先來做個(gè)關(guān)于“人性”的小測驗(yàn)：
?如果有人對(duì)你提出的觀點(diǎn)進(jìn)行反駁時(shí)昔头，你是否會(huì)與之展開爭辯呢饼问？
?如果有人對(duì)某種錯(cuò)誤觀點(diǎn)深信不疑時(shí)，你是否會(huì)立馬糾錯(cuò)并努力向其灌輸正確的信息呢揭斧？
?當(dāng)你做錯(cuò)事恰好被人無意戳穿時(shí)匆瓜，你是否會(huì)急著為自己辯駁呢？
如果你命中以上任何一條未蝌，甚至全中，那你可能要注意了茧妒，你具備了一個(gè)既讓自己糟心又讓別人煩心的能力——爭辯萧吠。
在生活中，我們經(jīng)常會(huì)因特定的人和事發(fā)生爭執(zhí)桐筏，你一言我一語纸型，雙方各執(zhí)一詞，力圖說服對(duì)方與自己的觀點(diǎn)達(dá)成一致。
但令人沮喪的是狰腌，到最后我們會(huì)發(fā)現(xiàn)：
爭辯的事情很難有結(jié)果除破，甚至還會(huì)惹禍上身，遭人厭棄琼腔。
【1】口舌之爭瑰枫，徒勞無獲
耗費(fèi)力氣做一件事，是想從中獲得某些特定回報(bào)丹莲。
例如：
⊙通過不斷提升工作技能來獲取更高的薪酬光坝；
⊙通過打扮自己來取悅異性；
⊙通過做慈善來獲取幫助他人的快感甥材，或滿足自己的同情心理盯另。
這些都需要我們調(diào)動(dòng)每根神經(jīng)，從腳趾到發(fā)梢都處于攻擊的狀態(tài)洲赵，但費(fèi)盡唇舌卻得不到任何東西鸳惯。
既然如此，又為何要去做費(fèi)力不討好的事呢叠萍？
在古雅典芝发，辯論已司空見慣。
所以經(jīng)常會(huì)看到這樣的現(xiàn)象：雙方架著胳膊爭得臉紅脖子粗俭令，卻誰也說服不了誰后德。
即使對(duì)方被相悖的意見說服，他也不會(huì)因此而改變自己的想法抄腔。
因?yàn)閷?duì)方并沒有真正地心服口服瓢湃，只會(huì)認(rèn)為是說不過你而已。
著名政治家赫蛇、外交家绵患、哲學(xué)家富蘭克林常說：
“如果你有競爭力，喜歡和別人爭辯悟耘，為了好玩而駁倒別人落蝙，你可能會(huì)贏得暫時(shí)的勝利≡萦祝”
“但是這次勝利毫無意義筏勒，毫無價(jià)值，因?yàn)槟阌肋h(yuǎn)得不到對(duì)方的青睞旺嬉」苄校”
法國哲學(xué)家拉·羅什富科曾言：“若想樹敵，就勝于你的朋友邪媳；若想交友捐顷，請讓朋友勝于你荡陷。”
爭論是個(gè)力氣活迅涮，既無所得、又不討巧叮姑，何不放下執(zhí)念渣蜗，容許相悖的觀點(diǎn)存在，考慮對(duì)方的感受適時(shí)止聲？
如此赃绊，不僅避免了唇槍舌劍，說不定還能成為他人心中的君子忠售，多位朋友。何樂而不為呢？
【2】爭辯是把雙刃劍逝她，傷人又傷己
人趨利避害的本能以及天生的自私性，會(huì)促使其傾向于做對(duì)自己有益的事。
如果此事傷人又傷己，那就不是聰明人該干的事兒了。對(duì)于爭辯這件事隆圆，毫無疑問人人都應(yīng)唯恐避之不及蹬屹。
