蟻，像誤進(jìn)了玻璃窗的蒼蠅屑埋，看到光亮想飛出去但是每次都胡亂撞上玻璃豪筝，一次又一次勇往直前，卻不知方向在哪兒摘能，就那么轉(zhuǎn)悠著 碰撞著续崖，像在深林里走著，不知全貌团搞，卻總覺得自己走的路一定是對的严望，也有擔(dān)心迷路的，但是還是得迷路著走下去逻恐，迷路了也有像吻，因為大家都在走峻黍，不走就要落下了，為啥萧豆，因為社會陳規(guī) 信條 法則 文明奸披，像似鞭子也像是怪獸昏名，它們在人身后追著涮雷，快走，不然要被追上了轻局，那多嚇人洪鸭。

也許，這個角度看待這個世界宇宙和社會我明天就理解不了了仑扑，你看這里也可能理解不了览爵，那沒有關(guān)系，明天的我理解不了和現(xiàn)在的你理解不了镇饮，都沒有關(guān)系蜓竹，為什么呢，因為我說的世界千萬億的生物储藐，當(dāng)然也包括人俱济，甚至包括個體人的每分每秒的覺知窗口，是個體的钙勃，是私人的蛛碌，他人的頭腦你永遠(yuǎn)進(jìn)不去，現(xiàn)在的想法以后也窺探實觸不得辖源，這就是現(xiàn)在的“我”的覺知蔚携，這份文字也僅限于人類文明的表達(dá)以及我個體此刻的表達(dá)，至于表達(dá)出了0.001此刻的覺知還是99.9999%此刻感知克饶，無從知曉酝蜒，如果你有一點點和以后的我有一點點在通過人類文字這個工具看這份覺知表述的時候還能觸及到一點點神經(jīng)深處的觸點，那么就那樣唄矾湃，不然還咋滴秕硝，這些信條觀念想法文化，某種宇宙世界意義上本身毫無價值洲尊，我畫在這里而已

6.28? 00：58

一個全然自在的人是什么樣的怪得，

我沒有答案催什。

他她應(yīng)該是多面相的，富含色彩的，靈動的哀卫，全然地存在的；他她應(yīng)是一個開智者躁锁，明白世間的一切拄显，理解生命的幸運與波折裁蚁；

他她幸運他她是他她自己，他她也祝福他者继准，飽含慈悲和包容接納世間的一切枉证；

他她知道

「我是我，我也是天地移必，我是天地室谚，我也是世間的一切，

世間的一切也是我崔泵，

我存在這里秒赤，

我在這，

我在 世界也在」

6.26? 01:28

可以沉默憎瘸，也可以唱歌×跳舞×大笑入篮，時間也悄然從你身邊輕輕飄過～

6.15

? ? ? 總會想，時間幌甘，對人是什么樣的存在潮售。

? ? ? 今天一覺醒來切實感受到?jīng)]有時間的存在。

? ? ? 時間就像泡泡??锅风，之前的時間是之前的泡泡酥诽，以后的時間是以后的泡泡，泡泡在你面前才是泡泡??遏弱，不在你面前了就沒有泡泡了盆均；抓不住也看不著，

? ? ? 時間就是“我在這里”漱逸；我不在這里泪姨，這里就沒有時間了，我不在了饰抒，時間也就不在了肮砾，

? ? ? 之于個人的時間而言：我在，時間在袋坑，我不在仗处，時間就不在。

? ? ? 如此

? ? ? 山河秀麗～鳥語茶香～不妨去曬曬太陽枣宫，去三聲大笑婆誓，去感受風(fēng)的低語 花的芳香 光的熱情擁抱，

去和這兒的自己一起趟一趟～讓身于天地中多幾次丈量也颤，

去做自己

去做自己想做的事

僅此是你想做的都好

無畏未知的恐懼

莫負(fù)眼前的韶光～

6.10? 00：19 永遠(yuǎn)別說絕對不行? 并且永遠(yuǎn)不要放棄? 你應(yīng)該嘗試一切

5. 26.? 23：39 我對理想的追求就像用了五年舊手機的電池洋幻，明明充滿100%感覺可以一趟努力跑到終點，但是其實一開機五分鐘電量嗖的一下僅剩20%翅娶，停個幾十秒都立馬紅格文留，馬上關(guān)機好唯，這樣的話，我怎么去到終點去到山頂去到遠(yuǎn)方

5.24? 00：56

人長了腿就是拿來走路丈量世界的燥翅，人長了眼骑篙，是拿來欣賞朝霞夕陽美景的，人長了腦子森书，就是拿來思想的靶端，人長了心，可不是拿來難過的拄氯，是拿來喜悅的

5.23? 20：56

人們更喜歡去共情弱者躲查，而不喜歡贊揚強者

5.19? 09：03

每天每分都是在 我選擇做什么它浅，我選擇不做什么中度過译柏，我可以決定我選擇做什么，不做什么

5.17 04.32

如果說伯克希爾取得了不錯的發(fā)展姐霍，那主要是因為沃倫和我非常善于破壞我們自己最愛的觀念鄙麦。哪年你沒有破壞一個你最愛的觀念，那么你這年就白過了镊折】韪”

查理喜歡把人們的觀念和方法比喻為“工具”『夼撸“如果有了更好的工具（觀念或方法）骂因，那還有什么比用它來取代你較為沒用的舊工具更好的呢？沃倫和我常常這么做赃泡，但大多數(shù)人會像加爾布雷思說的那樣寒波，永遠(yuǎn)不舍得他們那些較為沒用的舊工具∩埽”

