此心光明臭墨，人生才能光明赔嚎。
王陽明是明代著名思想家、哲學家胧弛，創(chuàng)立了偉大的“心學”體系尤误，是中國歷史上位居第一陣列的大哲。
他的思想一出世叶圃，便產(chǎn)生了巨大的反響袄膏。
幾百年來践图，王陽明的思想影響了海內(nèi)外無數(shù)人掺冠，張居正、曾國藩、章太炎德崭、康有為等都從中受益斥黑。
美國哈佛大學教授杜維明斷言：21世紀是王陽明的世紀。
日本英雄西鄉(xiāng)隆盛曾說：“修心煉膽眉厨，全從陽明學而來锌奴。”
縱觀王陽明的一生憾股，歷經(jīng)坎坷鹿蜀，遭遇的磨難是常人所難以想象的。
他的成長經(jīng)歷服球，也為我們指出了人類心靈的無限可能性茴恰，甚至包括身體健康和改變命運。
01
修好自己這顆心
可以百病不侵
在虔州時斩熊，陳九川病倒了往枣。
王陽明說：“關(guān)于病這個東西，格也很困難粉渠，你感覺如何分冈？”陳九川說：“功夫的確很難“灾辏”
王陽明說：“經(jīng)常保持快樂雕沉、樂觀的心情，即為功夫淳衙∧⒒啵”
可能大家在現(xiàn)實生活中看到過很多這樣的例子：
兩個得相同疾病的人，一個人性格開朗箫攀，另一個人性格憂郁肠牲。
那個性格開朗，能用樂觀的心態(tài)看待疾病的人靴跛，肯定比另外一個性格憂郁缀雳、遇事悲觀的人好得快。
現(xiàn)代醫(yī)學已經(jīng)證明梢睛，對于一件相同的事情肥印，如果人的心情不同，對自己的身體健康就會產(chǎn)生截然不同的影響绝葡。
即使碰到很困難的事情深碱，只要心態(tài)積極，凡事看到事情的光明面藏畅，充滿樂觀的意念敷硅，大腦處于這種和諧的狀態(tài)，就會分泌出對身體有益的激素。
相反绞蹦，如果心情憂郁悲觀力奋，整天哀聲嘆氣，處于一種苦悶怨怒的狀態(tài)幽七，大腦受到這種惡性刺激景殷，就會分泌出對身體有害的物質(zhì)。
所以如果能修養(yǎng)自己的心澡屡，不論什么事都保持一種樂觀開朗的心態(tài)猿挚，就能促使身心處于陰陽平衡，從而保持健康的體魄和年輕的精神驶鹉。
王陽明在龍場謫居期間亭饵，寫下了一篇千年傳誦的《瘞旅文》，記載了這樣一件事：
正德四年秋七月初三日梁厉，有一個從京師來的小官辜羊，帶著一個兒子和一個仆人，從龍場路過去上任词顾，陰雨天黑八秃，投宿于一苗民家。
沒想到肉盹，第二天中午有人從那條路過來昔驱，說這個小官已死在路上。下午他的兒子又死了上忍，第三天連仆人也死在山坡之下骤肛。
聽到此訊，王陽明悲傷之余窍蓝，命兩名童子去把三具尸體埋了腋颠，并感慨地說：
我早知道你肯定會死，因為前兩天我隔著籬笆望見你愁容滿面吓笙，一副憂心忡忡的樣子法牲。
如果你實在貪戀這五斗米的俸祿芳杏，就應該高高興興地去上任疲扎，為什么要這么不開心呢冲甘？
要知道，在遙遠的路途中叁鉴，餐風宿露土涝，攀越崖壁，行走于高山野嶺之頂幌墓，經(jīng)常是饑渴勞累但壮，筋骨疲憊不堪狗准，而又有瘴厲之氣時時侵擾著身體，如果這時又有憂郁哀愁積于內(nèi)心茵肃，內(nèi)外夾攻，豈有不死之理袭祟？
而我離開故鄉(xiāng)來到這里验残，已有兩年了，同樣也經(jīng)歷了瘴毒之氣的侵害巾乳，但卻能安然無恙您没，就是因為我始終保持著豁達愉悅之心，沒有一天是像你這樣悲悲切切胆绊、憂郁哀愁的氨鹏。
