上善若水婉烟，水有道意
老子說：“上善若水娩井。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡似袁，故幾于道洞辣「琅伲”
水舍高趨下而不受阻礙，流淌于世間各處屋彪、滋養(yǎng)萬物所宰；處于深潭之中，表面清澈平靜畜挥，實(shí)則深不可測。水“善利萬物”正如“道”無所不在婴谱。
在老子看來蟹但，“水”具備了得道之人應(yīng)遵循的至高美德，像水那樣安于卑下谭羔，存心像水那樣深沉华糖，像水那樣與萬物無爭，像水那樣看似無為而無所不為瘟裸。
老子又說：“天下莫柔弱于水客叉，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無以易之话告〖娌”
水是柔弱的，柔弱得似乎有些逆來順受沙郭。它遇石則繞佛呻、遇堤則停、入渠而順病线，好像不懂表現(xiàn)吓著、不懂逆反。然而送挑，它并非無能绑莺，更非甘愿受人擺布。
水只是在沉默中積蓄力量惕耕，一旦匯成洪流纺裁，瞬息之間沖壩毀堤，將山川夷為平地赡突，縱是任何堅(jiān)強(qiáng)的東西都無法阻擋它力量的爆發(fā)对扶。
《莊子》書中有一位游泳高手說自己的“蹈水”之道：“從水之道，而不為私焉惭缰±四希”
他的游泳方法就是順從水的流動方向而不自作主張。
水自有水流之道漱受，只要順此道而游络凿，并不需要自己的意志骡送，做事也是這樣，一切順其自然絮记！
智者樂水摔踱，水有儒風(fēng)
“水”是個象形文字。按照甲骨文字形怨愤，“水”字中間是水脈派敷，兩邊像流水∽矗“水”字的構(gòu)成正好符合中國傳統(tǒng)的中庸思想篮愉，中間水脈為主體，兩邊流水為附庸差导，流水對稱地伴在水脈兩側(cè)试躏，從而構(gòu)成平衡的態(tài)勢。
孔子說：“智者樂水设褐〉咴蹋”又說：“智者樂≈觯”
水給人智慧和愉悅犀被，有智慧的人喜歡水。智者反應(yīng)敏捷貌笨，思想活躍弱判，像水一樣不停地流動，所以很快樂锥惋。
清涼柔美的“水”告訴我們處世的大智慧：
1. 水盈科而進(jìn)昌腰，遇到阻礙物就會轉(zhuǎn)個彎，但是流向并沒有改變膀跌，這種不硬碰硬遭商，不采取兩敗俱傷的處世態(tài)度是智者的風(fēng)范。
2.孔子曾經(jīng)對著河水感嘆：“逝者如斯夫捅伤！不舍晝夜劫流。”時光如流水丛忆，我們要珍惜時間祠汇。
3.“飲水思源”要求我們要孝順父母，懂得感恩熄诡，知恩圖報(bào)可很，切莫忘本』烁。“水至清則無魚”啟示我們做人的辯證法我抠，嚴(yán)己寬人苇本，處事圓融。
4.“君子之交淡如水”告訴我們?nèi)绾谓挥巡送亍瓣窄！案呱搅魉弊屛覀兿嘈湃丝偪梢杂龅街夯蛑簦阌肋h(yuǎn)不會孤獨(dú)纳鼎，只是知音難覓而已俺夕。
5.“滴水穿石”啟示了我們事業(yè)成功的秘訣：只要有恒心，任何難關(guān)都可以攻破贱鄙。
善念如水啥么，水有禪味
“一石激起千層水波”。水波在靜水中緩緩向遠(yuǎn)處四周輻射散去贰逾，越遠(yuǎn)圈越大，激起水波的地方卻又恢復(fù)平靜菠秒，但是水波碰到遠(yuǎn)處的石壁疙剑，又產(chǎn)生了回波，一圈一圈地過來践叠。
善念也如這水波一樣言缤，一個人有了善念，做了善事禁灼，別人就會受到影響管挟，也產(chǎn)生善念，也做善事弄捕，最終大家都會有好的回報(bào)僻孝，就像散開的水波又產(chǎn)生回波，所以說：“心懷善念守谓，佛在心中穿铆。”
佛家又說斋荞，“苦海無邊荞雏，回頭是岸”，勸誡一切迷途的人平酿，脫離苦海凤优，回到生的彼岸。
有人問：“一滴水如何能不枯干呢蜈彼？”佛祖回答：“將它放回大海里筑辨。”個人的力量有限柳刮，集體的力量可以排山倒海挖垛；個體生命短暫痒钝，事業(yè)的生命能夠讓人永垂不朽。
因緣如水痢毒，風(fēng)煙空凈送矩。世間因緣不可思議，不必刻意尋哪替，不必刻意求栋荸，不要刻意避，不要刻意離凭舶，生命中的一切晌块，源于自然地流淌與交匯，那一點(diǎn)點(diǎn)暗來的風(fēng)生水起帅霜。
緣來緣去緣如水匆背。人生沒有苦樂，一切皆隨緣與適意身冀。
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