（一）
“老師，陶淵明好惡心呀详羡，都不講究衛(wèi)生!”
“何以見得躏鱼？”
“醉思鹿酒脫陶巾！”
“注釋里說殷绍，陶淵明自己釀酒染苛，酒釀好后要過濾掉酒渣，他就直接取下頭上的頭巾過濾主到，用完后又將頭巾戴在頭上茶行。”
“哈哈登钥，好惡心呀畔师！”
我們《聲律啟蒙》課上的孩子們和家長們都大笑起來。
（二）
陶淵明真的是不講究衛(wèi)生嗎牧牢，他是怎樣的一個人看锉？
《聲律啟蒙》卷上和陶淵明有關(guān)的句子：
八齊第三節(jié)：楊柳和煙彭澤縣，桃花流水武陵溪塔鳍。
十灰第三節(jié)：元亮南窗今日傲伯铣。
十一真第二節(jié)：醉思鹿酒脫陶巾。
十三元第一節(jié)：柳岸對桃源轮纫。
十四寒第二節(jié)：楊柳綠遮元亮宅腔寡。
《聲律啟蒙》卷下的：
四豪第一節(jié)：春風(fēng)兩岸武陵桃。
六麻第二節(jié)：百畝風(fēng)翻陶令秫掌唾。
十四鹽第一節(jié)：引壺酌酒尚陶潛放前。
在《聲律啟蒙》中有這么多地方提到陶淵明，可見他不是一般人糯彬。若放到現(xiàn)在凭语，在媒體文章里被提到這么多，他肯定上頭條了撩扒。
（三）
陶淵明是東晉詩人似扔、辭賦家，也叫陶潛，字元亮虫几，所以“元亮南窗今日傲锤灿，楊柳綠遮元亮宅”出現(xiàn)“元亮”。陶淵明很有雅趣辆脸，他住的地方曾種有五棵柳樹但校，所以也自稱五柳先生。他一生窮困啡氢，為了生活状囱，不得不去做些小官，但做官都做不久倘是。最后一次做官亭枷，是他四十一歲時在朋友的勸說下，再次出任彭澤縣令搀崭，但因不為五斗米折腰又辭職回家了叨粘。當(dāng)時，縣里派督郵來視察瘤睹，縣衙里的小吏告訴陶淵明：那是上面派下來的人升敲，應(yīng)當(dāng)認真準(zhǔn)備、穿戴整齊轰传、恭恭敬敬地去迎接驴党。陶淵明聽后長長嘆了一口氣：“我不愿為了小小縣令的五斗薪俸，就低聲下氣去向這些家伙獻殷勤获茬「圩”（《晉書·陶潛傳》：“潛嘆曰：‘吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪恕曲！”）說完鹏氧，脫去官服，辭掉官職码俩，瀟灑的回家去了度帮。
關(guān)于他的《桃花源記》，我的學(xué)生特別喜歡稿存，他們覺得太神奇了。
有一個武陵人以捕魚為業(yè)瞳秽，有一天沿著小溪劃船瓣履，忽然遇見一片美麗的桃花林。在桃花林的的盡頭练俐，有一個小洞口袖迎，武陵人很好奇，于是從洞口進入。出了洞口之后燕锥，展現(xiàn)在武陵人面前的是和諧平靜的田園生活畫面：一片平坦開闊的土地辜贵，整齊有序的房屋，肥沃的田地归形，美麗的池塘托慨，綠色的桑竹，人們在田間悠然的耕種勞作暇榴。這個武陵人很驚訝厚棵，和村民閑談才知道，村人祖先為了躲避秦朝時的戰(zhàn)亂蔼紧，率領(lǐng)妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來到這個與世隔絕的地方婆硬，從此和桃花源以外的世人隔絕。武陵人待了幾天后奸例，就向村里人告別彬犯。臨別時村民囑咐不要告訴外人。
可是這個武陵人沒有信守自己的諾言查吊，從桃花源出來以后躏嚎，就沿著原先的路回去，一路上一一作標(biāo)記菩貌。到了郡城就去拜見太守卢佣，太守立即派人沿著標(biāo)記去尋找桃花源，最終無一所獲箭阶，從此再也沒有人能找到桃花源了虚茶。
不知有多少世人向往這個桃花源！
陶淵明是繼屈原之后仇参，我國歷史上第二個偉大詩人嘹叫，也是我國兩漢魏晉南北朝800年以來最杰出的詩人，是中國文學(xué)史上第一個大量寫飲酒詩的詩人诈乒，他一生向往自由自在的田園生活罩扇。（《田園詩人陶淵明》）而且漢末魏晉六朝是精神史上極自由、極解放怕磨，最富于智慧喂饥、最濃于熱情的一個時代。（《宗白華全集》第二卷）
（四）
所以對于他的“不講究衛(wèi)生”肠鲫，我們也許可以理解為不拘小節(jié)员帮，而且魏晉文人也本風(fēng)流瀟灑，常與詩酒為伴导饲，豪爽而不拘泥捞高。他的不講究衛(wèi)生氯材，相對于“竹林七賢”的一些行為，可忽略硝岗！
直到現(xiàn)在氢哮，“采菊東籬下，悠然見南山”型檀，有多少人能不被世俗所累冗尤，而真正做到“悠然”呢？
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