這兩天因?yàn)閵蕵啡δ澄挥靶堑淖詺ⅲ蟊娪珠_始關(guān)注抑郁癥蝌箍。

這樣的關(guān)注有些讓我哭笑不得青灼，值得高興的點(diǎn)在于關(guān)于抑郁癥這件事的本身還是好的，這可以讓無數(shù)人更加關(guān)注自己的內(nèi)心妓盲，正視自己的心理問題杂拨。而無奈的是，這樣一個(gè)本該得到社會(huì)重視的問題悯衬，竟然是通過一個(gè)明星之死弹沽，媒體的炒作而來到公眾視線。

抑郁筋粗，或深或淺策橘，每個(gè)人在不同的階段都會(huì)有，那么什么是抑郁娜亿，如何面對(duì)抑郁丽已？經(jīng)過將近三個(gè)月的掙扎，以下是我從自己淺淺的抑郁中獲得的一些認(rèn)識(shí)买决。

01. 何為抑郁

像感冒沛婴，發(fā)燒，骨折這些看得見的身體疾病一樣策州，抑郁瘸味，一定是我們哪兒出了問題。而和其他問題不同的是够挂，抑郁的問題是出在我們的想法中旁仿，它不像骨折可以清晰地看見一條線，知道它在哪兒孽糖，知道它變大了還是變小了枯冈，抑郁是看不見摸不著的，所以很多人抑郁了很久办悟，都不知道問題出在哪里尘奏，那么當(dāng)然就會(huì)一直抑郁下去了。

為什么抑郁很難找到問題所在病蛉？因?yàn)橐钟舻膯栴}出在我們自身的想法之中炫加。

而想法，本質(zhì)是一種感覺铺然，感覺是很難被定義的俗孝。比如，當(dāng)我們感到痛苦的時(shí)候魄健，如果是因?yàn)榻裉靹偤帽焕习迮u(píng)了赋铝，就很容易找到原因。知道是因?yàn)檫@個(gè)原因了之后沽瘦，我們就可以自我調(diào)整革骨，比如想想是不是自己確實(shí)是在哪方面沒有做好农尖，然后之后改進(jìn)。這里有一個(gè)很明確的因果關(guān)系：因?yàn)楸慌u(píng)良哲，所以我感到痛苦盛卡，很容易找到問題，找到后就可以對(duì)癥下藥筑凫。

那么如果不是那么顯而易見的原因呢窟扑？又或者說，沒有這么一個(gè)直接又清晰可見的因果關(guān)系呢漏健？這就是抑郁難以恢復(fù)的原因。而往往橘霎，抑郁是由于一連串看似沒有關(guān)聯(lián)蔫浆，看似沖擊力不大的事件引起的量變到質(zhì)變的過程；有時(shí)候姐叁，它也可以是由一個(gè)突發(fā)事件引起瓦盛。

學(xué)生時(shí)代之所以簡(jiǎn)單是因?yàn)椋荚囍杏龅降膯栴}外潜，都是清晰明了地定義好了的原环；而工作以后我們遇到的更多的是，無影無形处窥，無從下手嘱吗，很難清晰定義的問題，生活難就難在這些復(fù)雜的問題和不確定性之中滔驾。

抑郁就是這么一個(gè)難以定義的問題谒麦。在《少有人走的路》這本書中，作者說過哆致，抑郁其實(shí)是一個(gè)人內(nèi)在的價(jià)值觀收到?jīng)_擊的一個(gè)過程绕德。而一個(gè)人的三觀：人生觀，世界觀摊阀，價(jià)值觀本身就是一個(gè)人的內(nèi)核耻蛇，就像電腦的CPU，如果CPU受到?jīng)_擊胞此，電腦無法運(yùn)轉(zhuǎn)臣咖，同樣，如果一個(gè)人的內(nèi)在價(jià)值觀受到挑戰(zhàn)豌鹤，人就無法運(yùn)轉(zhuǎn)亡哄，甚至無法思考。

