前不久鲸鹦，2019年諾貝爾經濟學獎斤富，授予了三位發(fā)展經濟學者：阿比吉特·班納吉 （Abhijit V.Banerjee）葵诈、埃斯特·迪弗洛 （Esther Duflo）和邁克爾·克雷默（Michael Kremer），他們研究的課題是——貧窮劲适。

他們第一次以科學的方式解答了有關貧窮的終極問題：

為什么窮人無法擺脫越努力越不幸的怪圈楷掉？窮人如何變富？

1

窮人思維不存在

勤奮霞势、毅力和節(jié)約創(chuàng)造財富烹植。

——本杰明·富蘭克林

窮人不喜歡教育，反而喜歡生孩子支示；

窮人喜歡昂貴低效的私立醫(yī)院刊橘，不喜歡公立醫(yī)院；

窮人沉溺于垃圾食品颂鸿、賭博和游戲機。

所有這些我們能夠觀察到的現象攒庵，都是無數人討伐的窮人思維嘴纺。

總結起來就是：

1败晴、懶，不努力栽渴。

2尖坤、蠢。

3闲擦、短視慢味。

窮人更懶嗎？

按照經濟學家的看法墅冷，窮人不僅是懶纯路，甚至還更浪費。

窮人往往比富人更容易沉迷垃圾食品寞忿、肥皂劇驰唬、手機游戲、短視頻腔彰、游戲機叫编，而且往往還會選擇昂貴的私立醫(yī)院，而放棄政府開設的公立醫(yī)院霹抛。

窮人更蠢嗎搓逾？

看起來也是的，窮人經常會購買彩票杯拐、賭博霞篡，窮人也經常陷入高利貸的被動境地，拖累自己和家庭藕施，陷入債務的泥沼之中寇损。

窮人也更短視。

大多數窮人如果能夠善于儲蓄裳食，把自己有限的錢財節(jié)省下來矛市，去提高自己的文化水平，去接受教育诲祸，都可以獲得更多工作機會浊吏。

但是窮人往往選擇短期目標，甚至沒有目標地混日子救氯。

看起來找田，這就是窮人的原罪。

富蘭克林曾經有一句話：人生成功秘訣就是“勤奮着憨、毅力和節(jié)約創(chuàng)造財富”墩衙。

而反觀窮人，既不勤奮，也沒有毅力漆改，甚至連節(jié)約都談不上心铃，這些都幾乎與成功人士的成功經驗背道而馳。

這也難怪他們陷入一個貧窮循環(huán)的泥沼中挫剑，越窮去扣，思維越受限。思維越受限樊破，也就越貧窮愉棱。

這是不是就是某些磚家總結的窮人思維呢？

純屬放屁哲戚。

所謂的窮人思維根本就是某些無良文人對窮人的污蔑奔滑，這些垃圾寫手，既不參與經濟生活惫恼，也不懂社會的分配档押，又天生具有軟弱性，本能地舔富仇窮祈纯。

我自己白手起家令宿，接觸過最底層的窮人，也見識過互聯網新貴和富過三代的老錢腕窥。

窮人的智商根本就和富人沒有差距粒没，貧民窟里有聰明絕頂的天才，富人里也有不學無術的廢材簇爆。

窮人所展現出來的愚蠢癞松，根本不是愚蠢，而是他們那個階層的生存智慧入蛆。

我曾經建議自己老家的一個一貧如洗的表叔一定要讓幾個孩子好好讀書响蓉，念大學，將來改變命運哨毁。

但是人家根本就不聽枫甲，兩個兒子一個學廚師，一個跟師傅學裝修貼磚扼褪。

結果呢想幻，當廚師的現在是當地一家飯店的大廚，搞裝修的現在是有名的地磚師傅话浇，現在找他貼磚的訂單已經排到了2020年脏毯，還帶著兩個徒弟，每周都是上萬的收入幔崖。

