全都是人的故事甩栈。

人的孩子滞项，人的父親，女人的丈夫，弟弟的哥哥。

曾經為國家而戰(zhàn)。曾經為國家戰(zhàn)敗被俘捂刺。做俘虜是戰(zhàn)士的屈辱。為了國家而受莫大侮辱募寨，這是功績還是罪過族展？

不從人的角度理解人，不能把人當成活生生的人看拔鹰，不能善待人仪缸，不能善待為保護一個群體而苦戰(zhàn)的人們，是一個國家的恥辱列肢。

把人僅僅當成戰(zhàn)爭的工具恰画，那個國家還是王一個人的國家，不是所有人的共同體瓷马。

揀回無定河邊骨拴还，是一點點進步。

能讓這些骨頭上曾經的血肉講述一點點自己屈辱的故事欧聘，進步就會大一點片林。因為這決定著是不是能把你和我當人看。

想要得到人的待遇的人們怀骤，不可輕易言戰(zhàn)爭拇厢。任何團體與團體之間的戰(zhàn)爭，都可能會大規(guī)模地忽略一個小小個體的人的作為人資格晒喷。

如果曾經的炮灰，如果那些可憐的無定河邊骨访敌，如果今天還留在山西的長平之戰(zhàn)被活埋的那些變成化石的尸骸凉敲，如果所有那些被長矛刺死的被大跑轟死的來不及對家人說最后一句話的無數(shù)的我們的先輩，他們活到最后一天所經歷的血腥和殘忍寺旺，作為一種代價——我們今天所有人都沒有資格要求的代價爷抓，能夠換回今天每一個人那一點作為人的資格，我們就會真的進步阻塑。

如果你還是喊殺喊打蓝撇，我無權阻攔你，且珍重你發(fā)言呼喊的資格陈莽。因為這也是一個人的資格渤昌。但擁有同樣的人的資格的我虽抄，會在心底里鄙視你：吃了幾十年人的莊稼，還保持著頑劣兒童撕裂一只螞蚱碾死一只螞蟻的天性殘忍独柑，你恐怕很難保持住自己作為人的資格迈窟。

人的資格靠真正的人去爭取。

人的資格就是用人的語言請爭取人的資格忌栅。

如果呼喚英雄车酣，那你永遠是個慫包。你并不熱愛你的國家索绪，你熱愛的是你的國家有人替你去壯烈一把湖员，然后滿足你感動的那點兒小感覺，從而讓你自己造就的庸俗的生活有了一點點熱烈的色彩瑞驱。你想在自己念的書里邊讀到一個黃繼光娘摔，然后讓你干枯多時的眼睛熱淚盈眶。

如果你要人的資格钱烟，請你學好語文晰筛，會揣摩品味真正的好字眼，比如拴袭，你能夠從抽象的文字展開真正的想象读第，想象你自己也就是黃繼光，你血肉豐滿的胸膛堵在冰冷的機槍口上拥刻，一串串惡魔般的子彈把你打穿怜瞒。這個時候，你會怎么想?你想象一下般哼，遭遇這樣事情的孩子他的母親怎么想吴汪。

如果你完成這個想象，你能將這個想象付諸現(xiàn)實——但愿永遠不要發(fā)生蒸眠，人們除了把你當圣徒漾橙，耶穌，或者只是在你的墓碑上寫兩個光彩的字兒楞卡，又能怎么樣霜运？

如果你不能這樣想象，懶得這樣想象蒋腮，沒有能力這樣想象淘捡，更不用提去落實自己的想象，那么請你閉上喊殺喊打的那個臭嘴巴——那已經不是一個擁有人的資格的人的器官池摧，而只是一只混混沌沌的不知黃雀在后的螳螂的昆蟲口器焦除。變成一只螳螂，是人的悲哀吧作彤。

如果你真的能這樣想象膘魄，你這樣讀書乌逐，就已經是為爭取人的資格作出巨大努力。我在這樣的意義上跟你一起學語文瓣距。

作為語文老師黔帕，我在鼓動這樣的想象力產生的過程中教孩子們讀書和寫作。如果閱讀和寫作不能促生這樣的想象蹈丸，語文教學沒什么價值成黄。因為除了戰(zhàn)爭，關于人的一切事情我們都可以這樣來討論想象的問題逻杖。

朱光潛先生說奋岁，道德產生于想象力。因為沒有想象力的人永遠不可能站在別人的立場上思考問題荸百，而站在別人的立場上思考永遠不會變成一種現(xiàn)實闻伶，永遠只是一種虛擬的情景。擁有這種虛擬的力量够话，是做人的驕傲蓝翰。這種虛擬的力量的現(xiàn)實表現(xiàn)，就是會說真正的人的語言女嘲。

你會問畜份，我每天都在說人話，難道還有人說的不是人的語言?

我要說欣尼，你只會說該吃飯了爆雹，或者，只會說這兒有幾粒包谷愕鼓，全都是我一個人的钙态，你說的還不算是真正的人的語言。你說的那些話菇晃，雖然很平常册倒，很管用，或者很偉大磺送，或者跟秦始皇的口吻一樣威嚴剩失，也跟一只狼的嗥叫，一頭豬的哼哼册着，一群麻雀的嘰嘰喳喳，沒有根本的區(qū)別脾歧。這樣的語言既不能為你爭取到人的資格甲捏，也不能說明別人的人的資格。只是表明了我們作為活著的動物的資格鞭执。

你如果會問司顿，該吃飯了芒粹，卻不讓我吃飯，為什么大溜？或者你問化漆，為什么我吃的飯跟別人吃的飯不一樣？或者你問钦奋，我能吃到的飯座云，是從哪兒來的？你可能不是一個真正的莊稼漢付材，但你能夠用自己的語言想象那個莊稼漢為你種出一頓飯所需要的白米的過程朦拖，那你想象所用的那些語言，把這些想象寫下來的那些語言厌衔，能夠讀懂這類語言中的想象所用的語言璧帝，就是獲取人的資格的語言。祝賀你富寿，你擁有了真正的人的語言睬隶。

在這個意義上，我要說页徐，語言是擁有人的資格的人的一種想象力苏潜。

語文老師為培育這種想象力而努力。這種努力的目標是擁有人的資格泞坦。

今天讀到這篇文章窖贤，無意中促生了我對自己所教的語文課的一點點思考。

胡思亂想贰锁。

我可憐無定河邊骨赃梧。我更可憐春閨夢中人。

我可憐的是自己還沒有弄清自己有沒有作為真正的人的資格豌熄。

為了擁有這種資格授嘀，我堅決拒絕跟那些喊殺喊打的人們說同一種語言。

當我們一起喊殺喊打锣险，我們就可能會變成可憐吧唧的無定河邊骨蹄皱，讓擁有一點人的語言的人們?yōu)槲覀儗懸皇妆У脑姟H有這樣的詩歌芯肤，我們還是沒有人的資格巷折。僅有這樣偉大詩歌的民族，還不是一個擁有人的資格的民族崖咨。僅僅為這樣的詩歌驕傲锻拘，并且認為這就是自己的特色，自己的優(yōu)勢，自己的學問署拟，從而認為自己可以對任何別的民族喊殺喊打婉宰，這樣的民族沒有作為人的資格，也許只會毀滅人的資格推穷。

撿回一根骨頭

我問骨頭中間空蕩蕩的洞

——

那些骨髓

是不是像電線

曾經連接你的刺痛