02. 尋找問題

很多人會(huì)陷入“中年危機(jī)”布疙，其實(shí)這也是一種抑郁的表現(xiàn)蚊惯≡感叮“中年危機(jī)”的本質(zhì)也許就是一種信仰的沖擊。年輕人截型，步入社會(huì)趴荸，朝氣蓬勃，都想著自己是世界的中心宦焦，有一種要改變世界的雄心壯志发钝，而工作幾年之后，卻發(fā)現(xiàn)世界并沒有自己想象中的那么完美波闹，自己也沒有改變世界的力量酝豪，同時(shí)，卻又到了需要肩負(fù)起家庭的責(zé)任的年齡精堕，從而陷入一種焦慮和迷茫的狀態(tài)孵淘。

中年危機(jī)中，有一種老的世界觀：相信真善美歹篓，相信正義瘫证，相信世界美好，相信自己的力量庄撮；而現(xiàn)實(shí)卻在訴說著另一種世界觀：世界是現(xiàn)實(shí)而物質(zhì)的背捌，正義傲氣并不能當(dāng)飯吃，世界并不美好洞斯，個(gè)人的力量其實(shí)很渺小毡庆。這就是一個(gè)舊信仰正在受到?jīng)_擊的過程。

崔永元曾經(jīng)患有嚴(yán)重的抑郁癥烙如。他從小的人生道路一帆風(fēng)順扭仁，1981年考入中國(guó)傳媒大學(xué)新聞系，畢業(yè)后進(jìn)入中央人民廣播電臺(tái)任記者厅翔，客串中國(guó)中央電視臺(tái)策劃《東方時(shí)空》等節(jié)目乖坠。1996年以《實(shí)話實(shí)說》主持人嶄露頭角，受到歡迎刀闷，2003年7月開始主持《小崔說事》熊泵。在訪談中他也提到，如此順利的人生甸昏，讓他堅(jiān)信世界是美好的顽分。當(dāng)主持人的時(shí)候會(huì)受到很多給個(gè)人的來信，而領(lǐng)導(dǎo)也總是挑贊美的信給他看施蜜，更將世界的陰暗面屏蔽在他的世界之外卒蘸。

直到后來工作的不順和轉(zhuǎn)基因事件，向他赤裸裸地展現(xiàn)了世界的不美好和人性的陰暗面。親身經(jīng)歷之后缸沃，原來的信念和價(jià)值觀瓦解恰起，導(dǎo)致了他的抑郁。

所以趾牧，如果你陷入抑郁检盼，你就要不斷地問自己?jiǎn)栴}出在哪里？是因?yàn)樵瓉硭嘈诺恼嫔泼狼痰ィ艿搅颂魬?zhàn)吨枉？還是原來擁有的雄心壯志收到了打擊？又或是陷入了做自己還是為了家人而放棄自己的一部分快樂的掙扎之中哄芜？又或是陷入了人生的虛無之中貌亭，覺得沒有人愛而找不到人生的意義。

小時(shí)候我們?nèi)绻獯鹨坏罃?shù)學(xué)的應(yīng)用題认臊，題目會(huì)很清晰地告訴我們問題在哪里属提，是要算一個(gè)速度？還是一個(gè)距離美尸？

但是，抑郁不會(huì)斟薇，你要自己找問題所在师坎。

找人訴說，通過記日記記錄你的想法能幫助你找到問題所在的途徑堪滨，這很大程度上就是心理咨詢的意義胯陋。將心中的想法表達(dá)出來之后，你能夠自然而然地知道自己在為什么抑郁袱箱，問題出在哪里遏乔。

知道問題出在哪里的關(guān)鍵，你就要知道你原來的信仰是什么发笔，而它們又是如何受到?jīng)_擊的盟萨，最后原有的信仰體系是否需要修改調(diào)整。

你會(huì)發(fā)現(xiàn)了讨，很多問題復(fù)雜的原因就在于捻激，你甚至很難去定義問題，也很難去準(zhǔn)確地定義其中的因果關(guān)系前计。其中的因果關(guān)系錯(cuò)綜負(fù)責(zé)胞谭，其一是在于往往有很多因素導(dǎo)致一個(gè)結(jié)果，而導(dǎo)致結(jié)果的這個(gè)因素可能發(fā)生在很久之前男杈，其二在于因素之多也讓你很難去分辨其中哪一個(gè)是主要因素丈屹。那些經(jīng)濟(jì)學(xué)，物理學(xué)伶棒，股市中的人心的復(fù)雜旺垒，莫不都是因?yàn)榇恕?br>

