實際上現(xiàn)在人之所以普遍連詩都很難寫好的原因坤塞,或正緣于此!缺乏振奮人心的場景或事件~寫作者的靈魂并沒有受到真正的觸動~無病呻吟~玩弄辭藻者多荚藻!~~~~~寫出千言萬語猾担,大多也只能是一種文字或文體練習(xí)益眉!不過~這種現(xiàn)象馬克思好像老早就注意到了晌柬,他在《政治經(jīng)濟學(xué)批判.導(dǎo)言》中曾說:“關(guān)于藝術(shù)……它的一定的繁榮時期決不是同社會的一般發(fā)展成正比例的,因而也決不是同仿佛是社會組織的骨骼的物質(zhì)基礎(chǔ)的一般發(fā)展成正比例的9D甑狻!……”由中國古代文學(xué)展鸡,近屿衅、現(xiàn)代文學(xué),到當(dāng)代文學(xué)的總體途程看莹弊,幾乎完全未能從他這兩句論斷之外繞過去涤久!然而,從人的社會存在忍弛,或一個國家普遍的經(jīng)濟發(fā)展角度來說响迂,振動人心,叩人心弦作品的大幅減少或衰落细疚,而人們的生活卻能普遍存在于富強蔗彤,安全,平等的社會氛圍中疯兼,并能在這樣的祥和中少有憂患之思然遏,是當(dāng)視為民眾之福!因為吧彪,高度經(jīng)濟文明待侵,未必在短時期內(nèi)就能直接導(dǎo)致高度的精神文明~但是,高度的精神文明在很大向度上也還是對于物質(zhì)文明的追求姨裸!然而秧倾,只要有人的意志與情感參與其中,在經(jīng)濟基礎(chǔ)不停的發(fā)展到一定程度之后啦扬,我相信依然會產(chǎn)生更高層次的文化或文學(xué)形式中狂!雖然馬克思當(dāng)初將古希臘藝術(shù)看作是無可超越的典范~~~但是,它也只能如我們的詩扑毡,騷胃榕,唐詩宋詞~是同一形式的典范,后人很難達到或超越~而從藝術(shù)發(fā)展的總體角度來看,后來者的藝術(shù)意蘊的深度和廣度~只要是嚴肅的創(chuàng)作勋又,在一定程度上是必然會超越前人?嗑颉!楔壤!因為每個時代都會出現(xiàn)一種新的藝術(shù)形式鹤啡,并因此而流傳后世!除非出現(xiàn)人為的扼殺蹲嚣!反之递瑰,我們現(xiàn)在對于古詩詞的削足適履地摹寫~只能會是一種變相的文字游戲!它與真正的文學(xué)創(chuàng)作隙畜,從根本上來講抖部,簡直就是兩碼事!雖然很多人因為把握住了一點古人的形式皮毛议惰,就以為自己的大作定將藏之名山慎颗,傳諸其人,我只感覺到言询,具有這種心緒的人俯萎,好象是入了角色的戲子~穿上了龍袍,就真把自己當(dāng)皇上了运杭!~~~真正的文學(xué)或文藝創(chuàng)作夫啊,恐怕不會這么容易吧?县习?涮母?~~~
隨口一說~讀陳雨池先生《王咸……談寫作》一則
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