然后我又自作聰明食店，告訴人家一定要去鄭州買房渣淤，別在我們老家地級市買房了。

但是人家就是不聽叛买，還是買房買在了我們那個十八線城市砂代。

事后我思考過蹋订，他們表面上是短視愚蠢的選擇率挣，其實都是最優(yōu)選。

而我的所謂高屋建瓴的抉擇露戒，其實都是“何不食肉糜”椒功。

世界上有兩種智慧，或者說兩種理性：一種叫知識理性智什，一種叫村社理性动漾。

窮人不是沒有思考過，但是他們思考的不是從個體角度出發(fā)的理性荠锭，而是村社理性旱眯。

受教育上大學固然好，但是學廚師學貼磚证九，村里有前輩經驗删豺，能找到老師傅帶著，基本可以保證學出手藝愧怜。

而上大學需要老師呀页，學生素質也要過硬。我的兩個表弟根本就不是讀書的料拥坛。

去鄭州買房也許好蓬蝶，但是他們的手藝在我們那個十八線城市是稀缺資源，到了省城猜惋，并沒有多少優(yōu)勢丸氛；

而自己的客戶群體其實也都在本鄉(xiāng)本土，去了省城并沒有好處著摔，至于房價的跌漲跟他們根本沒有關系缓窜。

富人（包括中產）的很多思維習慣，都是個體理性梨撞。

因為他們的生活經驗告訴他們雹洗，可以依賴個體和自己家族的資源搞定問題，能不假借外力就不要假借外力卧波。

而窮人的很多決策时肿，其實都是基于村社理性。

他們必須依賴村社港粱，依賴團體才能抵御風險螃成，所以他們要做基于他們所在團體的考慮旦签。

比如很多窮人，明明沒有錢寸宏，還是要購買大屏幕電視機宁炫，買貴的手機，而不是用來投入生產資料和用于發(fā)展氮凝。

可能只是因為自己社區(qū)的鄰居買了同樣的商品羔巢，如果自己不買，很容易在社交中陷入被動罩阵，而喪失很多村社中的資源竿秆。

這也就是為什么很多人的父母，在家庭經濟緊張的情況下稿壁，依然在份子錢幽钢、過節(jié)送禮等人情往來上投入很多資源。

2

窮人最聰明還是窮人最傻

卑賤者最聰明傅是，高貴者最愚蠢匪燕。

——毛澤東

那么窮人是不是最聰明的呢？

毛澤東說：卑賤者最聰明喧笔，高貴者最愚蠢帽驯。

實際上，這句話也同樣略有偏頗溃斋。窮人跟富人一樣界拦，既不最聰明，也不最愚蠢梗劫。

窮人的村社理性與底層生存智慧享甸，確實有他們的合理性，但是同樣也有自己的局限性梳侨。

這些局限性蛉威，跟富人的局限性一樣，都是愚蠢走哺。

但是在公眾輿論中蚯嫌，往往對富人的嘲笑中蘊含了羨慕，而對窮人的嘲諷中卻夾雜著惡意丙躏。

三位經濟學者給出了一個更科學的解釋——窮人之所以沒有富人那些應有的“思維”和“美德”择示，是因為貧窮的人生活中往往有更多的煩惱。

所以相對而言晒旅，比其他人更加需要那些讓人減輕煩惱的工具——比如電視栅盲、手機、垃圾食品和游戲機废恋。

而窮人之所以看起來更蠢谈秫，是因為他們隨時處于決策的狀態(tài)中扒寄，因為他們的生活如風雨中飄搖的小船，隨時會被打翻拟烫。

所以他們必須不斷消耗精力去反復地思考決策该编，這就導致他們總是做出最錯誤最短視的選擇。

三位經濟學者把所謂“窮人思維"的根源歸結為五點：

1.窮人缺乏正確的信息來源硕淑，往往選擇相信錯誤的事情课竣。

窮人的信息來源，往往來自于自己信任的人喜颁，這也是村社理性的一個特征稠氮。

窮人往往不相信科學，不相信知識半开，不信賴專業(yè)人士，而選擇信任村社中有過經驗的人赃份；

這種經驗和智慧一旦出現偏差寂拆，就容易出現問題。

《貧窮的本質》中提到很多貧困地區(qū)的窮人抓韩，他們不清楚給兒童接種疫苗可以在以后節(jié)省更多的醫(yī)療費用纠永，不明白基礎教育能夠在未來產生更高的收益；

