岡仁波齊
“真正虔誠的佛教徒朝圣者燥滑，
心中只有一個目的冠绢，
就是每一步
都是為心中信仰而走上陕∧牛”
（本文涉及信仰相關(guān)哮洽，如有不慎打却，望見諒）
人這一生
有些事情杉适，是必須要去做的
有些人，是必須要去見的
而《岡仁波齊》
就是這樣的一個故事
故事開始于一個安靜的下午
如同生活中隨手撕下的一頁日歷
不同大部分故事電影中跌宕起伏的情節(jié)發(fā)展
《岡仁波齊》只是簡單講述了一行人
朝著理想圣地的前進過程柳击。
“
岡仁波齊是一座神山的名字猿推，位于西藏自治區(qū)西南部普蘭縣北部。藏語意為神靈之山捌肴，是代表著無量幸福的勝樂金剛的住所蹬叭。常年有信徒朝拜。
”
居住在普拉村的藏民尼瑪扎堆為完成父親的遺愿状知，決定在神山岡仁波齊的本命年帶著叔叔楊培前去朝圣秽五；
屠夫江措旺堆認為自己長久從事殺生的職業(yè)，罪惡太重试幽，因而戒掉了酒筝蚕，并想去岡仁波齊朝拜祈求神的原諒卦碾；
已為人父的仁青晉美，因擴建樓房導致兩個工人不幸遇難起宽，為了使亡靈得到安然洲胖，為了自己能得到神的原諒。種種原因使然坯沪，這個朝圣隊伍組建了起來绿映，為了去岡仁波齊，這支十一人的隊伍踏上了歷時一年腐晾，長達2500多公里的朝圣之路叉弦。
“去岡仁波齊那是再好不過了”
這是文中所反復提及的一句話。得到消息意欲加入朝拜隊伍的仁青晉美如此說道藻糖，路上遇到睿智的長者如此說道淹冰，村里熟悉的人如此說道。對于不了解朝拜文化的我們而言巨柒，為什么會“再好不過”是個難解的問題樱拴。
1
信仰
陽光灑下，天空湛藍洋满，西藏的美麗不言而喻晶乔；
牛羊成群，山脈聳立牺勾，鈴鐺聲清脆悅耳正罢。
隨著拖拉機的轟鳴，在村民們的相送之下驻民，這場朝圣之旅正式拉開了序幕翻具。對大多數(shù)人而言，“朝圣”是只聽說過的神秘詞匯回还，這也是為何有人批判這部電影“獵奇”的原因呛占，然而，電影從畫面中溢出的深切的感情極其富有渲染力懦趋，使我們可以能對此多些了解。
一行人不停前行疹味，每天從早磕長頭至晚仅叫，步履卻極為緩慢，旅游者的車從其身旁極速開過糙捺，濺起一身灰塵诫咱。快與慢洪灯，靜與動坎缭，是種鮮明的對比。
路途極為艱難。有過天災：路上遇到了雪崩掏呼，次仁曲珍突然產(chǎn)子在路途之中坏快；有過人禍：路上遇到車禍，害得大卡車只能依靠人力拉動憎夷，使得本就緩慢的前行更為緩慢莽鸿。路過高山，他們低頭趕路拾给，不看迤邐景色祥得；路過繁華城鎮(zhèn)，他們心無旁騖蒋得，只在心中默念經(jīng)書级及。對于精神境界貧瘠的我們而言，這實在難以理解——“信仰”的力量额衙。
2500多公里饮焦，一年的朝圣之路，非堅定的內(nèi)心入偷，信仰的力量而不可達也追驴。長久的路途，艱苦的條件疏之，對外人而言這不可理喻殿雪，可是對于有信仰的信徒而言，這些都并不足以被稱之為困擾锋爪。
2
生與死
生命對于每個人而言都是平等的丙曙，但每個人對生命卻不盡相同。有些人兢兢業(yè)業(yè)其骄，辛苦奮斗亏镰，“俯下身子給人民當牛馬”；有些人則碌碌無為拯爽，生命的厚度極為淺薄索抓。生和死在影片中，就有著極為明顯的實際意義的體現(xiàn)毯炮。
朝圣途中逼肯，一天夜里，朝圣開始前就已懷孕半年的次仁曲珍突然腹部劇痛桃煎，眾人手忙腳亂篮幢，速速將次仁曲珍送到了醫(yī)院，最終幸好曲珍安然無恙的誕下了一子为迈，這是“生”的欣喜三椿。
到達了夢寐以求的神山缺菌，滿足了多年以來最大的心愿后，年長的楊培溘然長逝在神山腳下搜锰，這是“死”的遺憾伴郁。
