何其自性，本自清凈雌芽；何其自性授艰，本不生滅；何其自性世落，本自具足淮腾；何其自性，本不動搖屉佳；何其自性谷朝，能生萬法！菩提本無樹武花，明鏡亦非臺徘禁，本來無一物，何處惹塵埃髓堪。.......”《六祖壇經(jīng)》里的這些明心見性的偈頌千百年來影響了多少人的人生價(jià)值觀送朱，因此而登上覺悟生命之路。每次拜訪六榕干旁，必到六祖堂驶沼，于銅像下，虔誠膜拜争群。仰望六祖尊容回怜，六祖堂中的六祖銅像是公元989年，由夢吉窗禪師命人鑄造的换薄，此銅像高八尺玉雾，重一千余斤，六祖銅像的鑄成轻要，標(biāo)志著六榕寺成為禪宗道場的象征复旬。
在這千年的六榕里，處處充滿生命的禪機(jī)冲泥【园看到橫匾上“曹溪法乳”這幾個(gè)字壁涎，想起憨山大師的一首禪詩：“曹溪一滴水，流浪滿江湖志秃，隨君化霖雨怔球，到處灑焦枯「』梗”‘曹溪’是指六祖道場竟坛，韶關(guān)南華寺【啵‘一滴水’是指六祖的禪法流码，一脈相承，天下叢林禪法的傳承出于曹溪延刘，傳遍九州大地漫试，隨處都能滋潤眾生，如同把眾生從干旱焦枯之苦中得到甘露法雨的解救碘赖，而悟得自心本性的圓滿具足驾荣。一花開五葉，葉葉相承普泡，生生不息播掷。佛陀在法會上拈花，迦葉會心一笑撼班，承正法眼藏歧匈。輕輕微微笑，最是柔軟音砰嘁。寶塔上的玲鐸件炉，在風(fēng)的吹拂下，發(fā)出悅耳的聲音矮湘，那是生命的聲音斟冕。菩提葉、榕葉缅阳、玉蘭花磕蛇、任何的一朵小花，任何的一片樹葉十办，都是演繹生命的真諦秀撇，都是你覺悟生命的緣起。
何為禪向族？搬柴運(yùn)水呵燕，行住坐臥，喝茶等皆是禪炸枣。禪在何處虏等？一切處弄唧，榕蔭里的每一個(gè)角落适肠，在菩提樹里霍衫、在榕樹搖曳里、藍(lán)天白云里侯养，一切能令覺悟本性的緣起法里敦跌。禪是何物？說是一物卻不中逛揩。禪在哪里柠傍？在搖曳的椇枳樹里、在塔影榕蔭下辩稽、在那蓮花盛開的地方惧笛、在那大道經(jīng)行處、在那蟬鳥的叫聲里逞泄、在這千年道場的每一個(gè)角落里患整，你能感受到禪地寂靜與喜悅的每一瞬間，每一剎那里喷众。
禪意綿綿各谚，千年寶塔，不知啟迪了多少參觀朝拜者的心靈到千。無法用語言表達(dá)出對無限生命的感悟與熱情昌渤，看他們臉上微微一笑，會心即可憔四，此刻任何語言都顯得蒼白無力膀息。因?yàn)殡x言絕表，空有雙泯了赵。一切不可得履婉，而又宛然存在流济，你看纷妆，這是六榕，這是六祖.....
