子貢問為仁朋贬。子曰：工欲善其事凯楔，必先利其器。居是邦也锦募，事其大夫之賢者摆屯，友其士之仁者。
——《論語·衛(wèi)靈公》
【翻譯】
子貢問怎樣培養(yǎng)仁德糠亩，孔子說：“工匠要想做好工虐骑，必須先把器具打磨鋒利。住在這個國家赎线，就要侍奉大夫中的賢人廷没，結(jié)交士中的仁人〈沽龋”
【解讀】
工欲善其事颠黎，必先利其器
這段話中的“工欲善其事，必先利其器”滞项，是傳誦千古的名言狭归。這句話揭示了一個簡單而重要的道理，那就是不管做什么事文判，都要作好充分的準(zhǔn)備工作过椎。只有準(zhǔn)備工作做好了，基礎(chǔ)打好了戏仓，事情才能得到順利解決疚宇。
準(zhǔn)備工作具有以下幾方面的重要性。首先赏殃，通過準(zhǔn)備工作可以讓你對事情做一個整體的把握敷待，宏觀上的認識可以讓你的思路更清晰、更全面嗓奢。要做準(zhǔn)備工作讼撒，首先就要理清自己的思路，對事情進行周密計劃股耽，將做事過程分成詳細的幾個步驟根盒，每個步驟需要什么物質(zhì)資料、技術(shù)支持物蝙，以及現(xiàn)實條件等炎滞。這就等于在潛意識中將事情做了一遍，將可能遇到的困難都考慮到了诬乞，這個過程本身就是處理事情的基本程序和方式方法册赛。如果能提前準(zhǔn)備好將會用到的條件钠导，就可以避免事到臨頭手忙腳亂，使事情得以順利開展森瘪。
做好準(zhǔn)備工作牡属，也是提高辦事效率的方法之一。這里不是說準(zhǔn)備工作不需要耗費時間扼睬，恰恰相反逮栅，有時準(zhǔn)備工作是相當(dāng)耗時的。但是窗宇，事先充分謀劃措伐，比起事到臨頭手足無措還是要節(jié)省很多時間军俊〗募樱“磨刀不誤砍柴工”，“宜未雨而綢繆粪躬，毋臨渴而掘井”担败，說的都是這方面的道理。不管做什么事短蜕，只有事先準(zhǔn)備好了趁手的工具氢架，做好了充分的準(zhǔn)備傻咖，才能高效地完成工作朋魔，取得較好的成績。
準(zhǔn)備工作是否周全詳盡卿操，是事情能否順利取得成功的先決條件警检。《禮記·中庸》中說道：“凡事豫則立害淤，不豫則廢扇雕。”意思是說沒有事先的準(zhǔn)備窥摄，就不會取得成功镶奉，起碼不能順利地取得成功。舉個非常簡單的例子崭放，醫(yī)生做手術(shù)前哨苛，所用醫(yī)療器械都是事先消好毒，分門別類地放在固定的位置上币砂，用的時候伸手就可以取到建峭，既保證了效率，也保證了安全决摧。
孔子告訴子貢亿蒸，一個做手工或工藝的人凑兰，要想把工作完成，做得完善边锁，應(yīng)該先把工具準(zhǔn)備好姑食。那么“為仁”是用什么工具呢？住在這個國家茅坛，想對這個國家有所貢獻矢门，必須結(jié)交上流社會的人，乃至政壇上的大員灰蛙，政府的中堅祟剔；和這個國家社會上各種賢能的人，都要交成朋友摩梧。換句話說物延，就是要先了解這個國家的內(nèi)情，有了良好的關(guān)系仅父，然后才能得到有所貢獻的機會叛薯，完成仁的目的◇舷耍孔子怎么突然間顯得那么狡猾了耗溜？其實不是，南懷瑾先生進一步解釋說省容，這是孔子在教子貢為人處世之道抖拴。有句話說得好：“一個不成熟的男人愿意為他的事業(yè)獻身，一個成熟的男人愿意為他的事業(yè)茍且地活著腥椒“⒄”我們身邊成功的人士，哪一個人的成就不是人際關(guān)系運用得好的結(jié)果呢笼蛛？所以在好萊塢也有一句名言：“成功不在于你會什么洒放，而在于你認識什么人”蹩常”這就是孔子的意思往湿，為了你心中的仁義，必須先結(jié)識能幫助你的人惋戏，否則一個自身難保的人又如何能帶給他人福祉呢领追？
有人說：“看一個人的人際關(guān)系，就知道他是怎樣的人日川，以及將會有何作為蔓腐。大多數(shù)人的成功，都源于良好的人際關(guān)系龄句』芈郏”工欲善其事散罕，必先利其器，從現(xiàn)在開始你該去“利”你的“器”了傀蓉，平時用心去磨煉你的利器欧漱，關(guān)鍵時刻才能亮劍而出。
孔子提到的“事其大夫之賢者葬燎，友其士之仁者”误甚，是指“為仁”也要“利其器”，也要事先做好準(zhǔn)備工作谱净。比如你想對人民窑邦、對社會有所貢獻，就必須先搞好人際關(guān)系壕探，結(jié)交賢達冈钦，讓自己進入上層社會，這樣就能獲得施展才華的職位李请，并得到各方面的支持瞧筛。如此種種，都是在做準(zhǔn)備工作导盅。
孔子的這一思想具有超越時代的特性较幌，他不受時代的局限，即便是在現(xiàn)代社會白翻，對我們每一個人也仍然有著重要的指導(dǎo)意義乍炉。不論做什么事，都要事先做好準(zhǔn)備工作嘁字，不僅要準(zhǔn)備好工具恩急，也要為完成事情準(zhǔn)備必要的條件。只有準(zhǔn)備工作做好了纪蜒，才不至于兩眼一抹黑，才不至于手忙腳亂此叠，才能更順利地抵達成功的彼岸纯续。