也不知道如何正確使用化肥以提高產量谒拴，不知道如何使用避孕套以避免艾滋病尝江。

站在他們的角度其實非常正常，因為當一個不懂的術語擺在面前英上，大多數人不是選擇相信炭序，而是選擇懷疑。

而窮人的經濟又比較脆弱苍日，他們無法承擔冒險的代價惭聂。

冒險的結果往往是崩潰，所以他們不會冒險相信陌生的信息來源相恃。

2.窮人比富人更容易面對逆境辜纲，更難做出正確的決定。

正常人的生活中都會面臨很多決策拦耐，窮人和富人的差別是耕腾，窮人每一個決策都關乎生死。

正常人不會因為多花幾塊錢杀糯，人生就出現什么轉折扫俺，但是窮人會。

對窮人而言火脉，幾十塊錢就會影響他們的判斷牵舵，所以窮人買東西柒啤，總喜歡討價還價。

一件衣服畸颅、幾塊錢的菜担巩，也要用很多時間去講價，還一定要講下來没炒。

而決策的精力和理性涛癌，都是一種智慧。

窮人過多地把自己的智慧和聰明才智用在這種雞毛蒜皮的小事上送火，但當他遇到真正關乎命運的決策時拳话，卻又往往是錯誤的。

3.窮人在金融杠桿中處于不利地位种吸。

在大多數國家弃衍，窮人得不到銀行的大多數金融服務，但高利貸卻觸手可及坚俗。

這往往使得他們被利息壓得無法翻身镜盯，并增加更多不合理的借貸。

金融是一個很重要的杠桿猖败，所有正規(guī)的商業(yè)銀行速缆，都不會輕易把貸款貸給沒有還款能力的窮人。

不是窮人不想變富恩闻，而是窮人缺乏啟動資金艺糜，又缺乏杠桿。

當他們需要使用杠桿時幢尚，經常能夠使用的就是高利貸破停，而高利貸帶來的只能是對窮人的敲骨吸髓。

4.窮人短視且無法延時滿足侠草。

窮人的村社理性辱挥，有時候會成為他們的阻礙，比如他們經常會聽到這樣的聲音：

“你永遠都買不起那臺電冰箱边涕，還是喝杯茶吧”晤碘、

“孩子讀書是沒有用的，反正他不夠聰明”功蜓、

“存錢有什么意義园爷，還不如立刻就花掉 ”、

“教育孩子有啥用式撼，多子才能多竿纾”……

窮人總是缺乏長遠規(guī)劃能力，也更難以自我控制著隆。

中國人總是說窮人愛存錢扰楼。其實這是中國文化的一個例外呀癣。

經濟學家的研究表明，對世界大多數的窮人而言弦赖，儲蓄的吸引力很小项栏，越是貧窮就越不愛存錢，因為他們認為目標太遙遠蹬竖，并且往往因為心理因素而拒絕延時滿足沼沈。

但越是無法儲蓄，就越是無法擺脫“貧困循環(huán)”币厕。

窮人的這種短視非常魔幻列另，簡直到了匪夷所思的地步——窮人壓根不相信有美好的未來。

窮人還會將大把的錢花在婚嫁喪娶上面旦装。

在南非页衙，葬禮花多少錢是有社會規(guī)范的。生孩子沒有護理同辣，完全靠命瞎養(yǎng)拷姿，死了就挖個坑埋了。

但是旱函，就是這些窮人，老人的喪禮就得花掉死者一生的積蓄描滔；

因艾滋病死去的年輕人是個窮光棍棒妨，但家里人還是得大操大辦，花掉家庭40%的年收入含长。（跟中國有些地方很像券腔，活人過得緊緊巴巴，喪事照樣大操大辦拘泞。）

3

貧窮限制了想象力

我們與窮人的差別其實很小纷纫，我們真正的優(yōu)勢在于，很多東西是我們在不知不覺中知道的陪腌。

——貧窮的本質