我初看此片時，也頗為不解纽乱，已懷孕半年的孕婦蛾绎，年近古稀的叔叔，卻依然堅持要上路鸦列，這是因為什么租冠？是什么讓他們不顧自己性命安全，不顧后果也要磕長頭朝圣薯嗤？影片給了我答案顽爹。
一、生死對于有信仰的藏傳佛教信徒而言骆姐，是再平常不過的一件事镜粤。他們認為生死并非生活中最重要的事情，心中叛依佛玻褪，那么生從何來肉渴，死往何去都是有答案的，他們更在乎日常中的修行带射。
二同规、出生或死亡，能在神山上發(fā)生窟社，都是莫大的福祉券勺。神山是他們的一大信仰，他們相信神山灿里，依靠神山关炼。
對于我們非信徒而言，這很難理解匣吊，
這正是因為信仰的存在儒拂，
使得他們心態(tài)平和，有的放矢色鸳，
不以物喜不以己悲侣灶，
幾乎可以說是達到了超然物外的境界。
生死不足掛齒缕碎，不足憂慮，
生命的大好時光應該由來做些更有用的事情池户，
這些因著我們做人本能拘著而未能明白的道理咏雌，
因為有了“信仰”的存在而寄予藏人心間凡怎。
“
這個時代很浮躁，
可人心不該浮躁赊抖。
”
《岡仁波齊》像是一面鏡子统倒，如水般平靜，如水般博納氛雪，如水般反射房匆，讓我們以此照照自己的模樣。我們是不是因步履過快报亩，忘記了自己緣何要出發(fā)浴鸿？我們是不是因盲目追尋，而忘了最寶貴的東西本該是什么弦追？我們是不是因長久安逸的生活岳链，忘記了老祖宗曾告訴我們的，“修行”的本意與重要劲件？
故事在到達了神山掸哑，完成了所有人的心愿后就戛然而止。
作為電影看來零远，它確實枯燥無味苗分，情節(jié)平淡，
與當下人們所喜愛的充滿激烈打斗的動作故事片固然不符牵辣，也沒有豐富的情節(jié)做支撐摔癣，
它只似一杯清茶，看上去了無趣味服猪，可是細細品味卻能回味悠長供填。
3
技巧
電影的拍攝手法獨具特色
開頭以極為緩慢的節(jié)奏推進奠定了此片的基調(diào)，卻有著極為堅定的故事中心罢猪。長鏡頭近她、固定鏡頭，遠景膳帕、全景粘捎、中景，這些鏡頭語言一方面利于演員自我真實的體現(xiàn)危彩，一方面則更利于觀眾的自我理解攒磨，不以鏡頭聚焦設(shè)限。
言語上是長久的沉默汤徽，鏡畫中是固定的風景
導演在此片中并未采取背景音樂娩缰，而是采用了真實的聲音，響著的頗具藏族風味的鈴鐺聲谒府、行禮時衣服與地面產(chǎn)生的摩擦聲拼坎，通過動作的表演浮毯，都使故事更為真實。
戲劇沖突雖少卻也不曾缺位
年輕母親在朝圣途中分娩泰鸡，眾人雖忙得手忙腳亂债蓝，卻也還是發(fā)自內(nèi)心的認為這個新生命的誕生是神的旨意，是幸運的孩子盛龄；善良饰迹、淳樸的楊培在見過了神山后滿意的溘然長逝，生命的輪回在這小小的隊伍中體現(xiàn)得淋漓盡致余舶；路上遇到的避讓不及的交通事故啊鸭，雖延誤了朝拜一行人的步伐，尼瑪扎堆們卻并沒有過多埋怨欧芽，而是確認了是對方的失誤后莉掂，放他們離開。一處處沖突讓信仰的渲染力得到了更多的彰顯千扔。
電影更大的特色是
仿佛紀錄片般以疏離的鏡頭去觀察憎妙、去講述
導演所做的并非粉飾信仰，
而是還原真實曲楚，
給我們了去了解信仰的一大途徑厘唾。
這部電影提醒了我們，在浮華的年代龙誊，我們更應該追尋些什么抚垃。是生命的重量，是信仰的存在趟大，是慢下來的腳步鹤树，是永遠追尋。
路漫漫而修遠兮逊朽，我們一起將結(jié)果追索罕伯。生活中并非處處都是激情飛揚，也總有平平淡淡才是真叽讳∽匪看罷激動人心的動作片之余，《岡仁波齊》似水般堅韌的風姿定會給您帶來不一樣的感觸岛蚤。
視像盒子
文編：慕瑤
