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達摩祖師劣像，估計在現(xiàn)代乡话，也會有很多人都知道他老人家的名字。
他老人家耳奕，有總結(jié)出一個叫做《四行觀》的自我提醒法绑青，我覺得，很有用屋群。至少闸婴，我覺得對我自己是很有用啦。
《四行觀》有四芍躏，分別是：報冤行邪乍、隨緣行、無所得行对竣、稱法行庇楞。
宗門，行法為主否纬，經(jīng)法為輔吕晌，宗師必有親證。
直指人心临燃，契機者即入聂使，不契機者生嫌（如達摩對梁武帝）。
宗師不是口才不好谬俄，而是絕無贅語，全是正語弃理。揚眉瞬目溃论，無不正在說法。
行法便在止觀雙運中痘昌，而得定慧等持钥勋，如《四行觀》炬转。
教門，經(jīng)法為主算灸，行法為輔扼劈，法師卻未必親證。
口粲蓮花菲驴，鞭辟入理荐吵，對初機者宜，功在接引赊瞬。
真修者唯須勤求過來人先煎，無修無證之法師，口才雖好巧涧，卻不足以點撥修證薯蝎。
至于教觀雙美的，主輔可調(diào)谤绳，自是最上占锯。但也要有緣，方有機會可以親炙缩筛。
宗門里的教法與行法：宗門教法Ａ消略，宗門行法Ｂ
教門里的教法與行法：教門教法Ｃ，教門行法Ｄ
把ＡＢＣＤ內(nèi)容分清楚后歪脏，就慢慢會自行判攝了
以上的內(nèi)容疑俭，是由我老師所講的，因得啟發(fā)婿失，而自行梳理后的文字紀錄钞艇。
以下，就是我老師所講的內(nèi)容豪硅，謹將師之所講哩照，鑲于此，以之時時自惕懒浮！
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宗門和教門可能許多喜歡學佛的人都沒有弄清楚飘弧。這兩個沒有弄清楚很麻煩，張口就說錯話砚著，甚至惹出笑話不自知次伶。
現(xiàn)在許多法師講法，都屬于教門稽穆，依經(jīng)解義冠王。說空說有講出個道理就行，主要是傳播信仰舌镶。自己做不做得到另當別論
而宗門就講實際操作柱彻，怎樣去一步一步實行佛陀的法豪娜，直至解脫。解脫是目的哟楷。
學教的在教化眾生同時瘤载，成就的是自己，這叫菩薩道卖擅。而宗門講傳承鸣奔，靠自力成就的也是自己。不管學什么修什么最終目的是解脫，成就的是自己。自己得大自在屏歹，和別人沒有什么關(guān)系票腰。
沒有進入宗門的學佛人，或者說沒有師父傳承的佛弟子，你們在網(wǎng)上，經(jīng)典上，法師講法的視頻里统刮，你學到的佛法不是精髓部分。那些都是大眾化的東西账千。
一個在臺上講法的法師侥蒙，他不會和你講神通，不會和你講玄說妙匀奏。有些話在大眾面前不能講鞭衩。特別是宗門核心傳承。一個是政治環(huán)境原因娃善，一個是聽法人根基原因论衍，也有法師自己沒修證到原因。
所以不要以為網(wǎng)上看幾天視頻聚磺，讀幾本經(jīng)書坯台，自己就懂佛法了，遠遠不夠瘫寝。做為一個有知識的現(xiàn)代人蜒蕾，真想學佛就應該下一番功夫。我們處身如今這個社會焕阿，如何才能學有所成咪啡。
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綜上，我老師講的是與佛相關(guān)暮屡，但瑟匆，未嘗不是與這世間一切的學問相關(guān)。這世間的一切學問，亦無一不與如上的師語的精神相契愁溜！學問，是要用來干嘛的外厂？這可得好好問清楚冕象！
學問之好壞，當先辨…此學問之指向汁蝶！
若純屬賣弄渐扮，不但對人無益，還對己性靈有傷掖棉，哪怕賺得了全世界墓律，卻賠掉了魂生命，像這種不明智的作為幔亥，萬萬不可耻讽！
就以我自己為例，我現(xiàn)在在寫的這些文字帕棉，我就一直在檢驗针肥，我究竟是在賣弄？還是在…為要與同心者借由文字背后的精神來互惕共勉…而寫香伴？而且慰枕，所謂的互惕共勉，是否只是流于浮面性質(zhì)的送往迎來而已即纲？關(guān)于這些具帮，我都在與自己的身與心與性靈在作校正著。
正是要透過足夠深的檢視低斋，后續(xù)這些的結(jié)果蜂厅，才會自然生發(fā)：
直面生命，而活出生命的光彩拔稳；
解離于一切令生命綻不了光的雜染葛峻，方能充份地讓生命之光全然綻放！
賣弄巴比，不是綻放术奖，而是蒙塵哪！
綻放轻绞，不是賣弄采记，這可是吐新！創(chuàng)新政勃，便由此處得唧龄！
