? ? ? 國(guó)學(xué)者何？民國(guó)有云：國(guó)學(xué)者扰她，一國(guó)之所學(xué)也兽掰。以是有地而人生其上，是謂國(guó)也徒役；有其國(guó)者有其學(xué)孽尽，是可謂國(guó)學(xué)也。
? ? ? 今之眾人忧勿，乍聞國(guó)學(xué)二字杉女，熟而不通，若空谷足音鸳吸；識(shí)而不得熏挎，似仙人囈語(yǔ)。何也晌砾？當(dāng)今之世坎拐，日新月異，新物方生而舊物更养匈，舊物且追而新物興哼勇，朔影流光 ，往復(fù)不止呕乎。故人不言“之乎者也”也久矣猴蹂，不行君子之道也常矣，論不及諸子散文楣嘁，文不作關(guān)雎葛覃磅轻，然楚辭難辨，國(guó)語(yǔ)不行逐虚，又何至于賦詩(shī)填詞聋溜，自趣人倫？無論老莊之道叭爱、魏晉玄思撮躁，是以凡世熙攘，皆為名來利往买雾，朝夕不暇把曼，經(jīng)營(yíng)四方杨帽，以至于勞心躁氣，勾心斗角嗤军，憂讒畏譏注盈，滿目木然也，由是其遠(yuǎn)國(guó)學(xué)也久矣叙赚，是故眾人雖識(shí)國(guó)學(xué)老客，而不知習(xí)國(guó)學(xué)何者宜乎眾矣。
? ? ? ? 國(guó)學(xué)至于人者震叮，若浩浩乎馮虛御風(fēng)胧砰，雖不知其所止，而或知其所始末也苇瓣。由是可知尉间，習(xí)國(guó)學(xué)者，何也击罪？老子云：道生一乌妒，一生二，二生三外邓，三生萬(wàn)物是也撤蚊，為萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)沖氣以為和者也；孔子云：十有五而學(xué)损话，三十而立侦啸，四十而不惑，五十而知天命丧枪，六十而耳順光涂，七十而從心所欲者也，是以賢賢易色拧烦，能竭其力忘闻，能致其身，言而有信者也恋博；是以孟子路漫漫其修遠(yuǎn)兮齐佳，吾將上下而求索者也，是以曾子格物正心债沮，修身齊家者也炼吴。養(yǎng)己之浩然之氣，通世之古今之道疫衩，正己德行硅蹦，博學(xué)于文，鑒人優(yōu)短，擇善而從童芹，以至于敏言慎行涮瞻，正德修身，德澤化育假褪，知始末焉署咽。是謂大學(xué)之道，在明明德嗜价，在親民，在止于善者也幕庐。
? ? ? ? 吾嘗聞一語(yǔ)久锥，吾輩之讀書求學(xué)，是以觀群鳥臨湖而可嘆曰：落霞與孤鶩齊飛异剥，秋水共長(zhǎng)天一色瑟由。而非妄言嘈雜，以污言述雅景冤寿，以俗心觀典致歹苦。是故生而不同，我輩豈是蓬篙人是也督怜，人間陋廬殴瘦，心遠(yuǎn)而非地偏也，為心中筑籬号杠，而怡然采菊于心蚪腋，不復(fù)為外人道也。此國(guó)學(xué)由是也姨蟋，隔己之心與俗世尚可辨矣乎屉凯。
? ? ? 《大學(xué)》有言：一家仁，一國(guó)興仁眼溶；一家讓悠砚，一國(guó)興讓。由是夫國(guó)學(xué)之至于國(guó)者堂飞，實(shí)立國(guó)之本也灌旧，如章太炎所云： 國(guó)學(xué)者，乃國(guó)所以成立之源也绰筛。處競(jìng)爭(zhēng)之世也节榜，徒恃國(guó)學(xué)固不足以立國(guó)也，然未有國(guó)學(xué)不興而國(guó)能自立者也别智。由是可知宗苍，國(guó)學(xué)者，乃立國(guó)之基，文明之源讳窟，上承先賢智心让歼，下啟萬(wàn)民所得，開民族之源泉丽啡，聚中華之正氣谋右，是以集民之心，強(qiáng)民之本补箍，固國(guó)之基改执，攻守國(guó)學(xué)，乃壯我民族自強(qiáng)之魂坑雅，圓我中華復(fù)興之夢(mèng)也辈挂。
? ? ? ? 吾輩學(xué)子，正值風(fēng)華正茂裹粤，有懷揮斥方遒终蒂、指點(diǎn)江山之鴻志，當(dāng)藉國(guó)學(xué)之力遥诉，弇俊彥之典拇泣，以掌先賢之邃思，明今古之變遷矮锈，強(qiáng)我少年之智霉翔，此少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)也。然文明之通途苞笨，必旸旸兮若中日 早龟；中華之富強(qiáng)，必魏巍兮若泰山猫缭；中華民族之復(fù)興葱弟，可計(jì)日而待焉。
? ? ? ? 是以習(xí)國(guó)學(xué)者何也猜丹？行仰浩氣芝加，學(xué)馳天下，當(dāng)為天地之心射窒，為生民立命藏杖，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平脉顿！