5.17 01：58 如果失去了曾經(jīng)很重要的親人俄烁，請允許自己在余生想起他們的時候有悲傷，也可以回憶曾經(jīng)我們之間的笑容级野，那么你在宇宙的另一頭一定也要安好快樂

5.16? 03：57 我們不曾失去页屠，在這個存在的時刻，每時每刻蓖柔，我們都在這里辰企，如果說在之前某個日子里我們失去了親人 或者其他，那么那是失去的那天失去的况鸣，對于今天的此刻來說牢贸，我們是不是不曾擁有，所以也不曾失去懒闷，那么為此悲傷是一種自我催眠十减，而這么想栈幸，是否可以獲得更加現(xiàn)實存在此刻的感覺，雖然那種想法聽起來詭異不僅推敲且冷血帮辟，但不可否認(rèn)那也是想法速址，而想法本身是允許存在的，是不偏不倚沒有對錯和價值取向的由驹，一切都是人的賦予

5.10? 00：01? 「秒? 人們把自己放進(jìn)游戲里 電視劇里 小說里芍锚，因為在現(xiàn)實里是苦悶和枯燥，大腦進(jìn)入其他情境里獲得刺激蔓榄，獲得快樂和緊張愉悅并炮，這都是人上癮的東西，所以甥郑，人們不會和自己單調(diào)地相處逃魄，那感覺窒息煩悶，所以人類創(chuàng)造了它澜搅，一個詞：打發(fā)時間/消磨時間伍俘，不具備褒義貶義，好像生來如此勉躺，人們都認(rèn)可

5.9? 這個時代就是對人吹毛求疵的? 癌瘾，都希望自己是好的別人是爛的

5.7 1：29 不要美化沒有走的另一條路，最好的獲得是選擇時比較饵溅，但是選擇好后認(rèn)真對待妨退，山坡上開滿了鮮花，但是我們只能擁有摘在手中的那朵蜕企，其他的可以欣賞一分咬荷，這朵要用九分去欣賞。那就好好欣賞它

5.6? 17：42 生存場域的主體糖赔，自己對自己的義務(wù)萍丐，我是能自己負(fù)責(zé)的主體

5.6 1：05 被肯定需要，一種專業(yè)人士放典，沒有最終肯定那么一部分一部分肯定可不可以逝变，可以，這部分做的不錯奋构，那部分做的也挺好壳影；事物就是恒常在變化的，不可能知道所有的知識也不可能看完所有相關(guān)專業(yè)書籍弥臼，不要有完成強迫宴咧，該是如何就是如何

被肯定→就是照鏡子→就是看到自我實體→就是感受自我存在→就是真實感

照鏡子只能從外面嗎，如何自己讓自己照鏡子径缅？鏡子：人 →反饋→正向肯定→完整完好自我掺栅，負(fù)向肯定→殘缺痛苦自我烙肺，結(jié)論 追求完整完好自我實體存在感受

鏡子與其說是人，還不如說是一種反饋氧卧，只不過在人類社會里桃笙，更多反饋的寄生體是人，人類溝通的對象也是人沙绝，人與動物的溝通不流暢搏明，

需要照鏡子才能有自我的人，是因為他沒有自我闪檬，是所有人都沒有自我嗎星著？不是，

自我從哪里來粗悯，從哪里失虚循，為什么有的人有，有的人沒有为黎，自我從何而生邮丰，

有自我的人是什么樣的行您。

自我喜愛什么铭乾，畏懼什么，什么使自我出門娃循，什么使自我退縮炕檩，什么讓自我成型穩(wěn)定再也不能隱藏，自我可以隨意隱藏嗎捌斧，

哪些思想讓你感覺到自我? ：

我當(dāng)然是好的笛质，什么事我都可以做只要不傷害他人，我也可以不做任何事沒人能管我捞蚂，討厭長時間不能改進(jìn)的事如果有利益相關(guān)損害我的利益我就會壓力倍增直到爆發(fā)妇押，毀滅性處理才能讓我快速釋放壓力；

我在這里姓迅，我可以是我敲霍，我不怕任何情況，

為什么有一種人是先經(jīng)過思維才能得到感覺丁存，直接的第一感覺去了哪里

我和自己是什么關(guān)系

超感知

我們經(jīng)過歲月肩杈，由什么來決定，或者說會成什么形狀

5.5 21.11 來啥接啥

5.5 18.24 不要妄想一頓飯解決一輩子的饑餓解寝，欲望和恐懼就像饑餓扩然，每天都會出現(xiàn)，出現(xiàn)了就解決他聋伦，而不是想要一次解決他夫偶，就像一輩子的饑餓一樣界睁，沒有人能知道一輩子的饑餓是什么樣子，但是人們都怕挨餓吃不上飯兵拢，所以你無法一次解決一輩子的饑餓晕窑，你只能每頓解決每頓，不要妄想一次性解決一輩子的饑餓卵佛，因為那根本不可行杨赤。

5.5 2.42 因為你是你，就行

5.5 1.53? 不要完美

5.4 女人是一種處境截汪，貧窮是一種處境疾牲，弱者是一種處境

5.2? 資源 物產(chǎn)資源和頭腦資源，物產(chǎn)資源看命衙解，頭腦資源看人阳柔，最快獲取的是頭腦資源

知世界才能用世界，建立世界觀 經(jīng)濟觀 物產(chǎn)觀蚓峦，窗口有哪些舌剂？

4.29 社會野林

4.29? 兌賭——價值兌賭——價值標(biāo)線 ：人的需求——生存需求：錢? 和 欲望

4.25? 11：35? 排序 第一? ，自由 自主權(quán)（不受管控不受束縛） 第二暑椰，生存霍转，第三 世俗俗物

4.24 17：58? 想一想，我的自我認(rèn)同感來自哪里一汽？