正因為王陽明在任何時候，都能保持一份愉悅压状、快樂的心情仆抵，被貶謫到龍場那個環(huán)境十分惡劣的地方時，跟隨他來的仆人都病倒了种冬，唯獨他一個人無事镣丑，這正證明了擁有好心情的重要性。
民族英雄文天祥的經(jīng)歷娱两，與王陽明有著驚人的相似之處莺匠。
他被元軍俘虜后，經(jīng)受了三年非人的關(guān)押生活十兢，始終剛毅不屈趣竣，并寫下了流傳千古的《正氣歌》。
在《正氣歌》中旱物，文天祥說：
我被關(guān)在陰暗潮濕的牢房里遥缕，即使在陽光明媚的春天，里面也像夜晚一樣黑暗宵呛。
連牛馬也一起關(guān)在這里通砍，我吃的也是像給雞、鳥所吃的粗劣不堪的食物烤蜕。
一到下雨或有霜露的時節(jié)封孙，牢房里就四處漏水，地上被沖出道道溝溝坎坎讽营。
在如此惡劣的環(huán)境中虎忌，寒來暑往，說也奇怪橱鹏，我居然什么病也沒有生膜蠢。
這其中哪有什么技巧堪藐，只不過是我身懷浩然正氣，各種病邪怎能侵襲我的身心呢挑围。
可見礁竞，心境對一個人的影響十分巨大，有時甚至關(guān)乎生死杉辙。
所以要想擁有一個健康快樂的人生模捂，關(guān)鍵就在于如何引導和掌握自己的心境。
在現(xiàn)在的社會環(huán)境中蜘矢，競爭空前激烈狂男，人們的內(nèi)心普遍受到各種壓力的侵擾，壓力大到一定程度品腹，就會對人的身心健康造成嚴重傷害岖食。
這種情況下，就需要我們及時對自己的身心狀態(tài)進行調(diào)整舞吭。
02
修好自己這顆心
可以扭轉(zhuǎn)命運
王陽明針對練習書法曾說：“古人隨時隨事只在心上學泡垃，此心精明，字好亦在其中矣羡鸥⊥帽校”
古人不論什么事情，隨時都在心上學習兄春，等到心精明透徹了澎剥，字自然也就寫得好了。
這種方法他總結(jié)為八個字：凝思靜慮赶舆，擬形于心哑姚。
這為我們揭示了一個大秘密：你心中的所思所想而形成的心理圖像，會將與之相應的事物吸引過來芜茵。
縱觀王陽明的一生叙量，雖然無數(shù)坎坷，歷經(jīng)磨難九串，但令人驚奇的是绞佩，每當面臨危機的關(guān)鍵時刻，總有貴人出現(xiàn)猪钮，機遇也總在那看似無望的時候到來品山。
其中一個重要原因，就是他在有意無意中運用了這個方法烤低。
因為無論在怎樣困難的環(huán)境里肘交，王陽明都能很快調(diào)整自己的心境，盡量保持在一種淡定扑馁、愉悅涯呻、快樂的狀態(tài)中凉驻。
在這種狀態(tài)里，呈現(xiàn)在他心中的心理圖像复罐，必然是積極向上的涝登，既有對人生的美好追求，也有對事業(yè)的熱切期待效诅。
精神如此專注在美好而光明的境界上胀滚，自然就能將美好而光明的東西吸引過來。
假如一個人過多地關(guān)注那些負面事物填帽，就會把一些負面因素留在自己的心里，甚至深深地刻印在潛意識中咙好。
這時篡腌，他心中對自己的期待，就會有意無意地停留在那些消極的層面上勾效。
比如借了別人一筆錢嘹悼，他往往會這樣想：“生活真艱難，我什么時候才能掙到這筆錢好盡快還給人家呢层宫？”
心里總有一種憂慮杨伙、焦急的想法，這樣腦海里浮現(xiàn)出的必然是生活艱難萌腿、錢很難掙到的心理圖像限匣。