爭辯會(huì)升級(jí)為爭吵贩耐，讓簡單的問題復(fù)雜化虾攻，讓兩個(gè)親密者之間心生嫌隙寻狂。
比如，只是出高速時(shí)下錯(cuò)了路口樊拓，你就怨天尤人纠亚，和對(duì)方爭辯個(gè)沒完沒了。
“明明已經(jīng)提前告訴了你筋夏，下個(gè)路口出高速蒂胞，你怎么在這個(gè)路口下了！条篷？”
“我聽到了骗随，可是我以為你說的就是這個(gè)路口蛤织。”
“你以為：枞尽指蚜？下一個(gè)和這一個(gè)你分不清嗎？”
“我真的是看錯(cuò)了涨椒，不是故意的摊鸡！不然你來開車好了！”
原本只是一個(gè)簡單的“下錯(cuò)路口”的問題蚕冬，你只需告訴對(duì)方“沒關(guān)系免猾，從別地兒繞回來就行”。
現(xiàn)在卻為了爭對(duì)錯(cuò)讓整個(gè)車廂充滿硝煙囤热，讓本應(yīng)愉快的旅途以不歡開場猎提。別忘了，開車途中反應(yīng)過激還會(huì)影響駕駛安全赢乓。
爭辯從來都不會(huì)為任何人帶來好處忧侧，你所獲得的短暫勝利只不過是插入別人胸口冰冷的箭，后患無窮牌芋。
作家蕎麥曾寫了一篇名為《我為什么不愛南京了》的文章蚓炬。
此文一出，不僅公眾號(hào)后臺(tái)被臟話攻陷躺屁，連微博也被噴癱瘓肯夏。
面對(duì)網(wǎng)友的謾罵討伐和人肉搜索，蕎麥也不甘示弱犀暑，進(jìn)行反駁驯击。最終戰(zhàn)爭以蕎麥關(guān)閉評(píng)論區(qū)結(jié)束。
孔子曾說過：惡利口之覆家邦者耐亏。
意思是說徊都，能言善辯者有時(shí)也會(huì)得罪他人，甚至為家族帶來災(zāi)禍广辰。
因太過執(zhí)著于對(duì)錯(cuò)是非暇矫，或急著擊敗對(duì)方，彰顯才能择吊，逞了一時(shí)口舌之快李根，卻讓對(duì)方心生芥蒂，埋下禍端几睛。
【3】忍一時(shí)風(fēng)平浪靜房轿，退一步海闊天空
如若遇到雙方在某件事上存有爭議，為避免情況繼續(xù)惡化，請諸位在下次開口前先強(qiáng)制自己冷靜下來思考這三個(gè)問題：
為了什么而爭辯囱持？
這會(huì)讓我失去什么夯接？
這會(huì)讓事情走向更好還是更壞？
冷靜地思考完上述問題后纷妆，相信你便不會(huì)再進(jìn)行徒勞的爭辯钻蹬，態(tài)度也會(huì)緩和很多。
其次是不爭凭需。“不爭之爭”是無言的雄辯與智慧肝匆。
老子曾說：“以其不爭粒蜈，故天下莫與之爭∑旃”
意思是枯怖，天下的人全都樂意推舉他成為君王，在于他謙卑處下能曾，不爭名利而深得民心度硝。也因此，天下也就沒有誰能夠同他相爭寿冕。
爭辯無用蕊程，何苦一爭。
莊子在《齊物論》中說：
“是不是驼唱，然不然藻茂。是若果實(shí)也，則是之異乎不是也亦無辯論玫恳；然若果然也辨赐，則然之異乎不然也亦無辯【┌欤化聲之相待掀序，若其不相待〔研觯”
意思是說：是不恭，也是不是；對(duì)审孽，也是不對(duì)县袱。如果是錯(cuò)的，爭贏了也毫無意義佑力；如果真是對(duì)的式散，又何必爭辯？
有些事無需爭打颤，有些事爭了也沒用暴拄，于人于己無益漓滔，甚至可能引禍上身。
所以何必一爭呢乖篷？
