? ? ? ? 讓·雅克·盧梭倡鲸，18世紀法國的杰出思想家，生活在波旁王朝后期纤怒。當時舊制度危機四伏糯而，啟蒙思想猶如一盞醒世明燈從法國閃亮。在不斷涌現(xiàn)出來的眾多思想家當中泊窘，盧梭是最激進的熄驼，因為他勇敢地提出了“人民主權”學說，其主張有：

1.在社會契約制國家中烘豹，最高權力屬于全體人民瓜贾，人民是國家主權的主體、擁有者和行使者携悯。

2.“人民主權”的實質(zhì)是“公意”的體現(xiàn)和運用祭芦。“公意”代表大多數(shù)人民的利益和意志憔鬼」昃ⅲ“公意”的特點在于它是全體社會成員基于共同利益、針對共同目標轴或、符合共同幸福而具有的共同意志昌跌。 “公意”與“眾意”之間有明顯的區(qū)別≌昭悖“眾意”雖然也屬于全體人民的意志蚕愤，但只是個人意志的簡單地、機械地和零碎地相加囊榜∩笮兀“公意”是從全體人民的共同利益出發(fā)的，“眾意”則在根本上是以個人私利為基礎的卸勺。

3.國家主權由“公意”構成，并且永遠屬于人民烫扼，由于“公意”是共同利益的體現(xiàn)曙求，所以，主權是一個整體映企，它不可被分割悟狱、轉讓和代表。因此堰氓，應該進行直接選舉和全民公決挤渐。

? ? 首先，國家主權不可分割双絮。如果主權被分割浴麻，那么得问，具有整體意義的公共意志就會喪失，主權就名不副實了软免。其次宫纬，國家主權不可轉讓。因為主權是“公意”的運用膏萧、集體的應用和國家的靈魂漓骚，應該由人民掌握，不能轉交給君主榛泛。否則蝌蹂，國家會因為出現(xiàn)一個主人而毀滅。再次曹锨，國家主權不能被代表孤个。因為主權是由“公意”構成的，而一直是不能被代表的艘希。所以硼身，議員不是人民代表，而是人民公仆覆享。凡是未經(jīng)人民全體表決通過的法律都是冒牌貨佳遂。

4.主權不等于政府。政府是公民和主權者之間的中介人撒顿。主權是一種精神力量丑罪，政府則是一種行動力量。主權賦予政府以權力凤壁，政府則是主權者為人民設立的公共事務機構吩屹，是主權者的執(zhí)行人，代表人民行使主權的某些職能拧抖。政府是人民的仆從煤搜，人民可以限制、改變和收回政府官員權力唧席。

5.人民是立法者擦盾，立法權屬于人民。人民立法的原則有：

（1）法律意志的普遍性淌哟。即任何個人無權頒布法律迹卢，只有主權者才可以頒布法律。

（2）法律對象的普遍性徒仓。即法律面前人人平等腐碱。法律只規(guī)定人們的抽象行為，不對個別和具體的行為加以規(guī)定掉弛。法律只賦予某些機構和職務而非個人以特別的職能和權力症见。

? ? 盧梭的“人民主權”學說和“天賦人權”說具有重要的歷史意義喂走。時至今日，它的價值和魅力依然不減筒饰。作為“人民主權”學說的故鄉(xiāng)缴啡，法國自然首先受到這個理論的影響〈擅牵“人民主權”學說在法國起到了承前啟后业栅、繼往開來的作用。一方面谬晕，它在理論上起到了承前作用碘裕，發(fā)展了前人的主權觀。另一方面攒钳，他在實踐上發(fā)揮了啟后的功能帮孔，指導了法國革命。美國憲政的成功離不開來自歐洲的理論孕育不撑，而這其中文兢，尤其離不開人民主權觀和天賦人權觀。盧梭天賦人權的思想最早在美國《獨立宣言》中體現(xiàn)焕檬，他的三權分立思想后來被美國采用姆坚，并演變成將權力分給國會（參議院、眾議院)实愚、總統(tǒng)和最高法院兼呵。雖然人民主權的思想源遠流長，但盧梭在該思想發(fā)展史上留下了濃墨重彩的一筆腊敲。

? 盧梭击喂，1712-1778，出生在日內(nèi)瓦碰辅，后來長期生活在法國懂昂，還有英國等∶槐觯《不列顛百科全書》評價他是18世紀歐洲最偉大的思想家之一忍法。

