古代的人為了研究星星和天體闸衫，就把星空劃分成了若干區(qū)域，在中國稱之為星宮诽嘉，在西方稱之為星座蔚出。請原諒我在很小的時候一直認(rèn)為星座是西方專有的概念，那是因為我沒有看過《史記》天官書的緣故虫腋，在《史記》天官書里提到了三垣二十八宿骄酗，這是中國文獻(xiàn)記載中最早關(guān)于星宮知識的記載，看到這里悦冀，我不得不對太史公司馬遷點一個大大的贊趋翻，中華文化的傳承博大精深，絕不僅僅是幾個字幾句話就能說盡的盒蟆。
三垣指的是北天極附近的三個區(qū)域：紫微垣踏烙、太微垣、天市垣历等。其中紫微垣傳說是天帝居住的地方讨惩，是皇宮內(nèi)院，除了天帝之外募闲，還有皇后和宮女們住在里面步脓。太微垣代表政府機(jī)關(guān)，代表了朝廷的各類官員。天市垣是天上的市集靴患，是平民百姓居住的地方仍侥，代表了繁榮的集市。三垣并沒有嚴(yán)格的界限劃分鸳君，每個都包含了很多星星农渊。
二十八宿分成四大星區(qū)，稱作四象或颊，以動物命名之砸紊，通過《西游記》我能想到的奎木狼、卯日星官等都是二十八宿之一囱挑。古人的智慧和想象力比之今日醉顽，有過之而無不及，讓我這個還算上了幾天學(xué)的人很慚愧平挑，和他們相比游添，我不過是一個書呆子而已，相差太遠(yuǎn)了通熄。
“觀今夜星象唆涝，知天下大事”，我想到了三國殺里面諸葛亮的觀星唇辨，古代的人有上知天文下知地理的說法廊酣，這里觀測星象很大的作用在于預(yù)測。
比如用來預(yù)測君主和大臣之間的關(guān)系赏枚，北斗旁的輔星明而近亡驰，則輔佐的大臣受信任而且權(quán)重；離北斗遠(yuǎn)而小嗡贺，則不受信任隐解，權(quán)輕而弱。
比如用來預(yù)測朝代的更替诫睬，太白星從西方出現(xiàn)向東運(yùn)行煞茫，正西方向上的國家獲吉利。從東方出現(xiàn)向西運(yùn)行摄凡，在正東方向上的國家獲吉利续徽。太白星出現(xiàn)后不會經(jīng)過整個天空，如若經(jīng)過整個天空亲澡，預(yù)示天下就要改朝換代了钦扭。
當(dāng)然還有很多，古代看星象能預(yù)測的都是能人牛人床绪，就像現(xiàn)在很多大師能預(yù)測一樣客情，但是過去的人觀測星象是為了知進(jìn)退其弊，明天下大勢，發(fā)現(xiàn)事物發(fā)展的規(guī)律膀斋，而現(xiàn)在的很多大師不過是欺世盜名的市井之徒梭伐，利用了大家趨利避害的心里。殊不知真正的規(guī)律一直客觀存在仰担，等待有能力的人去發(fā)現(xiàn)他糊识，利用他，而我們現(xiàn)在的大多數(shù)人都喜歡速成摔蓝，喜歡走所謂的捷徑赂苗，不喜歡下苦功夫，不喜歡用笨辦法贮尉，其實最好的捷徑就是在自己選擇的方向上保持持續(xù)行動拌滋，成就最好的自己。
對于星象的說法绘盟，我曾經(jīng)的膚淺的認(rèn)識為封建迷信鸠真，但是現(xiàn)在想來，那也是古代人對于科學(xué)和事物客觀規(guī)律不斷追尋中龄毡，走過的一小步，正因為有試錯锡垄，才能有進(jìn)步沦零，有總結(jié)后才會有方法。至少對于很多天體的運(yùn)動規(guī)律有了最直接最準(zhǔn)確的認(rèn)識和記錄货岭，至于星象預(yù)測的準(zhǔn)確性我不好妄加評論路操，現(xiàn)在對自己所不知道的東西，我總是心存敬畏之心千贯，而不會簡單的用迷信封建來做判斷屯仗。
此刻已經(jīng)是傍晚，我透過窗搔谴，看到那黑漆漆的夜空上點綴的繁星魁袜，手里拿著太史公司馬遷的《史記》，他的分量越發(fā)沉重敦第，我知道文化的傳承是文化自信的一部分峰弹，不用盲目的去追捧西方的先進(jìn)方法，在中國傳統(tǒng)文化的海洋里同樣有你所追尋的東西芜果，有你值得借鑒的前人智慧鞠呈。
改變自己從熱愛國學(xué)開始，持續(xù)行動從閱讀國學(xué)著作開始右钾，每一天都不虛度蚁吝，每一天都有心得旱爆，不斷的磨礪自己的大腦，不斷的總結(jié)輸出于文字之間窘茁，躍然紙上的不僅是墨香疼鸟，還有對中華民族傳統(tǒng)文化的領(lǐng)悟，自信在心底里涌起庙曙，此時北斗星正朝我眨著眼睛空镜。
一個人的歷史，一家之言捌朴。