他大部分的注意力和生命能量都集中在這些負面想法上，自然就把與之相應的東西吸引過來毁菱。
所以米死，我們要想在人生中獲得幸福，就得 “凝思靜慮贮庞，擬形于心”峦筒，讓自己的心靈安靜下來，在腦海中經(jīng)常想象自己所希望的美好窗慎、幸福的事情物喷，讓它形成一幅穩(wěn)定、生動的心理圖像遮斥，發(fā)揮主導作用峦失。
將自己的精力集中在那些有價值的事情上，這樣才可能達到成功术吗。
03
修好自己這顆心
需要高度自律
王陽明說：“日間工夫宠进，覺紛擾則靜坐，覺懶看書則且看書藐翎，是亦因病而藥材蹬∈的唬”
白天做功夫覺得煩擾，就靜坐堤器；如果懶得看書昆庇，就去看書；這是對癥下藥闸溃。
他告訴我們整吆，修心的要點，在于做到克己自制辉川，有一種自律的精神表蝙。
要做到克己自律，關(guān)鍵在于每天去做一點自己心里并不愿意做乓旗、但對自己有益的事情府蛇，以此來磨礪、調(diào)控自己的心性屿愚。
換句話說汇跨，就是要經(jīng)常強迫自己進入狀態(tài)。
這樣妆距，你便不會為那些真正需要你完成的義務(wù)而感到痛苦穷遂。
久而久之，這種自律行為就變成習慣娱据，主宰著你的行為蚪黑。
也許有人不贊同做事要強迫自己的說法和做法，而認為一個人應該以一種愉悅中剩、歡快的心情去學習祠锣、讀書、做事咽安，以為這樣才符合心理學及大腦思維的規(guī)律伴网。
因為據(jù)研究，人類的大腦只有在愉悅妆棒、快樂的狀態(tài)下才能最好地發(fā)揮作用澡腾。
但世間哪有那么多心甘情愿和心情愉悅的事？
除非是好逸惡勞糕珊，娛樂享受动分。
越有用的事情做起來越不舒服。
所以要考慮人性的弱點红选，對此王陽明和曾國藩都主張：咬牙做去澜公！
人是一種十分矛盾的動物，強大的惰性與巨大的潛力在體內(nèi)共存喇肋，在沒有壓力的情況下坟乾，人就會變得十分懶散迹辐，做事拖拖拉拉，得過且過甚侣，十足一個平庸之輩明吩。
而施加了一定的壓力和強迫之后，不斷朝向一個目標努力殷费，人的潛力才會被激發(fā)出來印荔，顯現(xiàn)出不同于常人的地方。
可以說详羡，世上的許多事情都是被逼出來的仍律，人必須強迫自己，才能將自身潛在的才華和智慧發(fā)揮得淋漓盡致实柠。
一切的偉人和成功的人水泉，都是對自己夠狠的人。
人都有習氣主到，蒙蔽了自己的心茶行，習氣和蒙蔽越重躯概，強迫自己就越艱難登钥。
但別無他法，只有付出比別人更多的努力和功夫娶靡，在一次次強迫的磨礪中牧牢，慢慢清除掉自己的壞習氣，才能恢復心的本來光明姿锭。
這就是王陽明為我們指出的路塔鳍。
所以，凡事多強迫自己呻此，能獲得意想不到的修為和成功轮纫。
04
修好自己這顆心
需要減壓心靈
王陽明說：“讀書作文安能累人？人自累于得失耳焚鲜≌仆伲”
讀書作文，怎么能牽累人呢忿磅？人其實是被自己的計較得失牽累了糯彬。
這句話道出了人之所以活得累的根本原因——精神的內(nèi)耗。
這內(nèi)耗則來自內(nèi)心對得失的計較葱她。
比如你做一件重要的事撩扒，會希望做的好、害怕做不好吨些，會思慮做得好會怎樣搓谆、做不好會怎樣炒辉，這就是計較，內(nèi)耗也就開始了挽拔。
焦慮也是如此產(chǎn)生的辆脸。
