如何寫歷史人物評論？
寫的前提是閱讀静盅。
如果我們只是浮光掠影的閱讀歷史人物寝殴，甚至是道聽途說式地了解他們明垢，我們就會得到一些人云亦云的標簽化印象。比如蘇軾是曠達的抵蚊，李清照是婉約的，李白是浪漫主義的贞绳，杜甫是現(xiàn)實主義的致稀。
如果我們能拋開標簽化的認知，擺脫人云亦云的慣性抖单，深入地走進他們，我們就會發(fā)現(xiàn)耍休，這些歷史上流光溢彩的人物蔑歌，絕不是一個刻板的面孔所能涵蓋的，真實的他們嬉笑怒罵次屠、喜怒哀樂生動而又豐富雳刺。
倘若我們的閱讀視野擴展一些、深入一些掖桦，我們看到的將不再是千篇一律的同一化結(jié)論，而會看到觀點與觀點的碰撞涌穆，思維與思維的交鋒雀久。
具體講，如何寫歷史人物評論呢赖捌？
寫歷史人物評論，首先要理清楚的是你的評論標準罩锐。你以什么樣的標準來判斷人物的是非功過？過程還是結(jié)果涩惑，物質(zhì)還是精神，個性還是社會性竭恬，審美的還是生活的？
往往我們對人對事的分歧實際上是我們所持的標準不同问芬。比如對陶淵明的評價寿桨，有人贊揚他，有人否定他亭螟。贊揚他的人，認為他在精神方面很好地保持了一個知識分子的自我省悟墨微，自我實現(xiàn)扁掸。否定他的人，認為他消極避世谴分，是世俗意義上的失敗者。對陶淵明的評價實際上顯示出評價者心中更看重的標準是什么牺蹄。
其次，寫歷史人物評論之前氓奈，要盡可能多了解人物以及人物所處的時代鼎天，貼近人物去寫。
有時候训措，我們產(chǎn)生分歧的原因是我們所占有的資料不同光羞。還是以陶淵明為例怀大，如果我們不深入地了解東晉時的社會政治背景，不考察陶淵明一生的生活軌跡潜慎，僅僅讀其詩文蓖康，我們得出的結(jié)論就會是——“少無適俗韻，性本愛山丘”——告別官場蒜焊，是因為個性使然，不愿為“五斗米折腰”鳖悠。但結(jié)合詩人所處的歷史環(huán)境优妙，我們就有理由相信，“避禍”也是陶淵明選擇辭官歸隱的重要原因套硼。詩人所生活的晉代，有如蘇軾的《讀<晉史>》詩所言九妈，“中原豈是無豪杰，天遣群雄殺晉人”允蚣。司馬氏的晉朝呆贿，對士大夫階層而言森渐，是嚴重缺乏人身安全的黑暗時代。所以如果只知其一同衣，不知其二，也會造成人物評論的片面化浪秘。
寫歷史人物評論時還要能堅持人性的原則，避免標簽化耸携，表面化。
歷史人物本身的復(fù)雜性狈谊，變化性也是產(chǎn)生評論分歧的原因沟沙。依然可以用后人對陶淵明的評價為例來理解這個問題。比如矛紫，通常人們會把陶淵明歸入隱逸詩人，田園詩人务甥，贊揚他淡泊名利贪染，寄情山水缓呛，琴書自娛杭隙，樂在田園。但如果更全面票髓，更深入地閱讀詩人的詩作铣耘，我們依然可以從“日月擲人去，有志不獲騁蜗细；念此懷悲凄，終曉不能靜”這樣的詩句中體會到詩人淡泊下的沉痛踪区，平靜下的不甘吊骤。
倘若我們開始寫歷史人物的評論，我們實際上是在重新發(fā)現(xiàn)自己白粉，發(fā)現(xiàn)人鼠渺，發(fā)現(xiàn)一個時代眷细。