03. 形成三觀

既然抑郁是一個(gè)價(jià)值觀重建的過程彩库，那么我們就要知道自己原來的價(jià)值觀是什么，并且要建立一個(gè)什么樣的新的價(jià)值觀袖牙。原來的價(jià)值觀很容易知道侧巨，問問自己喜歡什么，相信什么鞭达。

但是價(jià)值觀的重建卻不簡(jiǎn)單司忱，因?yàn)槟阋ネ品粋€(gè)長(zhǎng)時(shí)間建立起來的東西。這就像畴蹭，一個(gè)人花了二十多年造了一座房子坦仍，現(xiàn)在卻要拆掉重建一樣。如此來叨襟，抑郁無關(guān)乎堅(jiān)強(qiáng)與否繁扎，冰凍三尺非一日之寒，再堅(jiān)強(qiáng)的人糊闽，如果原先的價(jià)值體系足夠根深蒂固梳玫，一旦受到?jīng)_擊，也很難在短時(shí)間走出來右犹。除非這個(gè)人沒有價(jià)值觀提澎，或者他本身就是一個(gè)隨波逐流的人。

三觀是如何形成的念链？如果用一句話說盼忌，三觀的形成就是一個(gè)人，見世界掂墓，見眾生谦纱，然后見自己的過程。

一個(gè)人的三觀形成最直接的因素君编，是通過發(fā)生在他身上的事情形成的跨嘉。一個(gè)從小一帆風(fēng)順的人，因?yàn)榱?xí)慣了成功吃嘿，也因?yàn)槌晒Τズ桑?xí)慣了周圍人的熱情，往往會(huì)形成積極的三觀唠椭，覺得世界美好跳纳，會(huì)對(duì)人生充滿希望。出生在和平年代的和一個(gè)出生在二戰(zhàn)時(shí)期的贪嫂，一個(gè)出生在美國(guó)中產(chǎn)階級(jí)和一個(gè)出生在敘利亞難民營(yíng)的人寺庄，自然對(duì)世界會(huì)有不同的看法，并且相信著。這種切身經(jīng)歷之深刻斗塘，加之以長(zhǎng)久的積累赢织，一旦形成很難被外界輕易改變，這就是為什么俗語說馍盟，江山易改于置，本性難移。

但是個(gè)人的經(jīng)歷畢竟有限贞岭，因?yàn)槲覀儌€(gè)人不可能去經(jīng)歷世間所有的感受八毯。于是，旅行和閱讀的意義自然顯現(xiàn)：對(duì)個(gè)人經(jīng)歷的補(bǔ)充瞄桨，從而對(duì)這個(gè)世界和人生有一個(gè)客觀的認(rèn)識(shí)话速。一個(gè)從小生活幸福的人，通過閱讀芯侥，可以感受到生活在切爾諾貝利核電站附近的人們的悲鳴泊交；一個(gè)接受哈佛精英教育的學(xué)生，也可以通過旅行柱查，知道中國(guó)早已不像美國(guó)媒體口中的那樣封建落后廓俭。旅行和閱讀，可以克服我們自己經(jīng)歷的不足唉工，糾正我們因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)主義存在的偏見研乒。

但是一個(gè)人的切身體驗(yàn)，總是大于他從書中從別人的經(jīng)歷中的感同身受酵紫。這就好像一個(gè)月餅被描述地再可口香甜，都不如你實(shí)際去吃上一口帶來的感受真實(shí)而有力量错维。

然而這時(shí)候奖地，自身經(jīng)驗(yàn)加上閱讀和旅行，你已經(jīng)可以算建立了一個(gè)對(duì)世界赋焕，對(duì)人生的客觀而理性的認(rèn)識(shí)参歹。