盧梭“五個方面”的影響。

在哲學方面榕吼。

嚴格來說，盧梭不是一個哲學家——他沒有傳統(tǒng)意義上的形而上學哲學著作勉失。但是羅素說羹蚣，他的浪漫情懷在哲學界確實產(chǎn)生了影響。所以乱凿，后世的哲學史家們顽素，如黑格爾咽弦、羅素、梯利等胁出，都會在講哲學史時講到他型型。

如果說，盧梭散亂地表達了一些哲學思想全蝶，就是他試圖綜合基督教與理性主義闹蒜、唯物主義。他將此稱為“智者的唯物主義”或“世俗的宗教”抑淫。

在政治方面绷落。

盧梭在政治方面提出的“社會契約論”，被認為超過了英國的經(jīng)濟自由主義和孟德斯鳩的實證論始苇。他的這方面理論砌烁，確實成為法國大革命的“導火索”。羅伯斯庇爾等法國大革命的領袖催式，是他的熱烈擁護者函喉。但不容否認，盧梭的這一理論荣月，與洛克幾乎同名的理論管呵，有很大不同。

在教育方面喉童。

盧梭主張“自然 教育”及師生之間自由地認可的“契約”撇寞。這個理論被西方廣泛接受，被認為是現(xiàn)代教學法運動的根源堂氯。

? 在文學方面蔑担。

? ? 盧梭寫作了若干很有影響力的文學作品。如《新愛洛綺思》咽白、《愛彌兒》等啤握，還包括他自傳體的《懺悔錄》。這些作品中包含了他的哲學晶框、政治排抬、教育等方面的觀點。

? 在音樂方面授段。

? ? 盧梭最早因為其音樂方面的才能蹲蒲，與狄德羅、伏爾泰等法國文學大咖結交侵贵。他作為音樂家和音樂理論家届搁，為狄德羅主編的《百科全書》撰寫了全部音樂條目。又于晚年編纂出版了《音樂辭典》。

? 盧梭的主要著作和主要思想卡睦。

? ? 1755年宴胧，盧梭發(fā)表了《論人間不平的起源和基礎》。書中表锻，他對人類自然狀態(tài)作了一個假定性的描迷恕齐。他認為，盡管自然造成了不平等瞬逊，但人類有一個事實上的平等的時 期——那個時候显歧，人們彼此獨立地生活，不服從任何一個人码耐，他們象野獸一樣互相回避追迟。在他看來， 地質(zhì)的大變動把人們集中在一起骚腥，人類度過了各種神話所描繪的原始公社生活的“黃金時代”敦间。在這種時代，人們既有愛束铭、友 誼廓块、歌、舞的歡樂契沫，也有妒忌带猴、恨和戰(zhàn)爭的痛苦；從中學會了善良懈万，也學會了邪惡拴清。鐵和小麥的發(fā)現(xiàn)開始了人類進化的第三階段，產(chǎn)生了對私有財產(chǎn)的要求会通，從而陷入可怕的戰(zhàn)爭狀態(tài)口予。并迫使富有的地主求助于保護他們財產(chǎn)的法律制度。

? ? 1755年涕侈，盧梭為《百科全書》寫的《論經(jīng)濟政策》 中沪停，提出將因為社會不平等引起的不公平，縮小到最低限度的方法——第一裳涛，要實現(xiàn)政治權利和義務平等木张；第二，對一切兒 童的公共教育應按照古代斯巴達的典型建立在對祖國的熱愛和道德上的嚴峻的基礎上端三；第三舷礼，要實行將公共財產(chǎn)資源與征收 遺產(chǎn)稅和奢侈品稅結合起來的財經(jīng)制度。

? ? 1762年郊闯，盧梭發(fā)表了《論社會契約》且轨。書中發(fā)展了他在《愛彌兒》結論中所概括的政治原則浮声。他試圖回答是什么強迫一個人服從另ー個人，或一個人憑什么對另一個人行使權力的間題旋奢。他的結論是——只有一種為全體人民所自由地接受的契約能使一個人既受社會約束，又保留其自由意志然痊。在分析了羅馬共和國的作用后至朗。他得出了“世俗的宗教”是一種政治上的需要的結論，這樣的宗教包括兩個教義：對一切宗教的寬容和上帝對善良公民的獎勵剧浸；對壞人的懲罰锹引。