如果窮富的差距不是智商的差距辱魁，那這種差距到底是怎么產生的？

實際上诗鸭，窮人和富人的差距是“帶寬”的差別染簇。

經濟學家跟蹤一個名叫肯尼迪的農民，他一直以種地為生强岸，但是沒有錢購買足夠的化肥锻弓。

所以他一直不能通過施肥來提升農田產量，之后便更不可能買得起化肥蝌箍，產量最終便不可避免地陷入螺旋式的下降青灼。

然而有一天暴心，肯尼迪得到了一份免費的化肥。

因此當年的收成是前幾年的20倍杂拨，他也得到了更多的收入专普，并用收入買了更多的化肥，從此擺脫了貧困的處境扳躬。

有一個經典的問題：直接給窮人錢脆诉，到底能不能使窮人擺脫貧困。

很多人潛意識認為贷币，不能击胜。

為什么？

因為窮人有窮人思維役纹，給了錢偶摔，過幾年還是窮。

但是很遺憾促脉，經濟學家告訴我們辰斋，給錢有用。

加拿大的一個貧困小鎮(zhèn)瘸味，學者聯合當地政府進行了一項計劃宫仗，無條件保證窮人的基本開支——直接給他們錢，這種看似荒唐的方法持續(xù)了2年旁仿。

后來的調查發(fā)現藕夫，當地民眾的生活質量顯著提升，這個小鎮(zhèn)的居民健康程度大幅提升枯冈；

而且城鎮(zhèn)犯罪率大幅下降毅贮；連學生的成績都提高了，而且也不再需要政府的財政援助了尘奏。

為什么給錢就有用滩褥？

在印度北部某農耕區(qū)域，學者分別對豐收以前的農民和豐收以后的農民進行了智力測試炫加。

結果顯示瑰煎，在豐收前夕，農民的智商會降低14個單位琢感。那么對于農民而言丢间，豐收前后的差異是什么呢？

毫無疑問驹针，是他們擁有的財富值發(fā)生了變化烘挫。

這說明什么？

這說明即使是同一個人，貧窮導致的匱乏饮六，也會導致他的智商受限其垄。

這就是《貧窮的本質》告訴我們的：

貧窮會限制人的思維寬度，即心智帶寬（同一時間處理多個事件的能力）卤橄，并消耗人的精力绿满，讓人的行為模式和視野缺乏整體性和長遠性。

印度農民和肯尼迪一樣窟扑，在豐收前夕喇颁，農民的全部精力集中在作物耕種和收益計算上，而忽略了事物的長期價值嚎货。

這就是心理學中的管窺效應橘霎。

而肯尼迪長期一直處于貧窮導致的匱乏狀態(tài)，所以根本無暇做長足的打算殖属。

所以窮人總是陷入一個“貧窮循環(huán)”中姐叁，他們缺乏攝入有效信息的渠道，而他們即使得到了有效信息洗显，也會進行錯判外潜。

正如《貧窮的本質》提到的：

“我們與窮人的差別其實很小，我們真正的優(yōu)勢在于挠唆，很多東西是我們在不知不覺中知道的处窥≡藁”

富人真正強于窮人的地方在于户辫，他們視野開闊罪帖，他們無意中接觸到的信息澡腾，實際上是窮人根本得不到的。

窮人和富人的差距就是信息帶寬的差距和處理信息帶寬的能力的差距粘室。

4

走出貧窮

無財謂之貧，學道而不能行，謂之病颅悉。

——原憲

關于窮富有個經典故事。

子貢是孔子的弟子迁匠，同時也是富豪剩瓶。一天他去見孔子的另一個弟子原憲，看見原憲還住著破茅屋城丧，他大驚失色地說：“原先生你怎么這么窮延曙？”

原憲說：“我聽說，無財曰貧亡哄，無路曰窮枝缔，我現在沒錢是貧，不是窮≡感叮”