最后，三觀的建立隆判，是一個(gè)人的選擇：人性有善良的一面犬庇，也有陰暗的一面，你是選擇相信善良還是陰暗侨嘀？你是選擇你一個(gè)你喜歡的人生臭挽，還是選擇一個(gè)大多數(shù)人過的人生？你是選擇簡(jiǎn)單安逸的生活咬腕，還是選擇不斷努力奮斗欢峰？這是一個(gè)權(quán)衡利弊之后，舍與得的選擇。這就是為什么有人一路從挫折中成長(zhǎng)纽帖，卻依然奮力拼搏宠漩；有人歷經(jīng)世間苦難，也依然積極樂觀懊直，心向美好扒吁。

所以三觀形成的關(guān)鍵在于首先需要對(duì)世界和人生有一個(gè)客觀理性的認(rèn)識(shí)，其次室囊，你需要用行動(dòng)做出了你的選擇雕崩，才預(yù)示了你的三觀真正形成了。其他的何言語上的評(píng)論都不足以證明你的三觀波俄，你的內(nèi)核晨逝。

04. 三個(gè)終級(jí)哲學(xué)問題

那么，如何對(duì)世界和人生有一個(gè)客觀理性的認(rèn)識(shí)呢懦铺？閱讀和旅行捉貌。本質(zhì)上，閱讀和旅行解決的是哲學(xué)三個(gè)終極問題中的前兩個(gè)：我是誰冬念，我從哪里來趁窃，我要到哪里去。

而如何對(duì)這個(gè)問題有答案呢急前？對(duì)著天空想破腦袋是想不出來的醒陆，因?yàn)槟愕闹R(shí)儲(chǔ)備本來就不夠。所以需要讀書裆针。

讀書讀什么刨摩？我們要讀史，讀事世吨，讀人澡刹。

科學(xué)和心理學(xué)告訴你“我是誰”，這是讀人耘婚。

人類歷史告訴你“我從哪里來”罢浇，人類幾千萬年的凈化在你身上留下了什么。

而其他的人物傳記沐祷，經(jīng)濟(jì)史嚷闭，社會(huì)史，哲學(xué)赖临，美術(shù)史胞锰，音樂史，可以告訴你“我要到哪里去”兢榨，為什么胜蛉？因?yàn)樗鼈兏嬖V你事物的一般發(fā)展規(guī)律挠进，你也逃不過那個(gè)規(guī)律。

而三觀的建立誊册，就是一個(gè)解決“我要到哪里去”的過程领突。“我要到哪里去”的意思就是說：我要做一個(gè)怎么樣的人案怯。如果你還是覺得這個(gè)問題太大君旦，可以想想你希望你的墓志銘上寫些什么。

金星為自己設(shè)立的墓志銘是：一個(gè)活透了的人嘲碱。

杰弗遜金砍，美國(guó)的第三任總統(tǒng)，他的墓志銘是：“美國(guó)《獨(dú)立宣言》起草人麦锯、弗吉尼亞宗教自由法令的作者和佛吉尼亞大學(xué)之父恕稠。”

馬克吐溫：“他觀察著世態(tài)的變化扶欣，但講述的卻是人間的真理鹅巍。”

貝多芬：“他總是以他自己的一顆人類的善心對(duì)待所有的人料祠÷媾酰”

幫你心中建立一個(gè)地圖，一個(gè)核心的價(jià)值體系髓绽。它一旦建立敛苇，不論外面風(fēng)風(fēng)雨雨，內(nèi)心都能巋然不動(dòng)顺呕，安靜祥和枫攀。

所以迷茫的時(shí)候可以問問你自己：

什么是你相信的？真善美株茶，相信命運(yùn)掌握在自己的手中来涨，相信努力，真誠(chéng)不虛偽忌卤。

活著是為了什么扫夜？做自己喜歡的事情楞泼，同時(shí)不斷提高自我驰徊，為了愛我的人，和我愛的人堕阔。

偶爾想一想棍厂，為了不在現(xiàn)實(shí)中迷失。