? ? ? 讀論語(yǔ)先誉，修己身湿刽，暫且小記當(dāng)下的理解，方便未來(lái)回讀增進(jìn)褐耳，“溫故而知新”诈闺。今分享于個(gè)人公眾號(hào)，筆者王升請(qǐng)你多多指教铃芦。
陳司敗問(wèn)：“昭公知禮乎雅镊？”孔子曰：“知禮∪凶遥”孔子退仁烹，揖巫馬期而進(jìn)之，曰：“吾聞君子不黨咧虎，君子亦黨乎卓缰？君取于吳，為同姓老客，謂之吳孟子僚饭。君而知禮，孰不知禮胧砰？”巫馬期以告鳍鸵。子曰：“丘也幸，茍有過(guò)尉间，人必知之偿乖。”
【陳司敗問(wèn)：魯昭公知禮嗎哲嘲？孔子說(shuō)：知禮贪薪。孔子走后眠副，陳司敗對(duì)門口的巫馬期作揖讓他進(jìn)來(lái)画切，說(shuō)道：我聽(tīng)說(shuō)君子不結(jié)黨，難道君子也結(jié)黨嗎囱怕？魯昭公娶了吳國(guó)的女子霍弹，屬于同姓，稱她為吳孟子娃弓。魯昭公知禮典格，誰(shuí)不知禮？巫馬期告訴了孔子台丛，孔子說(shuō)：我很幸運(yùn)耍缴，如果有錯(cuò)誤，別人都會(huì)知道并且指出》牢耍】
陳司敗是陳國(guó)的司寇变汪，也有人說(shuō)陳司敗就是個(gè)人名，不是官名本鸣，具體尚未可知疫衩，也就不深究了。昭公就是魯昭公荣德，名裯闷煤，魯襄公的庶子，繼位于襄公涮瞻。巫馬期是孔子的學(xué)生巫馬施鲤拿，字子期，少孔子三十歲署咽。魯國(guó)是周公之后近顷，姓姬，吳國(guó)是泰伯之后宁否，也姓姬窒升。在春秋時(shí)期，國(guó)君夫人的稱號(hào)一般是出生國(guó)名加上姓氏慕匠，所以魯昭公娶的這位女子應(yīng)該稱作為吳姬饱须，但稱之為吳孟子說(shuō)明魯昭公知道不合適，夫人字孟子台谊，就換了個(gè)叫法蓉媳。陳司敗正好抓住這個(gè)事來(lái)說(shuō)明魯昭公不知禮，順便還批評(píng)了孔子锅铅，因?yàn)榭鬃幼约撼珜?dǎo)“君子矜而不爭(zhēng)酪呻，群而不黨”，而孔子替魯昭公說(shuō)好話就是往自己國(guó)君臉上貼金盐须，在陳司敗看來(lái)認(rèn)同不好的行為就是結(jié)黨玩荠，但是陳司敗顧及外交禮儀，沒(méi)有當(dāng)面挑破孔子贼邓，而是禮貌的作揖之后姨蟋，對(duì)其弟子說(shuō)出個(gè)人觀點(diǎn)×⑻可能當(dāng)天剛好巫馬期跟在身邊侍奉孔子，聽(tīng)完陳司敗所說(shuō)也毫無(wú)隱瞞的告訴了老師悠砚，孔子不狡辯欣然接受晓勇，如此一來(lái)，三個(gè)人的言行舉止在看似對(duì)立的狀況中卻又都顯示了真善美，有批評(píng)绑咱，不隱瞞绰筛，有擔(dān)當(dāng)。
? ? ? 同姓不婚是周朝的禮法描融，魯昭公違背了禮法铝噩，孔子卻還替他說(shuō)好話，我們可能也會(huì)疑惑孔子為何這般呢窿克？司馬遷在《史記·仲尼弟子列傳》中對(duì)這件事用“臣不可言君親之惡骏庸，為諱者禮也”來(lái)解釋算得上恰到好處，孔子肯定知道魯昭公的行為不合乎禮年叮，但臣子批評(píng)國(guó)君具被，尤其是在外人面前，不也是不知禮嗎只损？所以孔子選擇了擔(dān)當(dāng)一姿，既不事后解釋也不過(guò)多評(píng)價(jià)，外人講是言論自由跃惫，但我還真得維護(hù)自己的國(guó)君叮叹，不僅體現(xiàn)了孔子的高明，還不失禮貌爆存。
? ? ? 儒家有厚薄之分的思想蛉顽，對(duì)待外人和自己人，做到完全一碗水端平很難终蒂，如果非要“公正”蜂林，就過(guò)于直，顯得太剛拇泣≡胄穑孔子說(shuō)過(guò)：“父為子隱，子為父隱霉翔，直在其中矣”睁蕾，父親做錯(cuò)事，孩子不能直接跳出來(lái)寫聲明撇清關(guān)系债朵，應(yīng)該和父親站在一起子眶，既是相互扶持，也能更好的想出解決序芦、補(bǔ)救辦法臭杰，因?yàn)槿诵氖侨忾L(zhǎng)的，無(wú)情便是不孝谚中。最后我不禁感嘆渴杆，孔子善意的違心好話也能指引我們?yōu)槿颂幨懒戎Γ茏屛覀兓畹没顫娸p松，不做作磁奖。