在這種狀態(tài)下，必然會在那里患得患失螃诅，雜念叢生啡氢，而不能進入全神貫注的高效狀態(tài)。表面上他很努力术裸，其實根本無法做到真正的投入倘是，效率很低，當然就不會有好的成績和效果袭艺。
怎么應對搀崭？王陽明告訴我們，只要心靈提升到一定境界猾编，有自我控制的能力瘤睹，就不會給心造成牽累；即使有了牽累答倡，也容易察覺并去掉轰传。
比如讀書的時候，知道有強記的心不對瘪撇，就去掉它获茬；知道有求快的心不對，就去掉它倔既；知道有爭強斗勝的心不對恕曲，就去掉它……
如此一來，就是一個完全沒有自我計較渤涌、純?yōu)樘炖淼男摹?/p>
所以佩谣，我們做任何事情都要有更高一些的目標與追求，這樣心靈就能從眼前的事情中脫身出來实蓬，立于更深茸俭、站在更高去看待這件事情，也就不再有那么多的計較了瞳秽。
這樣就能做許多事而不為其所累瓣履。
這是怎樣一種心靈境界呢？
王陽明說：“圣人之心如明鏡练俐，只是一個明袖迎，則隨感而應，無物不照。未有已往之形尚在燕锥，未照之形先具者辜贵。”
圣人的心就像明鏡归形，清清明明托慨，任何事物來了都可以照見，等它們?nèi)チ艘膊涣粝氯魏魏圹E暇榴。
莊子也曾說過一樣的話：“至人之用心若鏡厚棵，不將不迎，應而不藏蔼紧∑庞玻”
心靈只有如此，才能在處理各種事務(wù)時悠游自如奸例，從容不迫彬犯，應變無窮。
在今天這個信息爆炸查吊，生活節(jié)奏越來越快的時代谐区，我們尤其需要這種“心如明鏡”的狀態(tài)，才能生活得更輕松快樂一點逻卖。
今天的人都追求快宋列，古人則說：欲速則不達。
盡管我們想快箭阶，但心理急躁虚茶，就會失去冷靜戈鲁、從容處理事情的能力仇参，就會感到艱難和痛苦，就會以更糟的心情來對待生活婆殿，陷入一種惡性循環(huán)诈乒。
其實我們的心靈本來有著驚人的能力和智慧，在沒有外物干擾婆芦、寧靜平和的狀態(tài)下怕磨，能以更高的效率、更正確的方式來應對所遇到的一切事情消约。
如何才能擁有這種狀態(tài)呢肠鲫？答案就是一個字：閑。
白巖松說：“發(fā)呆或粮，喝茶导饲，看四季變化，都被認為是無用的事，都不做渣锦。那有用的事如何提升呢硝岗？大家有創(chuàng)意的時間嗎？一有空就掏出手機袋毙，時間立刻被填補型檀，手機拿走了人們的無聊，也拿走了伴隨著無聊的偉大創(chuàng)意听盖。我的很多想法都是在喝茶發(fā)呆時想出來的胀溺，相反忙碌的時候沒有想出來〗钥矗”
閑有兩種月幌，一種是人閑心也閑，給自己一些時間悬蔽，從繁忙中脫身出來扯躺；一種是人忙心不忙，這是需要靠人的閑去養(yǎng)蝎困，和在覺察克制中去修的录语。
無論哪種，其實對我們做事都更有利禾乘。
這也是莊子說的：無用之用澎埠，方為大用。
不要像一個美國社會學家所說的：中國人活得太累了始藕，他們的人生只有兩個詞蒲稳，成功和拼搏……
我很奇怪，他們連快樂都感受不到伍派，卻想追求幸福江耀。
王陽明說：“破山中賊易，破心中賊難诉植∠楣”
如果你覺得諸事不順，疲憊不堪晾腔，身體也越來越差舌稀，卻成績甚微，也許你該將眼光投向自己的內(nèi)心灼擂，去檢索心內(nèi)的陋習壁查，跨越自己的心坎。
若能把心中之賊破掉剔应，學業(yè)睡腿、家業(yè)康谆、事業(yè)就會改觀，人生問題就能釜底抽薪地解決掉嫉到。
此心光明沃暗，人生才能光明。
