6.1
原：子曰：雍也可使南面。
譯：孔子說：冉雍這個人可以做官惑朦。
記：無論天子兽泄、諸侯、卿大夫漾月，當(dāng)他作為長官出現(xiàn)的時候病梢，總是南面而坐的。
6.2
原：仲弓問子桑伯子梁肿。子曰：可也簡蜓陌。仲弓曰：居敬而行簡，以臨其民吩蔑，不亦可乎钮热？居簡而行簡，無乃大簡乎烛芬？子曰：雍之言然隧期。
譯：冉雍問子桑伯子這人如何痴奏？孔子說：可以，他簡要厌秒。冉雍說：內(nèi)心嚴(yán)肅读拆，辦事簡要，這樣來治理人民鸵闪，是可以的檐晕。內(nèi)心隨便，辦事簡單蚌讼，這不太簡單了么辟灰？孔子說：你的話對。
記：禮以敬為尚篡石。當(dāng)然這是由內(nèi)（心）統(tǒng)外（行為芥喇、容貌）』巳“敬”來自某種巫術(shù)儀式继控，是具有宗教性的情感態(tài)度。對天地萬物胖眷、對人的本體有一種敬畏的宇宙情懷武通。這也就是儒學(xué)不是宗教卻又能起宗教作用具有宗教功能之所在。
6.3
原：哀公問：弟子孰為好學(xué)珊搀？孔子對曰：有顏回者好學(xué)冶忱，不遷怒，不貳過境析。不幸短命死矣囚枪，今也剛亡，未聞好學(xué)者也劳淆。
譯：哀公問孔子：你的學(xué)生中哪個愛好學(xué)習(xí)链沼？孔子回答說：有個叫顏回的愛好學(xué)習(xí)。他不拿別人出氣憔儿，不重犯同樣的錯誤忆植，卻不幸早死》趴桑現(xiàn)在沒有了谒臼，沒有聽見誰好學(xué)的了。
記：“好學(xué)”指的是實踐行為和心理修養(yǎng)耀里。
6.4
原：子華使于齊蜈缤，冉子為其母請粟。子曰：與之釜冯挎。請益底哥。曰：與之庾。冉子與之粟五秉。子曰：赤之適齊也趾徽，乘肥馬续滋，衣輕裘。吾聞之也：君子周急不繼富孵奶。
譯：子華出使齊國疲酌，冉有為子華的母親請求小米，孔子說：給六斗了袁。冉求請加一點朗恳，孔子說：給十六頭。冉有卻給了八十斗载绿≈嘟耄孔子說：子華到齊國去，坐著肥馬駕的車子崭庸，穿著貴重的皮大衣怀浆，我聽說過，君子救急不添富怕享。
記：用“只雪里送炭揉稚，不錦上添花”譯“周急不繼富”亦好。
