白隱禪師：替人背黑鍋還能泰然處之啊楚。若換做是你吠冤，絕對做不到！
白隱慧鶴（1685~1768）恭理，日本臨濟宗僧拯辙，駿河（靜岡縣）人。十五歲出家于松蔭寺（靜岡縣駿東郡原町）颜价，平生不喜名利涯保，曾游歷諸國，羨慕農(nóng)民生活周伦，故終老于田舍之貧乏寺中夕春。世稱臨濟宗中興之祖，或現(xiàn)代臨濟宗之父专挪。白隱禪師為數(shù)百年來日本禪師中最具才藝而穎悟超群之一人及志，一生致力于公案之系統(tǒng)化，并獨力復(fù)興日漸衰落之臨濟宗寨腔。其所創(chuàng)“只手之聲”之公案為日人自創(chuàng)公案中之最著名者速侈。此外，所著之“坐禪和贊”亦為后世各禪院普遍誦習(xí)迫卢。
日本的這位白隱禪師倚搬，雖然是位生活純凈的修行者，因此受到鄉(xiāng)里居民的稱頌靖避，都認為他是個可敬的圣者潭枣。可是幻捏，有一次盆犁，他卻被一女人指為與己私通的人，并且還讓她懷孕了篡九。故事如下：
有一對夫婦谐岁，在白隱禪師住處的附近開了一家食品店，家里有一個漂亮的女兒，她偷偷摸摸與一個男人發(fā)生了關(guān)系伊佃，肚子一天天大起來窜司。
這種見不得人的事，使她是父母非常震怒航揉！好端端的黃花閨女塞祈，竟做出不可告人的勾當！在父母的逼問下帅涂，她起初不肯招認那個男人是誰议薪，怕父母責(zé)難她的男朋友。但猶豫再三之后媳友，她終于吞吞吐吐的說出“白隱”兩字斯议。她想到了父親平常最尊敬白隱禪師，于是就說是白隱禪師干的醇锚，大概不會有事哼御。
她的父母一聽，怒不可遏焊唬，去找白隱理論恋昼，大師不置可否，只若無其事地答道：“就是這樣嗎求晶？”這樣白隱禪師就被莫名其妙地痛打一頓焰雕。
孩子生下來后，就被送給了白隱芳杏。此時矩屁，白隱禪師雖名譽掃地，卻不以為然爵赵，只是非常細心的照顧孩子吝秕，他向鄰居乞討嬰兒所需的奶水和其他用品。雖不免橫遭白眼空幻，或是冷嘲熱諷烁峭，但他總是泰然處之，仿佛是受托撫養(yǎng)別人的孩子一樣秕铛。
事隔一年后约郁，這位沒有結(jié)婚的媽媽，終于不忍心再欺瞞下去了但两。她老老實實的向父母吐露實情：孩子的生父是在魚市工作的一名青年鬓梅。
她的父母立即將她帶到白隱禪師那里，向他道歉谨湘，請他原諒绽快，并將孩子帶回芥丧。
白隱仍然是淡然如水，他沒有任何表示坊罢，也沒有乘機教訓(xùn)他們续担。他只是在交回孩子的時候，輕聲說道：“就是這樣嗎活孩？”仿佛從來不曾發(fā)生過什么事情物遇。
白隱禪師是一位苦行僧，苦行僧往往有一般人沒有的忍辱能力诱鞠，他們才是真正的高僧挎挖。他為別人背黑鍋，卻一點怨氣也沒有航夺，若不是頓悟到“五蘊皆空”，何能如此崔涂？（摘自《般若禪·覺悟的快樂》）
