要不斷地積累功德才能夠使我們?nèi)硕蛇^一些應(yīng)當渡過的危機硫痰、災(zāi)難
嚴老師
比如像古代人類總結(jié)的養(yǎng)生內(nèi)功一些修練方法中間枚赡，其中特別強調(diào)重德為本。就中國養(yǎng)生內(nèi)功的資料介紹坠狡，道家功強調(diào)重道德淹遵，佛家功強調(diào)重功德口猜，而儒家功強調(diào)重品德。始終強調(diào)一個人要健康嘛透揣、要長壽嘛济炎、要智慧開發(fā)嘛、要命運轉(zhuǎn)化辐真、要你的發(fā)展前途光明無量嗎须尚，那么就需要你保持一種特殊的狀態(tài)崖堤，一種與人為善的狀態(tài)，與人慈悲為懷的狀態(tài)恨闪；一種忘我無為倘感、恬淡虛無的狀態(tài)，一種將人看成一種現(xiàn)代科學(xué)家們認為的一種超巨系統(tǒng)咙咽，不僅是一般的超巨系統(tǒng)，而且是開放性的與宇宙萬事萬物緊密相連的一種復(fù)雜的開放的超巨系統(tǒng)淤年。將人與外界緊密聯(lián)系在一起钧敞，不僅是物質(zhì)方面的，不僅是可見物質(zhì)方面的聯(lián)系麸粮，更重要的是：要利用我們?nèi)司哂芯窀瓤痢⒁庾R堵第、思維情志活動的這種優(yōu)勢贿堰，不僅可以用語言交換，還可能利用思維意識方面的有關(guān)信息來交換氯檐；不僅可以利用我們現(xiàn)在的一些可知的形式去交換齐遵，還可能利用我們?nèi)梭w科學(xué)中間的內(nèi)功資料記載的寂玲，五通六通方面的一些功能手段去交換。如果能這樣的話梗摇，那么將會發(fā)現(xiàn)古人總結(jié)的內(nèi)功修練的方法中間拓哟，為什么要強調(diào)人始終要重德、有德伶授、守德断序，要不斷地積累功德，才能夠健康長壽糜烹、事業(yè)發(fā)達违诗，才能夠使我們?nèi)硕蛇^一些應(yīng)當渡過的危機、災(zāi)難疮蹦，才能夠所謂逢兇化吉诸迟、轉(zhuǎn)危為安，才能夠使我們個人健康挚币、家庭幸福亮蒋、人類和平，才能夠使我們?nèi)祟惻c宇宙保持應(yīng)當保持的平衡長存這種狀態(tài)妆毕。也就是說慎玖，如果我們注意利用現(xiàn)代的科學(xué)優(yōu)勢，又同時去發(fā)掘古人的遺產(chǎn)笛粘，將古今中外的應(yīng)當結(jié)合趁怔、應(yīng)當綜合的諸多因素結(jié)合起來湿硝，那么我們就會逐漸逐漸通過內(nèi)功的修煉，發(fā)現(xiàn)我們?nèi)吮旧泶_實可以渡過很多科學(xué)家正在擔心的未來的一些難關(guān)润努、一些危險关斜。（前景）
