《傾聽著的教育》一書讀后感
? 《傾聽著的教育》是華東師范大學李政濤所著的一本教育學專輯榜聂，核心詞是：沒有傾聽麻裁，就沒有教育断国。家長或教師是否有傾聽的敏感、意識鱼鸠，具有什么樣的“傾聽能力”和“傾聽習慣”尖滚，是教育能否成功的起始所在和關鍵所在喉刘。
李政濤，是教育部長江學者特聘教授漆弄，被授予“有突出貢獻的中青年專家”睦裳，國務院政府特殊津貼獲得者，現(xiàn)任華東師范大學“生命實踐”教育學研究院院長撼唾。如果用一句話概括本書的宗旨：教育從傾聽開始廉邑。
教育的過程，是教育者與受教育者倒谷，相互傾聽與應答的過程蛛蒙，當這一過程被阻斷或者處于混亂無序狀態(tài)的時候，師生間渤愁，父母與孩子之間的交往和溝通牵祟，將陷入困境，教育的危機也會隨時出現(xiàn)抖格，對此诺苹，教育者應該負主要責任。
? ? 傾聽首先要從父母開始雹拄，日常生活中收奔，咱們家長太想說了，說的太多了滓玖，不斷的要求與嘮叨坪哄，偶爾的回應，更多的是反駁势篡，更談不上深層次的交流與融合翩肌。有的孩子老師反饋，孩子不會聽講禁悠，大多數(shù)就是在原生態(tài)家庭里念祭，與父母的溝通中沒有形成良好的傾聽習慣，以至于老師绷蹲，對孩子的表面判斷是不會聽講，愛做小動作上課顾孽，干擾他人祝钢，其實欠缺的是傾聽能力的培養(yǎng)。
? ? 為什么會是這樣一個結論呢若厚？看一下李政濤教授的觀點：
1拦英、因為教育者的認真傾聽，意味著测秸，對受教育者的尊重和平等疤估。教育不是灌輸和告知灾常，應該是點燃和激勵，傾聽铃拇，就是把受教育者钞瀑，當作一個鮮活的生命來接納，表明了是一種真誠的平等和尊重慷荔，這是世界《兒童權利公約》最重要的內容之一雕什，它是生命與生命之間的平等，這樣显晶，對激發(fā)個體的潛能非常具有積極意義贷岸，蘇霍姆林斯基說：只有能夠激發(fā)學生去進行自我教育的教育，才是真正的教育磷雇。
2偿警、因為教育者的認真傾聽，意味著對受教育者的鑒賞和學習唯笙。一個真正的傾聽者螟蒸，始終會以欣賞的態(tài)度，欣賞每一個被傾聽者聲音的獨特性睁本。這顯露是一種學習的態(tài)度尿庐，是教師向學生的學習，是成人向兒童的學習呢堰，因為抄瑟，在兒童那里，保留著人的許多可貴品質枉疼，保留著人類智慧的原初狀態(tài)皮假，它們往往被成年人遺棄了，所以在傾聽中骂维，向學生學習惹资、向孩子學習，是教師和家長投入傾聽時必要的態(tài)度航闺，這一學習將會使教師充實自身褪测，終身發(fā)展。
3潦刃、因為教育者的認真傾聽侮措，意味著對教育過程的的參與和體驗。教師乖杠、家長應在參與中傾聽分扎，不僅是對受教育者被動的聽，而是主動的聽胧洒，意味著傾聽者畏吓，不僅是旁觀者墨状，而且是行動者，他傾聽的目的是參與學生的成長菲饼，但不是主宰受教育者的聲音肾砂，不是從外部實施，控制和干預巴粪，更不是對受教育者發(fā)展的替代通今，而是一種引導和促動，目的是幫助受教育者肛根，從已有的單調辫塌、混亂、僵化的聲音派哲，變?yōu)閺驼{臼氨、有序，充滿活力的聲音芭届，這種參與因此具有了創(chuàng)造性储矩。因為真正的傾聽者，他懷著深深的謙虛褂乍、忍耐持隧，以一顆充滿柔情的愛心張開他的耳朵，滿懷信心逃片，和期待的迎接那稚嫩的生命之音屡拨。
? ? 除此外，還有專注和警覺褥实，執(zhí)著和冷靜呀狼。
傾聽是一種多感官交織融通的行為，他不只是“聽”损离，更包括了“看”哥艇，涉及到了“想”和“思”，尤其是后者僻澎，它表明傾聽擁有思維的內涵貌踏，具有“思維的含量”，認真傾聽的過程窟勃，也是思維運作的過程祖乳，更是思維能力提升的過程。
有研究表明拳恋，婚姻的解體凡资，60%以上與不認真傾聽有關砸捏，關系僵化谬运、家庭矛盾不斷隙赁，父子母女關系緊張，要么是不聽梆暖，要么是不好好聽伞访。李教授對好的傾聽給出了如下的特點：
一是需要專注，表明認真的態(tài)度轰驳，不東張西望厚掷，心不在焉；
二是需要理解级解，明了他人說話的內涵和主旨冒黑，避免誤聽和錯聽；
三是需要比較勤哗，在時間上前后比較抡爹，在空間上換位思考，不要更多的解釋芒划、反駁冬竟；
四是需要動筆，記錄下對方關鍵的民逼、主要的問題泵殴，以及自己給對方反饋的主要觀點及邏輯關系，防止暫時性遺忘拼苍。
傾聽如此重要笑诅，怎樣提升孩子的傾聽能力呢？從教師的角度映屋，李政濤教授給出了學生傾聽能力的培養(yǎng)七個具體方法：
1苟鸯、 不要干擾學生的傾聽；
2棚点、 激發(fā)學生傾聽興趣的六大法寶早处；
3、 教給學生傾聽的方法瘫析；
4砌梆、 讓傾聽成為伴隨一生的習慣；
5贬循、 對學生進行傾聽訓練咸包，
6、 在審辯式傾聽中提升學生思維能力杖虾；
7烂瘫、 以教育戲劇的方式培養(yǎng)傾聽能力；
由于篇幅所限，詳情請認真閱讀《傾聽者的教育》
李政濤：傾聽坟比，是教育生活的一部分也是芦鳍，日常生活的一部分，是我們每個人生活的一部分葛账，誰不在傾聽和被傾聽柠衅，誰不對此有所回應，誰就不在“生活”籍琳，甚至菲宴，誰就沒有真實的“活著”。
