現(xiàn)代心理學(xué)實(shí)驗(yàn)對(duì)人的瀕死狀態(tài)做了很多的測(cè)試和記錄停做。很多有過(guò)瀕死體驗(yàn)的人都會(huì)談到一個(gè)狀態(tài)：進(jìn)入到一個(gè)狹窄黑暗的通道晤愧，仿佛前面微微有光。在經(jīng)過(guò)這個(gè)通道以后蛉腌，會(huì)突然從懸崖上掉下來(lái)——很多心理學(xué)家都一致認(rèn)為官份，這種墜落的恐懼，以及在墜落當(dāng)中感受到的那種痛苦烙丛，就是人類最初從母體出來(lái)時(shí)候的那種記憶舅巷。這個(gè)過(guò)程叫“墜落”。
很巧的是河咽，在《圣經(jīng)》里頭钠右，亞當(dāng)和夏娃被從伊甸園驅(qū)逐出來(lái)的過(guò)程，就叫fall——墜落忘蟹，墜落到人間飒房，墜落到真實(shí)的世界。
而真實(shí)的世界是一個(gè)充滿著痛苦的世界媚值，你要為你的生存承擔(dān)一切狠毯。所以人類的祖先亞當(dāng)必須終日勞作才能果腹，女人則必須要忍受分娩的痛苦褥芒。
因?yàn)樽杂珊芡纯嘟浪桑覀兙透纱喾艞壵J(rèn)知，放棄選擇锰扶。因?yàn)槲覀儾辉敢馊ニ伎枷仔铮覀兙妥屢粋€(gè)人來(lái)代替我們所有的人來(lái)思考。
弗洛姆寫(xiě)《逃避自由》這本書(shū)的目的是分析納粹心理學(xué)坷牛，他認(rèn)為納粹主義的起源就是很多人不愿意獨(dú)立思考罕偎，或者說(shuō)，因?yàn)楠?dú)立思考帶來(lái)很多的麻煩和痛苦的時(shí)候京闰，突然出現(xiàn)了一個(gè)承諾要給他們帶來(lái)幸福锨亏，帶來(lái)未來(lái)，讓他們生活在一個(gè)美好天國(guó)的那么一個(gè)人——希特勒忙干，他們就放棄了自己思考器予，在自己和希特勒之間建立了無(wú)數(shù)的精神期待，讓希特勒來(lái)供養(yǎng)他們的精神捐迫，給他們提供物質(zhì)和精神上的舒適乾翔，回到那個(gè)想象的舒適區(qū)里。
生活中，我們看到的那種“媽寶男”反浓，尤其是那種體型很魁偉萌丈，但是心理像一個(gè)嬰兒，遇到一點(diǎn)事情就哭得像個(gè)150斤的孩子的人雷则。這種人用一個(gè)詞形容就是“巨嬰”辆雾，巨大的嬰兒。
我們其實(shí)也不應(yīng)該對(duì)這種人的狀態(tài)進(jìn)行過(guò)多的譴責(zé)月劈，他只不過(guò)體現(xiàn)了人的一種非常自然的度迂、根深蒂固的欲望——拒絕認(rèn)知，拒絕因?yàn)檎J(rèn)知而帶來(lái)的痛苦猜揪，而選擇把自己作為一個(gè)附庸托付給一個(gè)強(qiáng)大的母體惭墓，從而獲得那種想象的舒適感，或者說(shuō)而姐，是想象性的回歸母體腊凶，回歸子宮，回歸他自己的伊甸園拴念。
當(dāng)我們從一個(gè)沒(méi)有饑餓钧萍、寒冷，無(wú)比舒適的世界來(lái)到一個(gè)真實(shí)的世界的時(shí)候政鼠，我們就立即要面臨著來(lái)自這個(gè)真實(shí)世界的種種挑戰(zhàn)划煮，其中最重要的就是饑餓和寒冷，以及各種各樣的兇險(xiǎn)缔俄。在這種情況下，我們自然會(huì)有一種愿望器躏，想要重新回到母體俐载，回到matrix，回到子宮登失，回到桃花源和伊甸園——逃避自由遏佣，回歸自在的那樣一種狀態(tài)。
你想獲得認(rèn)知的權(quán)利揽浙，必須同時(shí)接受與認(rèn)知緊密關(guān)聯(lián)著的代價(jià)——痛苦状婶，選擇，自由所帶來(lái)的強(qiáng)大壓力感馅巷。
“擁抱認(rèn)知也就意味著擁抱痛苦膛虫。”