原憲說得對灵临，貧窮貧窮，我們總是連在一起說趴荸，但是貧和窮是分開的儒溉。

用今天的這個理論來說就是，貧是沒有啟動資金发钝，窮是帶寬受限顿涣。

原憲確實無財，但是他畢竟是孔子弟子酝豪，只要他想涛碑，隨時可以獲得中產乃至貴族的生活。

普通窮人的問題在哪里呢寓调？在于帶寬受限锌唾。

原憲的原話，用的甚至不是窮夺英，而是直接用了一個字晌涕，病。

貧窮的本意就是受困痛悯，無路可走余黎。

甚至直接點說，貧窮是一種疾病载萌，是一種病態(tài)惧财。一旦陷入這種病態(tài)當中，就很難擺脫扭仁。

這就是下圖左邊的窮人反復進行的循環(huán)垮衷，如果想擺脫貧困，那么只有一種方法乖坠，就是以外力加大帶寬：

要么是信息的強輸入搀突，要么是金錢的灌入。

所以熊泵，“何以解憂仰迁，唯有暴富”是對的，無論是經濟的暴富還是知識的暴富都非常有用顽分。

請我們的話題暫時回到我的表叔和兩個表哥徐许，他們幾個屬于窮人變富的典型。

而他們家之所以能發(fā)家致富卒蘸，其實不是因為他們更聰明或者更能干雌隅，而是無意中拓寬了自己的信息帶寬。

電視上新東方烹飪學校的廣告讓我的大表弟有了當廚師的夢想（新東方看到請給我廣告費）；

而同村的其他裝修師傅帶二表弟進入了裝修這個暴利行業(yè)澄步。

他們的村社理性冰蘑，無意中，幫他們拓寬了帶寬村缸，這本來是教育應該起到的作用祠肥，但他們就是幸運地打開了新世界的大門。

當然梯皿，并不是所有人都那么幸運仇箱，很多人的村社理性，只能把他們帶到洗頭房东羹。

而最重要的一點是剂桥，他們沒有印度和非洲貧民那么貧窮，跳出農門只需要那么一點點努力属提。

而對于更貧窮的人來說权逗，諾貝爾獎得主給出的答案是：考公務員。

全世界的政府公務員都是一份相對穩(wěn)定的工作冤议，可以為窮人提供穩(wěn)定的現金流斟薇，而且可以獲取很多有價值的信息。

這對于窮人信息帶寬的擴充和他們處理信息帶寬能力的提高都是一個質的飛躍恕酸。

這跟《窮爸爸堪滨，富爸爸》里的現金流游戲有異曲同工之妙。

市面上解讀《窮爸爸蕊温，富爸爸》的很多袱箱，一般人都會說幾個詞，“稅后收入”义矛、“被動收入”发笔、“房產投資”。

其實《窮爸爸富爸爸》的核心觀點是一個叫做“老鼠賽跑”的游戲凉翻，他跟房產投資沒有一毛錢關系筐咧。

這個游戲的規(guī)則是，當你的現金流比較少的時候噪矛，你就必須跟其他“老鼠”玩一個賽跑游戲。

當你的現金流擴大到工資收入的數倍時铺罢，你就會坐上汽車艇挨，進入快速通道，而后各種暴富機會就會蜂擁而至韭赘。

這便與三位諾獎得主的研究不謀而合缩滨。

怎么擺脫貧困？怎么變富？

其實這是一個問題脉漏，有些人總是說階層固化苞冯，其實要實現階層躍遷，關鍵就是擴大信息帶寬侧巨，或者更深入一點：

在有穩(wěn)定收入（現金流）的基礎上舅锄，盡可能擴大信息帶寬。

所以無非就是兩個渠道：

第一個渠道司忱，是保證你的工作有穩(wěn)定現金流皇忿，讓貧窮不至于影響你對生活的判斷能力（處理帶寬能力）。

至于這份工作的工資有多少并不那么重要坦仍，最重要的不是你能賺到多少錢鳍烁，而是你能存下多少錢。

這時候儲蓄和節(jié)儉都非常重要繁扎，而這也就是富蘭克林說的幔荒，節(jié)約創(chuàng)造財富，很多不必要的奢侈品等消費都可以減少梳玫。

第二個渠道爹梁，就是保證你的信息獲取帶寬，要獲取有效信息汽纠。

互聯網的一大悲劇就是卫键，在信息極大豐富的同時，垃圾信息也極大豐富虱朵，我們這個時代莉炉，有效的信息消失在了垃圾信息的汪洋大海。

你所知道的很多垃圾視頻軟件碴犬，必須戒掉絮宁，因為他們嚴重占據信息帶寬。

你應該用這些時間去接受教育服协，讀更多深度的書籍绍昂，讀更多高價值的文章。

至于如果父母勸你考公務員偿荷，你要明白一點：要不要考公務員窘游，完全取決于以你當下獲取信息的能力，報考的公務員職位是否能拓寬你的信息帶寬跳纳。

然后如果你父母反對忍饰，可以把這篇文章甩給他們看。