衛(wèi)靈公問陣于孔子煤蹭”屎恚孔子對曰：“俎豆之事，則嘗聞之矣硝皂；軍旅之事常挚，未之學也』铮”明日遂行奄毡。
衛(wèi)靈公向孔子詢問排兵布陣的方法”椿颍孔子回答說：“祭祀禮儀方面的事情吼过，我聽說過锐秦；用兵打仗的事，從來沒有學過盗忱〗创玻”他第二天就離開了衛(wèi)國。
衛(wèi)靈公請孔子去趟佃，咨詢?nèi)绾未蛘踢@樣的事情扇谣，就是軍事問題。
那時候春秋戰(zhàn)國這些國君揖闸，最擔心的就是打仗這個事情揍堕。但孔子和孟子最煩的就是他們整天問這樣的事情。他們都覺得汤纸，以仁義治國衩茸，才是最重要的。
但問題是贮泞，國君們擔心的楞慈，和這些學問家關心的東西是不同的，他們擔心的是安全啃擦，是如何能夠行自己的王霸之道囊蓝，怎樣能夠讓自己占領更多的國土。
所以令蛉，他們的關心點是不一樣的聚霜。
俎，是切肉用的小幾珠叔，就相當于是砧板蝎宇。豆，不是豆子祷安，是盛羹醬的器物姥芥。俎豆之事，就是廚房里的事情汇鞭，引申為祭祀的問題凉唐。
對于這樣的事情，孔子和孟子是完全不一樣的霍骄√ù眩《孟子》開篇中，孟子見梁惠王腕巡，孟子是直接回懟玄坦、硬杠的，但孔子是用比較委婉的方式來打斷了這個話題，第二天就走了煎楣。
這就是我們經(jīng)常講的：要說軟話豺总，做硬事。
孔子的做法就像《放棄的藝術》這本書中所講的择懂，他懂得說這個事兒喻喳，道不同不相為謀，不能夠和他長遠地合計就算了困曙，該干什么繼續(xù)干什么去表伦。
這是孔子離開衛(wèi)國的原因之一，當時衛(wèi)國還有很多“亂事”慷丽，孔子是一個危邦不入蹦哼，亂邦不居的一個人。
在陳絕糧要糊，從者病纲熏，莫能興。子路慍見曰：“君子亦有窮乎锄俄？”子曰：“君子固窮局劲，小人窮斯濫矣∧淘”
孔子在陳國斷絕了糧食鱼填，跟從的人都餓病了，躺著不能起來毅戈。子路生氣地來見孔子說：“君子也有困窘?jīng)]有辦法的時候嗎苹丸？”孔子說：“君子在困窘時還能固守正道，小人一困窘就會胡作非為苇经√铬耍”
孔子在周游列國的這一路上，最大的幾次危難塑陵，就包括在陳絕糧，在匡被人圍攻蜡励，還遇到桓魋找人推倒了大樹想要殺死他令花。這是孔子在流亡的途中所遇到的最大的幾次危難。
子路的喜怒哀樂都是行于色的凉倚，子路說的“窮”兼都，不僅是財富上的窮，就是窮途末路的意思稽寒。子路生氣地問孔子扮碧，你教我們行君子之道，君子之道應該到處都是通達地，應該是能夠跟所有人和諧相處的慎王，那為什么我們會餓得連飯都沒得吃呢蚓土？子路對于孔子的信仰產(chǎn)生了懷疑。
“君子固窮”赖淤，有一種理解是：君子就是喜歡窮蜀漆，君子喜歡固守在這個窮的環(huán)境里邊。
但這肯定是不對的咱旱，那么确丢，這個“固窮”，固的到底是什么呢吐限？這可能并不是窮的這個狀態(tài)鲜侥，因為對于孔子來講，他是很喜歡富貴的生活的诸典，他曾說描函，如果我能夠真的得到富貴的話，“雖執(zhí)鞭之士搂赋，吾亦為之”赘阀。就是說，你讓我拿著辮子去做下等的事脑奠，我也樂意基公。所以，孔子不是固這樣的窮或者富的狀態(tài)宋欺。
他固的是志轰豆，是操守。就是即便是在窮困的環(huán)境之下齿诞，我依然要保存我的志向酸休，我依然不會亂來。這個才是君子固窮的含義祷杈。
可是斑司，小人一旦遇到這種狀況，“濫”就是無所不用其極但汞，落草為寇的狀態(tài)宿刮。他們會以貧窮為借口，去做傷還別人私蕾，傷害世界僵缺，忘記自己初心的這些事情。
但是孔子認為踩叭，君子固窮磕潮。就是翠胰，窮困、富有自脯，都不能夠成為左右我志向的東西之景，我的志向是不變的，外在的環(huán)境怎么樣我都能接受冤今，但是我應該秉承我的志向和我的操守闺兢。
因為，三軍可以多帥戏罢，匹夫不可奪其志屋谭。
