上篇
自己曾經(jīng)有對西方的哲學(xué)體系有過粗淺的認知，而這本書的作者正在引導(dǎo)我往更深層次進行思考女责。我發(fā)現(xiàn)自己正在思考人的肉體和靈魂各自存在的意義漆枚。思考什么是信仰，我們又該如何用信仰支持一生抵知，讓我們與追求和在世界存活有意義墙基。
文中提到，“肉身生活和社會生活所滿足的是人的外在功利性需要刷喜，在此之外残制，人還有內(nèi)在的精神性需要，其實質(zhì)是對生命意義的尋求掖疮〕醪瑁”同時作者又提到蒂利希最發(fā)人深省的提示“把信仰解釋為靈魂的一種狀態(tài)，而非頭腦里的一種觀念浊闪∧詹迹”這讓我想起了薩特的存在主義。存在主義其中有兩個論斷：自在存在和自為存在搁宾。自在存在正如世界的動植物折汞，他們是為了存在本身而存在的。自為存在則如人一般盖腿，多了主觀性在里面爽待。
由此我在想，我能否把軀體和靈魂獨立開來翩腐，去更純粹地用靈魂去跟靈魂交流鸟款，獲得靈魂的獨立性。再用靈魂去控制軀體茂卦。人的軀體總是會受到外界七情六欲的影響何什，而感情和欲望這是我們與世界的一個重要的連接點。它正如來自同一個湖的兩個泉眼疙筹，既是我們?yōu)樯频母锤欢恚彩俏覀冏鲪旱母唇础Ｈ绻茏龅接渺`魂去控制軀體，那么我是否就能更懂得老子思想中“上善若水”的道霍比？我是否更能明白如何去掌握自己的欲望幕袱，做到適可而止？是否能懂得學(xué)會看開放下悠瞬，更明白流年經(jīng)轉(zhuǎn)生命不止不休们豌，世間萬物發(fā)生的本質(zhì)？那么浅妆，靈魂究竟存在在哪個地方望迎，我要怎么跟它交流，它是蒂利希所說的信仰的一種狀態(tài)嗎凌外？我發(fā)現(xiàn)我的交流的深度止于此辩尊。但我想我會用今后的歲月去找尋這個答案，因為它將指明我人生朝圣路的方向康辑。
說到信仰摄欲，記得作者在書中提及，與世界建立聯(lián)系說明了信仰的實質(zhì)疮薇。而“所謂的信仰生活胸墙，未必要皈依某一宗教神靈。一個人不甘心被世俗生活的浪潮推著走按咒，而總是想著為自己的生命確定一個具有恒久價值的目標迟隅，他便是一個有信仰生活的人±撸”“真正看重信仰的人絕不盲目相信某一種流行宗教或什么別的思想智袭，而是通過獨立思考來尋求和確立自己的信仰⊙交铮”由此我在想补履，基于我上述的認識添坊，我要如何調(diào)動我的感情和欲望專注地為我的信仰服務(wù)剿另？如果把信仰看做一道階梯，它基于上而言是精神靈魂一種狀態(tài)贬蛙，那么基于下雨女，對這個社會而言，它是什么阳准？是我對這個世界氛堕，人生，價值的認識所構(gòu)建起來的三觀嗎野蝇？那么我該如何用純粹穩(wěn)定的靈魂和更高視野去穩(wěn)住這座階梯讼稚，延伸我的三觀括儒？而不是讓受物質(zhì)變動影響的三觀來動搖我的信仰，混沌我的靈魂锐想？
關(guān)于生命
有了上面那個關(guān)于靈魂的思考建立起來的高空建筑物后帮寻，我發(fā)現(xiàn)關(guān)于生命的話題變得實質(zhì)起來了。因為它是上述思考的一個分支赠摇，是對社會事件和經(jīng)歷本身的思考固逗。時刻受到我對這個社會所構(gòu)建的信仰影響。
作者在文中提到的一個很重要的觀點便是敬畏生命藕帜。因為一切生命都是神圣的烫罩。作者以自己帶夫人到醫(yī)院看病的經(jīng)歷，講述了一些年輕醫(yī)生的冷漠洽故，同時表示“多一些有良知教養(yǎng)的真正的知識分子贝攒，少一些穿白大褂的蒙昧人∈鄙酰”同時以社會事件為例饿这，歹徒行兇，行人見死不救撞秋，醫(yī)生草菅人命长捧，揭示著這個社會對生命的冷漠。我突然想到了自己的經(jīng)歷吻贿。一次在旅行的路上串结，在夜路上看到一個衣履闌珊、跪在地上不斷向路邊行人磕頭的乞丐舅列。那時天氣刺骨寒冷肌割，我受著感性支配，便順手掏了張十元放在了乞丐前面帐要。表姐和她的朋友看到后過來拉我走開并不斷責備我傻把敞。她們說，這些都是騙人的榨惠。她們親眼看過這些乞丐基本在白天都會有專車接送奋早，可能等下?lián)Q個時間就會變成一個衣著光鮮亮麗的人。我似信非信地聽著覺得不可思議赠橙〉⒆埃可這件事也引起我的思考，而網(wǎng)上總結(jié)的騙人真實案例也確有相關(guān)情況期揪。記得自己第二次是在廣州一個紅綠燈路口掉奄，一個小女孩跪在地上，前面是一本本子寫著求給4元打車費凤薛。我是無意看到的姓建，當時經(jīng)過思想斗爭诞仓，想著自己覺得社會冷漠，可自己如果這樣一走了之自己不也成了那個蒙昧人速兔？給了她5元之后我不再良心不安狂芋。可過了紅綠燈后我卻發(fā)覺不對憨栽，4元并不難求帜矾，可為何她的前面一塊錢都沒有？我轉(zhuǎn)身回望屑柔，小女孩還繼續(xù)跪在那里屡萤，我放她前面的5元早已不見蹤影。頓時覺得自己受感性和道德影響再次犯傻掸宛。后來自己和一個同學(xué)交流死陆，發(fā)現(xiàn)她也有一模一樣的經(jīng)歷。
這時我犯糊涂了唧瘾，世間的騙局千變?nèi)f化措译，我敬畏生命，但卻受著一些生命的欺騙饰序。我并不是一個聰明的能看透萬千騙術(shù)的人领虹，我也還沒找到關(guān)于靈魂和世界事物本質(zhì)的答案，我現(xiàn)在的經(jīng)驗始終是有限的求豫，我要怎么用我的敬畏去為這些生命做一些事塌衰？我不禁想到，如果那個小女孩是受人脅迫蝠嘉，或是想拿錢去玩最疆，那么我的憐憫敬畏不正縱容著犯罪縱容墮落？如果我遇到路上有老人摔倒又只有我一個蚤告，我作為一個普通的個體努酸，該怎么去做？內(nèi)心的掙扎始終得不出一個答案杜恰。我的理性和感性在這個時候正互相爭吵获诈。我也明白為什么有時候相對于人群，我會更多地如書中的一個觀點箫章，選擇自然界烙荷，選擇天真的小孩镜会。但至少在當下我學(xué)到的經(jīng)驗檬寂，是控制住自己的感性，在遇到相關(guān)事情時戳表，讓理性思考去判斷做出決策桶至，即使我仍懷著對生命的敬畏之心昼伴。
