我們?cè)谧母魑淮蠖际瞧吡愫蠛桶肆愫笾е瘢覀冞@一代人見證了中國(guó)改革開放以來(lái)的經(jīng)濟(jì)騰飛，親自經(jīng)歷了物質(zhì)生活逐步滿足和豐富的過(guò)程鸠按，也同樣經(jīng)歷了日子越過(guò)越好唾戚，心理卻越來(lái)越空虛，內(nèi)心感受不到幸福和快樂(lè)的心路歷程〈纾現(xiàn)在我們覺(jué)得生活和工作的壓力越來(lái)越大叹坦，焦慮不安，失眠煩躁卑雁，身體總是不舒服等亞健康狀況也成為常態(tài)募书。所以我們花時(shí)間和金錢在健身、美容测蹲、養(yǎng)生等方面莹捡，其實(shí)針對(duì)亞健康狀態(tài)，我們也應(yīng)該養(yǎng)心才對(duì)扣甲。因?yàn)樯硇暮弦宦锢河６医】档亩x就是身體健康加心理健康。重視養(yǎng)心琉挖，本身就是我們生活水平更高層次的一個(gè)表現(xiàn)启泣。我相信人們今后一定會(huì)越來(lái)越重視養(yǎng)心。

本次心理成長(zhǎng)工作坊就是一個(gè)養(yǎng)心過(guò)程示辈。韋老師從《西游記》故事入手寥茫，闡述了心理成長(zhǎng)的四個(gè)方向。那就是第一章善待現(xiàn)在的自己矾麻，第二章安定我們的心纱耻，第三章發(fā)展我們的情，第四章堅(jiān)定我們的行险耀。一到四章通過(guò)29個(gè)心理成長(zhǎng)主題結(jié)合《西游記》中師徒幾人為讀者一一剖析人心與人情弄喘。對(duì)于每一個(gè)主題都是先講述《西游記》故事中的一些相關(guān)情節(jié)，再明確其中的心理學(xué)知識(shí)與原理甩牺，然后結(jié)合現(xiàn)實(shí)談?wù)勅藗冊(cè)谶@一成長(zhǎng)主題上的看法或者行為蘑志，最后指出人們常常存在的問(wèn)題，給出個(gè)人成長(zhǎng)的建議。以上就是我們封面上看到的四大方向卖漫，29個(gè)主題和四步解讀所指的含義费尽。僅僅看目錄，我們就可以看清楚這個(gè)框架結(jié)構(gòu)羊始。

接下來(lái)我們就談?wù)勌粕畮熗剿娜说男愿裉卣鳌?/p>

韋老師在像《西游記》取心靈成長(zhǎng)經(jīng)這本書中提到了子人格這個(gè)詞兒旱幼。接下來(lái)我就從意象對(duì)話這個(gè)角度來(lái)說(shuō)說(shuō)唐僧的三個(gè)子人格。意象對(duì)話是由中國(guó)北京林業(yè)大學(xué)的朱建軍教授結(jié)合榮格分析心理學(xué)和中國(guó)傳統(tǒng)文化而創(chuàng)立的一種本土化的比較適合中國(guó)人自己的心理咨詢方法突委。子人格技術(shù)是意象對(duì)話中很重要的一個(gè)技術(shù)柏卤。這個(gè)技術(shù)認(rèn)為每個(gè)人都有他的多面性。他在不同的場(chǎng)合 會(huì)有也許是截然不同的表現(xiàn)匀油。這就像每個(gè)人內(nèi)心都住著許多許多的小人缘缚。每個(gè)小人都被稱作他的一個(gè)子人格。而《西游記》中的唐僧的四個(gè)徒弟都可以看做他的四個(gè)截然不同的子人格敌蚜。

孫悟空是唐僧的情緒自我桥滨，代表的唐僧的嗔心，即仇視怨恨和對(duì)于討厭的偏執(zhí)弛车。他雖然聰明能干齐媒，機(jī)智勇敢，嫉惡如仇纷跛，不怕困難喻括，堅(jiān)韌不拔，非常有本事贫奠，是一個(gè)力量型的人物唬血。但是又性格急躁，脾氣大唤崭，驕傲自負(fù)拷恨，自以為是，控制欲強(qiáng)浩姥。

豬八戒是唐僧的本能自我挑随。代表唐僧的貪心。他是取經(jīng)隊(duì)伍中的活潑型的開心果勒叠。熱情奔放，幽默膏孟，能言善辯眯分，善于與人交往。他又總是情緒化柒桑，丟三落四弊决，變化無(wú)常。總?cè)氯轮⒒铩?/p>

沙和尚代表唐僧的癡心飘诗。也即不明事理与倡，愚昧無(wú)知。但他又是和平型性格的一個(gè)代表昆稿，他為人善良纺座，忠厚，隨和溉潭，鎮(zhèn)靜净响、細(xì)心。他做事不喜歡張揚(yáng)喳瓣，不愛(ài)嘮叨馋贤。任何性格的人都愿意和他做朋友。

白龍馬代表唐僧的意念畏陕，也就是他的定力和意志力配乓。我們說(shuō)所說(shuō)的心猿意馬，指的就是孫悟空和白龍馬惠毁。

每一個(gè)子人格有它的優(yōu)點(diǎn)扰付，同時(shí)也有它的缺點(diǎn)沒(méi)有好壞對(duì)錯(cuò)之分。人格的和諧發(fā)展仁讨，或者說(shuō)我們心里的成長(zhǎng)羽莺，就是要讓我們的各個(gè)子人格相互接納，協(xié)調(diào)發(fā)展洞豁。唐僧和四個(gè)徒弟的相處也是這樣盐固。剛開始他和悟空的矛盾總是很多。不是師傅大念緊箍咒就是悟空負(fù)氣走了丈挟。但是在一次次的矛盾沖突中都相互總結(jié)了經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)刁卜，能夠和諧相處。唐僧對(duì)自己本能自我和愚昧自我更是這樣的曙咽。所以我們每個(gè)人身上都有好多好多的優(yōu)點(diǎn)蛔趴，也有好多好多的缺點(diǎn)。面對(duì)缺點(diǎn)例朱，我們不是去消滅它孝情，而是首先去充分的接納。在接納的基礎(chǔ)上慢慢的改進(jìn)慧洒嗤。

同樣的道理箫荡，我們跟別人相處也是這樣。人際交往中渔隶，我們總是會(huì)遇到一些讓我們很不舒服羔挡、讓我們看不慣的人洁奈。面對(duì)這些人怎么辦呢？依然首先是接納绞灼。因?yàn)閺男睦韺W(xué)的角度來(lái)說(shuō)利术，每個(gè)人都是我們的一面鏡子。一切讓我們看著很不舒服的人看不慣的人低矮，我們看到的他們身上的那些令人討厭的缺點(diǎn)和毛病其實(shí)都是我們自己的東西印叁，是我們從鏡子中照到了我們自己的東西。因?yàn)槲覀儾荒芙蛹{自己的身上的這些東西商佛，所以也不能接納別人身上的同樣的東西喉钢。

所以我的意象對(duì)話老師說(shuō)，首先滿足貪嗔癡良姆，再來(lái)修行戒定慧肠虽。