柴靜寫的《看見》這本書铃肯，陸續(xù)看了兩年才看完，拿起來真心不記得前面都寫了什么了臂拓，不過這樣記錄類的文章厚脉，我也不是很有興趣重頭再翻一遍，就從沒看過得內(nèi)容繼續(xù)看下去了胶惰∩倒ぃ或許我現(xiàn)在思路跟以前以故事為主的看書想法不一樣了，也能在這樣的敘述中看到人性的點點滴滴孵滞。
記憶最深的是柴靜述說陳虻教導(dǎo)屬下關(guān)于拍出來的片子太深中捆，作為觀眾的媽媽看不懂，陳虻說：你媽看不懂坊饶，這里面有“你泄伪、你媽、思想”是三個因素匿级，你要分析到底是哪個問題蟋滴，你想要表達(dá)的思想不會錯，那是你媽的水平太低看不懂么痘绎？
看到這里的時候津函，我心里自然而然的就這么認(rèn)為了，老人么孤页，肯定很多內(nèi)容都看不懂球散，而陳虻后面的話是這樣說的：你媽是上帝也不可能錯，那么錯的就是你了散庶，是你的剪輯編輯有問題蕉堰，讓觀眾看不懂。
看到這里悲龟，我的心激靈一下屋讶，是啊，為何我們在交流的時候须教，從來不這樣想問題呢皿渗，而是自然的問題聽著或者受眾者水平低斩芭，到底是誰水平低？捫心自問乐疆，我似乎也陷入這樣的交流障礙中划乖。
最近看太多的關(guān)于溝通技巧的書籍了，總覺得似乎可以更好的跟不同人交流了挤土，其實呢琴庵，技巧的運用首先先要從思想改變開始，若從開始就不能沉下心來思考交流的因素仰美，那么多少技巧也都只能是技巧迷殿，而不是真的為了達(dá)到目標(biāo)而進(jìn)行的溝通。
簡而言之咖杂，與人交流的時候庆寺，真心要思考一下，要說的這個內(nèi)容是正確的么诉字？這個人是我的上帝么懦尝？若不是，何必講壤圃，若是陵霉，我要說的內(nèi)容也正確，那么該如何表達(dá)讓上帝聽懂為止呢埃唯，而不是簡單的說一句他不懂，到底是對方不懂還是自己沒有能力讓他懂鹰晨？在做客戶推廣和銷售業(yè)務(wù)中墨叛，更是需要在每次與客戶溝通前后做這樣的反思和鍛煉，我們售賣的是方案和思想模蜡，而不僅僅是產(chǎn)品漠趁。
柴靜在記錄中有一篇是記錄關(guān)于土地拆遷的，那里面有一個經(jīng)濟(jì)學(xué)家說了三句話忍疾，我只記得兩句說：不要用道德問題衡量經(jīng)濟(jì)闯传，不要妖魔化地方政府。最近兩年大量的閱讀卤妒，讓我從心底里認(rèn)同了甥绿，任何時候都先將人往好處想，不要隨便給人貼任何標(biāo)簽则披，特別是看到社會不平現(xiàn)象時共缕，也許從憤青的狀態(tài)走了過來了，真的有不少不錯的政府官員士复，缺少的是環(huán)境和機遇也有眼界图谷，讓他們的工作做出來無法滿足社會的要求翩活，不是所有的都是貪官。中國的老百姓其實一直都很善良便贵，而今因為網(wǎng)絡(luò)信息的發(fā)達(dá)菠镇，地廣人多，信息真?zhèn)位祀s承璃，讓我們很多人都認(rèn)為社會到處不公利耍，政府官員無作為或貪腐無限；而官媒一直的言論造成了我們大部分的人不信任绸硕，往往看到的都是各類未經(jīng)推敲或斷章取義的信息堂竟，誤解、憤怒玻佩、激昂充斥著人與人的交流中出嘹，誰能說社會輿論真的是進(jìn)步了，在不同的環(huán)境中咬崔，言論自由都是有規(guī)矩內(nèi)限制的税稼，而中國人經(jīng)過壓迫、文化丟棄垮斯、經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展這些階段后郎仆，我們大部分已經(jīng)沒有了信仰，沒有了底線兜蠕，因為沒有精神寄托扰肌，那么物質(zhì)就成為了救命稻草，而今社會又偏偏物質(zhì)分配不均嚴(yán)重熊杨，這樣的社會環(huán)境曙旭，讓你我在這樣繁華而浮躁的鋼筋水泥中混跡，又如何能守住“人心向善”的柔暖晶府？
當(dāng)我們不了解事實的時候桂躏，無法感受經(jīng)事人的心路思路，僅僅憑借信息或者事實的呈現(xiàn)而下決斷川陆，在規(guī)章制度無法到達(dá)的時候剂习，就用我們國人最為擅長的“道德最高點”來分析在事件中的強勢一方，那么又有多少人心里有一個經(jīng)濟(jì)學(xué)的常識较沪？我們這個社會和我們周圍的人太需要了解基本的經(jīng)濟(jì)常識了鳞绕，有了基本常識加上我們內(nèi)心真正去感受事件雙方的人物，才能用平和的心態(tài)去面對社會眾多矛盾突發(fā)的各種現(xiàn)象尸曼。這位經(jīng)濟(jì)學(xué)家還特地強調(diào)了對農(nóng)民征地的經(jīng)濟(jì)行為猾昆，他說對農(nóng)民征地，給錢不是購買而是補償骡苞，而這種補償將社會不公凸顯的淋漓盡致垂蜗。所謂補償就是征收到農(nóng)民的地不是按市場價格支付農(nóng)民款項楷扬，而是低于還是特別低于市場價格支付給農(nóng)民，所以這叫補償贴见，用非常低廉的價格收購再轉(zhuǎn)賣給開發(fā)商烘苹，農(nóng)民的損失最大，無地?zé)o技術(shù)片部，補償?shù)膬r格購房后沒有多少剩余镣衡，以后的生存如何解決？現(xiàn)在看來档悠，很多政策都對農(nóng)民有了更好的扶持廊鸥，也是在慢慢縮減這樣的社會分配不公吧。
忘了“存在即合理”是陳虻說的還是柴靜采訪的人說的辖所，在社會發(fā)展中惰说，各種矛盾紛沓至來，處在這個時代的我們在經(jīng)歷這些時多一些包容缘回，不要用僅僅用道德吆视、一方的公平公義來看矛盾，是不是因為我已過了憤青的年紀(jì)酥宴，慢慢變得接受啦吧？我不知道這是一種進(jìn)步還是一種麻木，但我總是覺得拙寡，進(jìn)步是一定的授滓，這種進(jìn)步有可能慢，也存在進(jìn)退的波動肆糕，畢竟按照事物發(fā)展規(guī)律來說般堆，任何事物的發(fā)展基本都是震蕩上升的趨勢，極少是一直保持上升的狀態(tài)擎宝。
但是我仍舊在想郁妈，需要年輕人的激情與熱情浑玛，只有年少的激情和熱情才會無所畏懼绍申，才能挑戰(zhàn)現(xiàn)有的各種問題，也才會有發(fā)展的希望顾彰，年少若不輕狂張揚极阅，枉為少年！如今各國的界限越來越小涨享，年少既要多讀書了解不同社會不同文化背景情況筋搏，也需要去感受，有自己的判斷和系統(tǒng)的辨識能力厕隧，這些就是不偏于一隅奔脐，能夠放眼看世界俄周，了解到各種文化背景都有其精華與糟粕，從而包容髓迎，放入自己的人心向善的柔軟峦朗，改變我們的社會，開創(chuàng)新的世界排龄！
