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簡釋圖：圖中是有樹葉落在一片正在耕地里吗货，文字是“聽了風的話泳唠，去了想去的地方”
看圖作實
（一）
葉籽成熟有想法
加上聽了風的話
所有落葉欲歸根
籽落地后欲安家
（二）
可是有些風涼話
還在人的干預下
好多葉籽未歸家
無法“安生被火化”①
（三）
去了想去的地方
不是水底火化場
而是落葉可歸根
籽落之處適生長
（四）
人類背井離家鄉(xiāng)
動物每年遷徙忙
若是本地好安生
余非想去的地方
（五）
人類旅游者
聽了風的話
去了想去的地方
我信
釋①（吹到各種不能生活地方，或被當垃圾焚燒）
加感：漢字載道卿操，信字是亻言兩字合成警检，字意教義是家長大人最好做好言而有信，信譽害淤，信譽扇雕，講話做事誠實可信的人，不難得到贊譽窥摄，信賴镶奉。
因人處世，最好做到不失信，因此中古圣賢學說即童哨苛，訓鸽凶，啟蒙教材如《論語》子曰【本經(jīng)】入則孝，出則弟建峭，謹而信玻侥，泛愛眾，而親仁亿蒸，行有余力凑兰，則以學文。
孝是道德標準边锁，子曰：“夫孝姑食，德之本也”，因人個不免有老的時候茅坛，人真知道老吾老及人之老音半，幼吾幼及人之幼，以身作則傳幫帶徒弟贡蓖，比較不難教得孝子賢孫曹鸠，因此孝是教養(yǎng)，是父母大人承先啟保持傳統(tǒng)家庭好作風教養(yǎng)結果摩梧。
謹信是自我長期修養(yǎng)結果物延，知道凡出言，信為先好仅父，撒謊成性之人真講話無人信。
以子曰而展開細化的《弟子規(guī)》總敘：首孝悌浑吟，次謹信笙纤，泛愛眾，而親仁组力，余力學文省容。父母可學以致用，孩子可依教奉行燎字。
大道至簡腥椒，知所先后則近道，因此“子曰”和“總敘”均道出求學先學為人候衍，學文在后笼蛛，真不是如現(xiàn)代不少家教離經(jīng)叛道，本末倒置蛉鹿，只求子女讀書成績好滨砍，其他為人處事都不要學。
而《三字經(jīng)》同是以人為本，開言道出人之初惋戏，性本善领追，性相近，習相遠……但人都不是生而知之响逢，因此隨后一些教字绒窑，道出家庭教學的必要性，因少成若“天性”（父母心性）習慣成自然舔亭，父母無良知無有良心些膨，即不善不良，父母撒謊成性分歇，是受磚家叫獸“善意的謊言”誤導傀蓉，不誠不善，因一句謊言說千萬遍也是謊职抡，因此說一句謊不難葬燎，難的是要用無數(shù)謊言還不能圓。
因此為人首倡孝悌缚甩，因孝是百善之首谱净，人的孝心一開，百善方開擅威，善是良知良心壕探。對父母不孝，對弟不友郊丛，對兄不恭的人不是善良之人李请。
而信聽其言，不如觀其行厉熟，人的聰明是指聽思者聰导盅，視思者明，不迷信偏聽偏信的人是不失獨立思考的人揍瑟。
而聽風的話白翻，就聽信，這實背離傳統(tǒng)教學绢片，事實真相逗堵，風不單有自然東南西北及季風到推，還有不正之風雏逾，如磚家叫獸愛興風作浪惠毁，聽信他們的如名人勵志，“努力了此叠，就可以成功”纯续，但事實緣由天定随珠，生死由命，富貴由天猬错，謀事雖在人窗看，但成事在天，世上永是近水樓臺先得月倦炒，向陽花木早逢春显沈，好命加好運，比較不難通達逢唤。
而聽風的話拉讯，不如聽中國老話，奶奶說：命中只有八合米鳖藕，走遍天下不滿升魔慷，古今遍身羅綺者，均都不是養(yǎng)蠶人著恩。
